获得胜利

获得胜利

一个自觉毫无价值，而完全依赖救主功劳的人，真没有什么外表看来比他更无助，而实际上比他更无敌的了。上帝宁愿差遣天上的每一个使者来帮助这样的一个人，而决不容他被击败。

前进上升

惟愿我们能描述基督化人生的优美。基督徒在人生的开端，就为自然律和上帝的律法所管制，稳健地前进上升，日益接近他的天家，那里有生命的冠冕为他存留，并有一个新名，“除了那领受的以外，没有人能认识。”他不住地在幸福、圣洁和效益上有长进。每一年的进步都要超过前一年。

上帝已经给青年一个梯子，是从地上一直通到天国的，供他们攀登。上帝在梯子的顶端，并有祂的荣耀辉照着其上的每一级。祂垂注着那些攀登的人，准备在他们手松脚软之时施以援助。是的，要用充满喜乐的话向人说明：凡坚忍努力攀登这梯子的人，没有一个不得进入天城。

撒但向青年提供许多试探。他正在以他们的灵命为儿戏，千方百计地引诱并败坏他们。但上帝决不让他们孤独无助地与那试探者搏斗。他们有一位全能的援助者。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

那位披覆人性到这个世界上，应付并战胜了撒但，抗拒那临到今日青少年的每一试探的主，比他们的仇敌强大得多。祂乃是他们的长兄。祂深切而仁慈地关怀着他们。祂经常看顾他们，并在他们竭力讨祂的喜悦时，就不胜欣慰。祂在他们祈祷的时候，将祂公义的馨香与他们的祈祷一同献给上帝，当作芬芳的祭物。青年尽可靠着祂的大能，作十字架的精兵，忍受苦难。他们可以因祂的能力而增强，得以达到那摆在他们面前的崇高理想。髑髅地所作的牺牲，乃是他们得胜的保证。

上帝并不是无理性的

上帝的教会乃是大小器皿所组成的。主不作无理的要求。祂并不期许小器皿要盛大器皿所能盛装的分量。祂期望从每个人收获的乃是根据他所有的，而不是根据他所无的。我们只要尽力而为，上帝必悦纳为我们的努力。要负起我们身边的责任，并诚心以赴，我们的工作就必为主完全悦纳。不可因只图成就一番伟大事工，以致忽略那些亟待我们去完成的较小任务。

切忽疏忽密室的祈祷和圣经的研究。这些乃是我们的武器，可以用来抵挡那力图拦阻我们走向天国的大仇敌。初次对祈祷读经的疏忽,就必使第二次的疏忽更容易。初次抗拒圣灵的恳劝,就必为第二次的抗拒预备道路。如此人的心地就刚硬，良知就麻木了。

反之，对于试探的每一次的抵抗，就使下一次的抵抗更为容易。这一次克己，就使克己的工夫更易作成。每一次的胜利就为更新的胜利预备了道路。对于试探的每一次抵抗，每一次的克己，对于罪恶的每一次的胜利，都是直达到永生的一粒善种。每一无私的行为都给予灵性以新的能力。凡竭力效法基督的人，无不日益高贵而真实。

培养信任之心

主必重视每一我们意图达到祂为我们所定理想而作的努力。我们一旦失败了，或致陷入罪恶之中，莫想我们不能祈祷，或不配来到主面前。“小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪，若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”祂以伸出来的膀臂等着要欢迎浪子回家。要去到祂面前，将我们的错误和失败告诉祂。求祂加添我们的力量再作努力。祂决不会使我们失望，也决不会辜负我们的信任。

试炼必临到我们。主要藉此磨去我们品格上的粗劣之处。不要发怨言，我们若心怀不满，就必使自己的试炼更难堪了。要以欣然的顺服、荣耀上帝。耐心忍受压迫，纵然有人亏负了我们，仍要在心中保持上帝的爱。“须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善；寻求和睦，一心追赶，因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。”

