禅修佛的万物皆美

这几天来心情一直很低落，有种强打精神的感觉，不知是因为天气的突然转变，还是受了李玉刚在台北出家的影响，我不是他的粉丝，只是想着身边的朋友或是朋友中的朋友也越来越多的走向这条路，大部分都有着一段失意的过往或故事，我有着重重的失落。

其实我尊重每一个人的选择，每个人有自己的宿命。也有人说他由歌入道，渗透了尘世的情缘，不管传闻真假，是出家还是禅修或是炒作，唯愿他一切如心。

回想十年前，每次我虔诚的飞往九华山，身边的朋友总说我太过了。可十年后，纵观身边的朋友，我这个资深又虔诚的信佛人都没有后来者投入佛中的忘我、忘家、忘了身边人，我很困惑？

佛讲慈悲，可是若都丢下年迈的父母与尚幼的孩子为众生谋福利，那父母与孩子的福利又从何而来？众生的福利又从何而来？这算不算是过往长期失意的逃避？对未来的畏怯？可中国不是有古语云：滴水石穿，汇流成海吗？在水面前，一切阻碍都是线索，所有陷阱都是路径。如果人如水般做到如此，内心足够强大，还需要遁入空门吗？有果皆有因，是否应从事物的本身去找原因与解决？

是我这十几年的道行尚浅？是我与佛无缘，还是我的慧根不够？是我尘缘未了，还是我悟性不行？是我太自我，大爱不够？不是说：人在世间，佛坐心中吗？试问若皈依佛门，如果六根不净，遁入空门又能解决？难道在这烟火人生里，我们就不能修练拜佛？就不能带着孩子与父母一起修练拜佛，而不是不管他们，只顾自己的圆满？

我也喜欢晨钟暮鼓，喜欢做功课的木鱼声，喜欢佛堂庄严清静，喜欢佛堂的诵经声，喜欢走在庙宇台阶上的轻快飞扬，甚至寺外的参天古树都会在瞬间带给我宁静，而这些不就是在告知我们禅修的真理吗？我也喜欢看经书，看一些禅理的书，只因喜欢里面的哲理与智慧，喜欢把佛法应用在生活与工作中，让自己在这个众人皆为钱醉，为权倾的浮躁社会里，还能保持一份宁静与祥和，遵从内心。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

去庙里求佛的人里我想大致应分为两大类：一是把佛法成为单纯求富贵、求平安的手段。二是只作为研究的学术。他们说前一种为“下愚”的人，后一种为“上智”的人。而我原来是前一种人，突然有一天在九华山的晨钟暮鼓声中，在佛堂的诵经声中，明白了“自伞自助，自性自渡”的真理。以我的悟性与功底，永远成不了这第二种“上智”之人，便成为了第三种人，寻求心灵的宁静，跪拜的是佛的慈悲与庄严，禅修的是佛的万物皆美，敬畏的是天地生灵。

好坏得失主宰我们的喜怒哀乐，所以便不能拨云见日，明心见性，更是难修成正果，甚至本未倒置！愚钝如我，唯愿身边的亲人朋友与我一样是第三种人，又或是比我更高的第二种“上智”之人！