大力繁荣“美好乡村”文化市场——为“环巢湖”文化旅游提供支撑力

大力繁荣“美好乡村”文化市场——为“环巢湖”文化旅游提供支撑力。

对巢湖市农村文化事业发展的——调查与思考

近两年来在巢湖市委、市政府的重视和经费投入的大力支持下，巢湖市农村文化事业有了快步的发展。伴随着“美好乡村”示范村建设的稳步推进，“农民文化乐园、乡村文化广场”在广大农村正应运而生，这将为今后农村文化事业的繁荣和发展奠定了坚实的基础。但是也还存在着一些令人担忧和疑虑的事情。就目前形势来看农村文化活动的开展仍然比较滞后，发展也不均衡；农村文化活动的开展机构不健全，基层文化队伍业务素质较低；文化活动开展的内容和形式比较单一，基层文化管理体制目前还不能适应当前社会公共文化服务的需求。因此高度重视农村文化事业的繁荣和乡村文化活动的开展，着力加强“美好乡村”的文化建设，让群众喜闻乐见的先进文化活跃在“美好乡村”的大舞台上。还需要努力提高农村群众的思想道德素质和科学文化素养，培育良好的乡村文化活动开展的环境，也需要我们的政府加以正确的引导和支持，因为它也是建设“美好乡村”需要解决的重要问题之一。最近巢湖市九三学社部分社员，对巢湖沿岸一些乡村、古镇文化建设和文化活动的开展进行了调研。

基本情况：

我们巢湖的广大农村有着较为丰富的文化资源，“环湖名村”、“千年古镇”的文化底蕴深厚。银屏的“银山智人遗址”、望城岗的“古代石器群”遗迹均属于国家重点文物保护单位，有着很好的文化价值；柘皋镇、烔炀镇、夏阁镇老街的文化都十分闻名。黄麓的洪家疃、烔炀的中李村、夏阁的竹柯以及中垾的温家套，人称将军故里；黄麓镇、苏湾泗集等前人称之为“文化之乡”；中庙峔山岛的“淮军文化”和滨湖大道上的“唐家嘴水下古城遗址”与巢湖南岸槐林坝镇的“有巢氏文化”、流传在银屏山风景区里的“项羽文化”形成了遥相呼应的文化格局；亚父的范增文化、钓鱼的三国古战场遗址文化等都是蕴藏在广大农村范围里，它们在安徽乃至全国都具有较高的声誉，对其进行文化研究和加强文化建设已引起了市政府有关部门的高度关注和重视。

巢湖市许多乡村、古镇，有着众多的历史文化遗迹和动人的民间故事传说，这些都是很好的乡土文化资源有待于开发和利用。巢南银屏区、槐林区抗日战争时期是新四军七师根据地的重要地带，这里有着许多可歌可泣的新四军干部、战士、民兵、群众参加抗日斗争的感人故事，这些往事已经形成了一种在巢湖流域的“抗战文化”是很有地方历史文化价值的，包括“蒋家河口战斗遗址”文化。都可以把它们作为对中小学生和部队战士进行爱国主义教育的好教材，关于巢湖市乡村文化状况，在这里只是选几个代表性的例子加以说明，不能一一如数列举。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

随着巢湖市“美好乡村”示范村建设的稳步推进，广大农村的环境面貌和人们的精神面貌都发生了巨大的变化。由于社会经济建设的繁荣和发展，农民的物质生活条件有了很大的改善，现在的农村你不久将能看到“村庄美，村民富”的“美好乡村”景象。

然而大多数农民在满足了物质生活需求的同时，就期盼对文化精神生活的追求。夜晚在城市小区广场上盛行的广场舞，现已经传播到部分村镇的乡村文化广场；送戏下乡的文化活动也时常在乡村的文化广场舞台上出现，农民在家门口就能见到许多著名演员们的翩翩舞姿，听到他们的欢歌笑语，这让乡村农民们十分开心乐意。

如今在乡村“农民文化乐园”里，也能见到村民的身影在图书室、电脑室、娱乐活动室、道德讲堂等地时常出现。道德讲堂里的文化布置大都能充分体现本村的历史文化元素，它很贴近村民生活实际具有浓厚的乡土文化气息。

看电视是乡村农民获取外界新闻和文化精神生活享受的主要途径，互联网（电脑）只是部分中年轻人用来进行游戏、聊天、娱乐等活动，绝大多数农民对电脑依赖性不大。

过去在乡村非常流行的一些传统民俗文化活动现在越来越少，象“玩龙灯”、“玩花船”、“划龙船”等民间活动，现在农村已经难以开展起来，有些民俗文化活动已经面临失传的危险。

调查发现在农村基层干部群众中，普遍缺乏把乡村文化活动和当地的旅游文化结合起来认识，也缺少把乡村文化资源用来为景区旅游服务的意识，“环巢湖旅游”、“环湖名村”这些新名词，大家还不熟悉，这是很不智慧的一种现象。