“慎勿因绝望而失据；幽黯之日，只待明朝，终必过去。”“你们得力在乎平静安稳。”基督熟知我们所受试探的强烈和我们抵拒试探的能力。祂柔和怜悯的手常向每一受苦的儿女伸出来。祂对受着试探沮丧的人说：孩子，我为你受苦受死，你还不能信任我吗？“你的日子如何，你的力量也必如何。”……

“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”……祂必“象大磐石的影子在疲乏之地。”祂说：“可以到我这里来，我就使你们得安息，”这种安息是世界既不能赐与，也不能夺去的。……

一个诚心信靠上帝圣言之人所有的平安和喜乐，乃是言语所不能形容的。试炼不足以搅扰他，人的轻蔑也不足以触怒他。自我已经钉死了。或许他的责任日益繁重，试探日益增强，试炼日益严重；但他却不动摇；因为他所得到的力量适与他的需要相称。

胜利的代价

基督为要使人可能进入天国，已经为他牺牲了一切。现在堕落的人必须表示自己愿意为基督作何等样的牺牲，俾赢得永远的荣耀。凡正确领悟到救恩的伟大及其代价的人，决不致因自己必须流泪出去撒种，并因奋斗与克己乃是基督徒今生之分而怨天尤人。

建造完美的品格

基督并没有向我们保证：得到完美的品格乃是一件轻而易举的事。高尚完美的品格并不是先天遗传下来。它也不是偶然临到我们。高尚的品格乃是藉着基督的功劳与恩典，而靠着个人的努力获得的。上帝赐予才能，心思的诸般能力；我们建造品格。品格是由坚苦严厉地与自我争战而形成的。必须再接再励地与遗传的倾向从事战斗。我们必须严格地自我批评，而不容保留一点不良的特性不予以纠正。

任何人也不可说：我不能补救我品格上的缺点。如果我们作这样的决定，那么我们在获得永生的事上一定会失败。这种不可能性就在我们自己的意志中。我们既不甘愿，就不能制胜。实在的困难起源于一颗尚未成圣之心中的腐化，和一种不甘服从上帝管理的意愿。

提高目标

许多蒙上帝赋予资质足能从事卓越工作的人，而所成就的却甚微小，因为他们尝试的太少。千万的人终其一生，仿佛并没有什么一定的人生目的，也没有什么要达到的标准。这样的人将要得到与他们工作相称的报偿。

要记得：我们绝不能达到比我们自己所定的更高的标准。因此务要提高我们的标准，并要逐步上进，纵使必须经过艰苦的努力和克己牺牲，也要攀至进步阶梯的最高一级。不可让任何事物阻止我们。命运并未将任何人牢牢地缠住，甚至使他逗留于无助的飘摇不定的境地。逆境应当产生一种坚毅的决心去战胜它。突破了一层难关将要予人以更大的能力与勇气向前迈进。当抱着决心朝正确的方向前进，这样，环境将要成为我们的助手而不是我们的障碍了。

培养各种品德

要为主的荣耀而立下大志去培养我们品格上的各种美德。要在我们建立品格的各方面求得上帝的喜悦。这是我们可以做到；因为以诺虽然处在一个堕落的时代，但他仍蒙上帝的喜悦。在我们这个时代中，也一定有很多的以诺。

当像忠心的政治家但以理一样的坚立，不为任何试探所腐化。不可使那爱我们甚至舍弃祂自己的生命为要涂抹我们罪的主灰心。祂说：“离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）要记得这话。如果我们曾经犯了错误，只要我们看出这些错误并使之作为警戒的标识，我们就必获致胜利。我们既这样转败为胜，就使仇敌失望，并要尊荣我们的救赎主了。

那按照神圣的楷模而造成的品格，乃是我们能从今世带入来生的唯一财宝。凡在今世置身于基督训诲之下的人，必能将各样神圣的造诣都带入天上的居所；而且在天上我们还要继续地进步。由此可见，在今生品格的培养该是多么的重要啊！

