碧草幽思

暖了一冬的雪，终于落下来了。漫步于操场，我猛然间发现，道牙边的砖缝里挤出一株草来。我不由地想起一句诗“ 天意怜幽草”。那株草迎风而立，在白雪的映衬下，很容易让人想起寒江独钓的蓑笠翁。这里不是塞北，虽然有北风吹过，折叶的枯草还在瑟瑟。雪是刚刚下过的，不很厚。这里没有马，也没有鹰，只有几只鸟雀从头顶匆匆飞过。我既没有“北风卷地白草折”的苍凉，也没有“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的豪迈。

大地上，白茫茫的一片，看着寒风中独立的幽草，我的思绪随着鸟鸣飞向了很远，很远。

“ 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

“长城外，古道边，芳草碧连天。”

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”

“记得绿罗裙，处处怜芳草。”( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“离愁恰如春草，渐行渐远还生。”

“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

幽幽碧草，无边无际。我不知道从古到今该有多少诗人留下了如此美丽的诗句？我也不知道人们的情感到底与草有着何种千丝万缕的联系？

记得小时候，在乡下老家，每逢春天，村南的沙岗子上，茅草青青。上下学的路上，我和小伙伴们经常去抽一种嫩嫩的细茅尖。茅尖剥去嫩绿的青皮，就会露出白白的芽儿，含在嘴里，轻轻一嚼，甜滋滋的。春风化细雨，茅草碧绿的叶片齐刷刷地长了起来，很快那些被遗漏掉的茅尖便长成了一束束得白花，毛茸茸的，我们常常拔来吹着玩。

等到天凉的时候，我们通常拿起抓钩去锛茅根。茅根是一个庞大的家族，盘根错节的，像一张根深蒂固的网络。人们好说“斩草除根”，其实说起来容易，做起来还真难。那些年，冬天锛过的茅根，春来还是绿茵一片。新鲜的茅根白白亮亮，粗艮艮的含有不少的水分，清洗或擦洗之后，咀嚼起来，很甜。据说熬成茶来喝，可以治咳嗽。茅根晒干，还是很好的柴草。上火快，火力旺。

“茅檐低小，溪上青青草。”我喜欢这清新而宁静的环境，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这青青草色它曾经映着唐人刘禹锡的“陋室”的竹帘上。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音” ，西蜀丞相的祠堂里，有小草相伴，想必开济两朝的老臣心也不该寂寞了。生本洁来还洁去，想当年，躬耕于南阳，不就是茅屋数间吗？天街上的小雨，如酥一样的滋润，“草色遥看近却无”，这富有哲理的沉思，恐怕不是只凭眼睛体会得到的吧！

碧草，这广袤大地上的绿色生命，这大千世界里的万千精灵。 你从哪里来？我仿佛听到“采薇采薇，薇亦作止”，“ 采采芣苢，薄言采之”，古老的《诗经》中的篇章里，述说你，你是人们劳动的对象，你是人们生活的依据。“自牧归荑，洵美且异”，不仅如此，你还是青年男女爱的信物与感情的见证。

“香草还生三户地，湘流应识九歌心。”在我国第一位爱国大诗人屈原的笔下，你，香草！你是美人的饰物，只有具有高尚品德的人，才配得上你呀！"惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。"一代史雪大家司马迁，盛赞“其志洁，故其称物芳”。

吴越王钱镠的一句“陌上花开，缓缓归矣！”草长莺飞，“陌上开花”，这该是多么优美的环境；自由自在，“缓缓归矣”，这该是多么轻松的心境；爱意缠绵，温暖问候，这又是多么美妙的意境啊！ 碧草属于阡陌 ，碧草属于田园。不为五斗米向乡里小儿折腰的陶渊明，“种豆”于“南山”之下，“草盛”“苗稀”，但他情趣不减、热情高涨，“道狭草木长，夕露沾我衣。”

“燕草碧如丝，秦桑低绿枝。”这是大诗人李白的一首闺怨诗。其中的“燕”和“秦”，分别是现在的河北北部一带和陕西渭河流域。两地的空间距离按当时的情况来看，确实相当遥远。可诗人只通过两地景物的反差，巧妙地写出了思妇的相思之情与相思之苦。碧草如丝，心刚萌动；桑低绿枝，早已是春心荡漾了。如丝的小草能够理解绿枝的张狂吗？形象，留给思维空间是多么的开阔啊！