由于农村落后的特殊历史原因和现在管理体制的不完善，加上缺少组织完备的文化宣传队伍和创作队伍，这给开展“美好乡村”的文化活动带了很大的难度，形势要求有必要对农村文化管理体制进行改革，要给农村文化活动的开展注入新的活力。

剖析原因

从调查情况来看，目前农村文化活动的开展还不够正常，很难适用“美好乡村”建设的目标和当地旅游景区“旅游文化市场”的需求。具体有以下几种原因：

一、现在农村出现的“文化繁荣活跃”景象，多为依靠政府的行政措施和财力支持才能得以实现，农民多数只是被动地接受，而缺少主动参与的意识。

二、乡村文化发展很不均衡，巢北文化活动开展比较活跃，群众主动参与的人数较多一些；巢南文化活动的开展相对比较滞后，群众积极参与文化活动意识较缺乏。

三、乡村文化队伍建设很不健全，多数只是应对形势临时组织人员开展活动，如迎接“巢湖民歌”汇演，建党九十周年“红歌大赛”等，活动后并自动解散。许多地方缺少文化专业服务机构和文化活动开展技术上的指导，导致农村文化活动开展不正常或难以开展。

四、乡村文化活动的内容和形式比较单一，只是通过（遇、等）“送戏下乡”和地方乡、镇政府开展活动时才会见到。如2014年国庆节，银屏镇在岱山新村举办的“廉政文化文艺汇演”，很少看到农民自发地来组织开展文化娱乐演出活动。

五、原本农村文化活动开展就比较落后，有些乡镇文化站在开展乡村文化活动中也缺少主导意识，不能站在担负主导职责的舞台上对“美好乡村”的文化活动起到指导服务的义务。

六、文化主管部门还没有设法调动社会各方面的积极因素，激发广大农民参与乡村文化活动的积极性。应该要教育村民参加文化活动既是娱乐也是锻炼，让他们感受参加文化娱乐活动的快乐和愉悦。

当然影响农村文化活动正常开展的原因是多种综合因素，但主要还是靠政府引导，群众主动积极参与，文化管理机构热心服务才能让“美好乡村”真正地舞动起来，“乡土文化”才会得以发展和传承。

参考建议

美丽富饶的巢湖流域，是东方文明和中华文明的发祥地之一，也是华夏文化的一脉源头。我们的先祖用勤劳和智慧曾谱写过一曲曲文明的赞歌和一个个动听的故事。“鱼米之乡”的可爱巢湖是我们美丽的家园，建设和赞美家乡——巢湖,更需要我们了解家乡巢湖的文化和历史，因为文化是生存和发展的重要根基，是推动社会进步的力量，繁荣和活跃“美好乡村”的文化,极力开展乡村文化活动，让农民们享受到新农村“美好乡村”的文化气息，使美丽乡村焕发出新的光彩，是我们当代人的责任和使命。

一、 要以“文化强镇、富村”的思维来定位“美好乡村”的文化，把乡村的地方文化和当地的旅游景区开发和发展紧密结合起来建设，提升家乡巢湖在外界的社会影响力。

二、建立适应“美好乡村文化”发展的管理体制，让新的管理机构在活跃和繁荣“乡村文化”活动中，充分发挥引导和支持带动作用，拟定短期和年度“美好乡村”文化活动计划并付诸实施。

三、建立一支“乡村文化”队伍，正常性地开展公共文化服务活动，试行文化主管部门培育辅导和村民主动参与相结合的文化队伍，并给他们注入一定的活力。把农村文化宣传活动开展的象上个世纪六七十年代那样充满生气和活力的景象，让“美好乡村”不仅环境变美了，人们的精神面貌也更加振奋昂扬焕然一新。

四、招募“乡村文化志愿者”，把他们培训成乡村文化、文艺骨干，鼓励城区文化、文艺骨干支援乡村文化活动的开展，带动农村文化事业的发展和文化活动的正常开展。

五、聘请“乡土文化”的专家、学者和农村文化宣传的爱好者，挖掘乡村文化资源，创造农村题材的文艺作品，积极参与“乡村文化队伍”，活动，让“美好乡村”的文化之花开满巢湖每个乡村。

六、特别建议，楚汉英雄项羽，在我们巢湖流传的故事和文化遗迹较多，若能将项羽文化和范增文化结合起来研究，根据散兵镇项山村项氏后人的意愿，在项氏祠堂园区内建立全国第一家“项羽文化园”这将是全国项羽文化研究的一个新突破，也能给银屏山风景区增添新的文化旅游市场。

我们相信广大农村乡镇在市委和市政府的领导下，在社会各界和文化主管部门地支持和帮助下，充分调动各方面的积极因素和广大文化、文艺工作者以及农民的积极性，积极开展健康快乐的文化活动，“美好乡村”的文化鲜花将会越开越美，也将会给“环巢湖旅游”提供有效地支撑力。

巢湖市新四军研究会研究员：杨茂林，拟稿

2014年11月22日星期六