祂的命令具有成全之能

天上的众生要和那以坚决之信心追求表现于完全行动之完全品格的人合作。基督对每一个参与此种工作的人说：我在你的右边帮助你。

当人的意志与上帝的旨意合作时，人的意志就成为无所不能的了。凡是奉祂的命令而作的事，都能靠祂的力量完成。祂的一切吩咐都具有成全之能。

我们恒久的依靠

那些不感觉自己必须时刻依靠上帝的人，必被试探所胜。我们现在尽可以自以为站立得很稳，永不会摇动。我们尽可自信地说：我知道所信的是谁；我对于上帝，和上帝的道所有的信仰，是任凭怎么样也不会动摇的。但是撒但正在打算要利用我们品性上生来的和养成的弱点，蒙蔽我们的眼睛，使我们看不出我们的需要和缺乏。惟有认明自己的软弱，目不转睛地仰望着耶稣，我们才能步履安祥啊。

信心的战斗

许多青年对于事奉上帝，没有固定的原则。每当阴云密布，他们就意气消沉，没有耐久的能力。他们没有在恩典中长进。他们外表上看来是守上帝诫命的，但他们并不服上帝的律法，也是不能服。他们属血气的心必须改变。他们必须看出圣洁中的优美，这样才能切慕圣洁如鹿切慕溪水一般；这样他们就必爱上帝和祂的律法；这样基督的轭就必成为容易，祂的担子就必成为轻省的了。

亲爱的青年啊，如果你们的脚步是主所立定的，就莫想你们的前途常外表平稳而顺利的。那引向永恒之白昼的道路决不是最容易奔走的，而且有时似乎是黯淡而满布荆棘的。但你也确知有上帝永久的膀臂怀抱着你，保护你脱离邪恶。祂希望你运用对祂诚挚的信心，并学习在阴影之中，也和在日光之下一般，同样信靠祂。

活泼的信心

跟从基督的人必须常存着信心，因为人非有信，就不能得上帝的喜悦。信心乃是一只握住无限助力的手；乃是使一颗重生了的心得与基督的心共鸣的媒介。

鹰在奋飞回巢的时候，往往被暴风摧逼到山峡深处。重重的黑云怒涌，把它和它安稳的窝巢所在而有阳光普照的高峰隔开。它一时似乎惶惑不定了，便左右横冲，猛烈煽动它强壮的翅膀，似乎要把密云扫开，在它企图觅路逃出那山谷和风云的包围时，它的狂叫声唤醒了山间的野鸽。最后它猛然向上直冲，顷刻之间便升到乌云以上宁静的日光之中，并且高声夸胜。这时黑云和风暴尽都在它以下，而有天上的光在它四围照耀。它飞到高峰脊上它所爱的巢里，就心满意足了。它乃是穿过黑暗而进入光明的。它经过一番奋斗才作到这一点，但它终于得到报赏，达到目的了。

这是跟从基督的人，唯一可以遵循的道路，我们必须运用活泼的信心，穿透一道犹如厚的隔墙似的遮蔽天上光明的乌云，我们有信心的高原待攀登，那里尽都是在圣灵里的平安与喜乐。

终身的奋斗

我们可曾注意过老鹰追捕怯弱的鸽子？鸽子生来就知道，老鹰捕食必须飞得比它所捕捉的掠物更高。因此鸽子就竭力一直上升到那蔚蓝的穹庐，老鹰虽仍竭力追捕，寻求可乘之机；但终属徒然。只要鸽子继续向上飞逃，而不让任何事物使它转向地面，它便安全了；但它如果稍微踌躇因而低飞，它那警觉的仇敌就要猛然扑攫。我们每每遇到这种事件，几乎是屏息注视着，而我们总是同情那小鸽子。我们若看到它被那残酷的老鹰所捕获，该要感到何等的悲伤啊！