“ 国破山河在，城春草木深”，满目的凄凉与萧然，是动乱让一个原本强大的王朝由盛转衰，抱有“致君尧舜上”的远大理想的杜甫，也只能漂泊流转，来到偏远的成都，在朋友的帮助下，在浣花溪边盖了一间茅屋。可天不遂人愿，这茅屋又被一场大风所破，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。”身处这困境，诗人想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”“吾庐独破受冻死亦足！” “草堂留后世，诗圣著千秋”。

一代词人苏东坡，多次被贬，几经坎坷，眼看着春已尽，“枝上柳绵吹又少”，但他仍坚信“天涯何处无芳草”。面对泥泞的人生路，他始终“一蓑烟雨任平生”。与草为伴，就是与生命为伴，就是与坚强为伴。

“野人怀土，小草恋山”，对故乡故土的思念，是人类最真挚而珍贵的情感。“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”，在那风雨如磐的日子里，鲁迅先生的一颗心始终是独对轩辕。他就像一棵小草一样，释放出所有的芳香，虽然不能感动天上的寒星，但他愿以鲜血来报答伟大的祖国。

草生于乡野，草生于大地。人们常常以草为喻，把“民间”称作“草野” ，把众人说成是草木之人或芸芸众生。因为草与木相比，草质又弱，所以很多人称自己为“草民”。在长期的封建社会里，历代统治者视百姓如草芥，对人就像对待小草一样的漠视。有个成语叫做“草菅人命”，意思是把人命当作草一样，随意践踏和蹂躏。

“小草”也是有尊严的，逼到一定的程度，就会走向反抗的道路，被称作“落草”或“草寇”。有时即便是民间传说，也说他们是“草莽英雄”。不过正是这些草莽英雄一次又一次地改朝换代，加速历史发展的进程。我们大家都熟悉的一个个梁山好汉，很多就是我们所说的“草莽英雄”。草莽归草莽，但不失英雄的本色。

草与老百姓的生活联系最为紧密。我们的先人就曾穿草鞋、披蓑衣、戴草帽、吃草籽、食草蔬、居草棚、卧柴草、用草编、死于荒烟蔓草间。人们还把人类固有的情感寄托在草上，有一种草，生命力特强，几乎不讲任何生存条件，人们叫它“死不了”；有一种草叶片细小，羽状排列，用手触及，即行合拢，如遇大的震动，叶柄也会下垂，甚至可能传递到邻叶，使其叶柄也下垂，人们叫它“含羞草”。

在我们的现在的生活中，人们通常拿草来喻人。如“好马不吃回头草”，原指良骥走出马厩奔向宽阔无垠的草原，一眼便能瞥见鲜美可口的嫩草，于是就沿着一条选定的线路吃下去，直吃到肚大腰圆地把“家”回，而绝不会东啃一嘴，西吃一口，丢三拉四地再回头去补吃遗漏的嫩草。比喻有志气的人立志以后，即使遭受挫折，也决不走回头路。再如“又叫马儿跑得快，又叫马儿不吃草”，意思就是说做事情要求高回报，但又不舍得多投入资本，间接地说出了人性的自私。

“兔子不吃窝边草”，它既有自我保护的意思，也有“早晚是自己的”一种坦然。现在一般是指别在家门口做坏事，也比喻坏人不在当地干坏事。多指不对身边人下手，尤其是不去追求身边的异性。“老牛吃嫩草”常用来比喻男老女少的忘年恋。另外还有“墙头草”，风往哪边吹，就往哪边倒。形容反复无常，见风使舵的小人；也用来形容那些人云亦云、没有主见的人,可以看作是“没原则”的代名词。

“谁言寸草心，报得三春晖”，寸草一片心，难报三春晖，可又一个春天到来了，大地上仍是一片葱绿，一片生机，春阳和煦。 有一种草叫做“忘忧草”。据说就是黄花菜。相传，秦末农民起义领袖陈胜，曾因家境贫寒，身患疾病，全身浮肿，无钱可治，只好乞食度日。后遇一姓黄的好心的老妇人，为其煮萱草喝。经过一段时间的调理，陈胜的疾病痊愈，浮肿也慢慢地消退了。陈胜为了报答恩情，将黄氏请到家里，并把萱草称为忘忧草。

有一首歌唱得好：“没有花香，没有树高， 我是一棵无人知道的小草 。从不寂寞，从不烦恼， 你看我的伙伴遍及天涯海角。 春风呀，春风，你把我吹绿 ；阳光呀，阳光，你把我照耀； 河流呀，山川，你育哺了我 ；大地呀，母亲，把我紧紧拥抱。”