我们正面临着一场战争，与撒但和他迷人的试探作终身的奋斗。敌人必要利用各种论据、各种骗术来缠住生灵；所以我们为要赢得生命的冠冕，必须作恳挚而恒切地努力。我们决不可卸甲丢盔或退出战场，直到我们获得胜利，并能在救赎主里面夸胜为止。只要我们定睛仰望那为我们信心创始成终的主，我们便安全了。但我们必须思念上面的事，不要思念地上的事。我们必须凭着信心，在求得基督的美德上越升越高。我们因天天思慕祂无比的优美，而变得越来越与祂那荣耀的形象相似。我们这样与上天经常保持交往，撒但为我们所布下网罗就归于徒然了。

胜利的归属

我们很少想象到若与一切能力之源联系所能享有的能力。我们一再地陷入罪中，并以为常须如此。我们抱残守缺，好象这些弱点是颇值得矜夸似的。基督告诉我们：我们若想得胜，就必须硬着脸面好象坚石般。祂已被挂在木头上亲身为我们担负了罪债；我们藉着祂所赐给的能力，可以抵抗世俗、肉体的情欲和魔鬼。既然如此，我们就不要提说自己的软弱无能，却应谈论基督和祂的能力。我们在谈论撒但的能力时，仇敌就必在我们身上更加强固他的势力。何时我们谈论那全能者的大能，仇敌就必败退。我们亲近上帝，祂也必亲近我们。

我们当中有许多人没有善用自己的特权。我们在行义的事上只作几番微弱的努力，就废然退回到故我的罪恶生活中去了。我们若要进入上帝的国，就必须具有完美的品格，毫无玷污皱纹等类的病。我们渐近末期，撒但便加紧活动。他要布置许多我们所未曾辨识的网罗，以便占据我们的心意。他千方百计地企图遮蔽上帝的荣耀，使之不能照耀人心。他能否控制着我们的心思意念，或我们能否在新天新地中有一席之地，并分享亚伯拉罕的基业，这问题完全取决于我们自己。

上帝的大能，加上人的努力，已经为我们取得了光荣的胜利。这一点我们岂不应感佩呢？天庭一切的丰富，已经在耶稣里都赐给我们了。上帝不容邪恶之徒妄称祂犹有可作而未曾作到的事。祂所创造的诸世界，天上的众天使，都能见证祂除此以外已再无可为了。上帝有许多能力之源，我们至今犹毫无所知，在我们需要的时候，祂要从这些资源供应我们。但我们的努力必须常与上帝的大能相配合。我们的智力，我们的理解力，我们全部身心的能力，都必须予以运用。……只要我们肯起而应急，像一般等候主的人将自己武装起来；只要我们肯尽力制胜自己品格上的每一缺点，上帝就必赐我们更多的亮光、能力和帮助。

信心与本分

信心不是感觉。信心乃是所望之事的实底，是未见之事的确据。有一种宗教，本质上无非是自私自利的。它喜爱世俗的享乐。它只满足于静思基督的教义，而于其救人的能力却一无所知。信奉此种宗教的人轻忽罪恶，因为他们不认识耶稣。他们在此种情形之下，并不重视本分。其实忠心履行本分和对上帝圣德的正确之认识，原是不可分的。

如何作刚强的人

基督已经作了充分的准备，要我们作刚强的人。祂已将祂的圣灵赐给我们，其职务乃帮助我们回忆基督所作的一切应许，使我们可以得着平安和蒙饶赦的甜密感觉。只要我们定睛仰望救主，信赖祂的能力，我们就必满有安全之感；因为基督的义必要成为我们的义。……

我们若谈论自己的无能，那就是羞辱祂了。我们不要只看自己，乃应不住地仰望耶稣，日益变得更加象祂，更加能谈论有关祂的事，愈使自己配受祂的仁慈与帮助，接受祂所赐予我们的福惠。

我们这样度与祂交通的生活，我们就必靠祂的能力而变为刚强，能帮助并加惠于周围的人。只要我们照主所要我们作的去作，我们的心就必如圣洁的金琴，其中每一根弦都必弹出颂赞与感谢，归于上帝所差来除去世人罪孽的救赎主。……

仰望祂的荣耀

有种种试探来攻击我们，这是在所难免的。忧虑困惑环绕我们，使我们痛苦灰心，濒于绝望，这时就应当仰望！哦，仰望吧！要用信心的眼目，仰望我们上次看见亮光之处：这样，那包围你的黑暗，就必被祂荣耀的光辉所驱散。当罪恶在我们心中争胜，压迫我们的良心；当不信的乌云遮蔽我们的心灵时，就要到救主跟前去。祂的恩典足能克服罪恶。祂必赦免我们，使我们在上帝里面有喜乐。

我们不要再谈论自己的软弱无能，要忘记背后，努力面前奔走天路。不要疏忽任何若加以善用则使我们在上帝的工作上更有助益的机会。于是圣洁的优美必象金线一样交织在我们生活之中，众天使既看见我们的献身，就要重申这应许说：“我必使人比精金还宝贵，使人比俄斐纯金更稀罕。”软弱而多错误的人类，一旦献身给耶稣以实践祂的生活时，全天庭都会欢欣鼓舞。

因悔改而得喜乐

世人得救的条件，乃是上帝所命定的。自卑和背负十字架，乃是悔改的罪人寻得安慰与平安的唯一门径。每一念及耶稣基督曾经忍受人类所从未受命忍耐过的屈辱和牺牲，一切怨声就该止息了。人因违背上帝的律法而诚恳地向祂悔改，并信靠耶稣基督为罪人的救赎主与中保，就享有最甘美的喜乐。

得胜的生活

平安是因依靠神圣能力而来的。人一旦决心照着所领受的亮光而行，圣灵就必立即赐以更多的亮光和力量。圣灵恩惠的供应是与人的决心合作，但这却不能代替个人信心的运用。基督徒生活上的成就，端赖乎他自己是否拥有上帝所赐的亮光。那使人心灵在基督里得着自由的，不仅是充足的亮光和凭据，而是人以其能力与意志以及心灵的活力，一致奋起诚恳地呼吁说：“主啊，我信；但我信不足，求主帮助。”

我因未来的光明远景而喜乐，你也该如此。要乐观，并因主的慈爱而赞美祂。至于你所不能明白的事情，尽可交托祂。祂爱你，并体贴你的每一弱点。祂在基督里“曾赐给我们天上各样属灵的福气。”那位无穷者，如果不将相等于祂所赐给祂儿子的福气赐给凡爱祂儿子的人，祂就不称心满意。

撒但企图使我们的心意转离那位大能的帮助者，而怂恿我们去思念自己心灵的腐败。耶稣虽然洞悉过去的罪戾，但祂仍赐予赦免。所以我们不可因怀疑祂的大爱而羞辱祂，必须将有罪的感觉卸在十字架的脚下，否则势必毒害生命之源。撒但以各种恫吓来威胁你，你无庸置理，只要以上帝的应许来镇抚自己的心灵。云彩本身固然是黑暗的，但若充满了天上的亮光，它就要变为金黄的光彩，因为其上有上帝的荣耀。

上帝的儿女不可为感觉和情绪所左右，他们若徘徊于希望与恐惧之间，基督的心就伤痛，因为祂已经赐给他们祂的爱的明确无误的凭据。……祂要他们执行祂所分派他们的工作，这样，他们的心就必成为祂手中的圣琴，它的每一条弦都必奏出颂赞和感谢，归给上帝所差来除掉世人罪孽的主。

基督对于祂儿女的爱，其柔美一如其坚强。这爱比死更坚强；因祂曾以死亡来换取我们的拯救，并使我们与祂合而为一奥秘而永远地合而为一。祂的爱十分坚强，甚至支配了祂一切的能力，并运用了天庭广大的资源，来谋求祂子民的幸福。这种爱没有改变，也没有转动的影儿，昨日、今日、一直到永远，都是一样的。虽罪恶存在业已年深日久，并企图磨灭这爱，阻止它流到地上来，但它依然象洪流一般涌向一切基督所为之舍命的人。

支配一切的感化力

须记得在我们的生活中，宗教不仅是许多感化力之一，也应该是凌越于其它一切之上的感化力。

活泼的信心

许多诚意寻求心灵圣善和生活纯洁的人，似乎觉得困惑而沮丧了。他们不断地注意自己，惋惜自己缺少信心。正因他们没有信心，他们就感觉自己不能承受上帝的福惠。这一等人误认感觉为信心。他们没有看出真信心的单纯性，如此就给自己心灵蒙上了大大的阴影。他们应将思想转离自己，而专心注意上帝的恩慈与良善，并重申祂的应许，然后赤诚地相信祂必定成全祂的话。

我们不要依靠自己的信心，却要依靠上帝的应许。我们既悔改自己过去违背祂律法的罪，并决定在将来甘愿顺从，我们就当相信上帝必因基督的缘故悦纳我们，并赦免我们的罪。

黑暗与灰心有时会笼罩着心灵，并有压倒我们之势，但我们决不可丢弃信心。必须定睛仰望耶稣，不管有没有感觉。我们应该忠心努力履行一切已知的本份，然后平心静气地信靠上帝的应许。

不可依靠感觉

我们有时因深觉自己不配，而使心灵感到非常惶恐；但这并不足以证明上帝对我们，或我们对祂，已有所改变。人不应意图作任何努力，使情绪激动到某种紧张的程度。我们今天可能不再感觉到昨天所有的平安和喜乐，但我们仍应凭着信心握住基督的手，在黑暗中正如在光明中一样，完全信赖祂。

撒但或许要低声说：“你罪大恶极，基督不能救你了。”我们虽承认自己实是有罪而不配，但我们可用以下的话应付那试探者说：“我凭着救赎的功效，接受基督为我的救主。我不依靠自己的功劳，却依靠那使我洁净的耶稣宝血，此刻我将我无助的心灵交托给基督。”基督徒的生活必是一种长久活泼信心的生活。永不放弃的信托和对基督的坚心倚靠，必给心灵带来平安与保证。

不可灰心

不可因我们的心地似乎刚硬而气馁。每一障碍，每一内在的仇敌，只有使我们更加需要基督。祂来是要除掉石心，给我们一颗肉心。我们要仰望祂，俾得着特别的恩典胜过我们特有的过失。我们在被试探攻击的时候，要坚决抗拒邪恶的唆使，并对自己的心灵说：“我怎能羞辱我的救赎主呢？我已经献身给基督；我不能作撒但的工作。”要呼求可爱的救主帮助我们放弃一切偶像，并除掉一切爱恋难舍的罪。要用信心的眼睛看出耶稣站在天父宝座之前，举着那有伤痕的双手为我们代求。要相信我们必藉着可贵的救主获得能力。

思念基督

要凭着信心仰望那为凡得胜的人所存留的冠冕；并倾听赎民的凯歌。那救赎我们归向上帝的被杀之羔羊,是配得荣耀的！要尽力将这些景象看为真实的。第一个为基督殉道的司提反，在与执政的、掌权的、以及与天空属灵的恶魔进行可怕的争战时，喊叫说：“我看见天开了，人子站在上帝的右边。”世界的救主竟向他显现了，那时祂正从天上以最深切的关怀垂看着司提反，同时基督脸上的荣光也极其辉煌地照在他身上，甚至连他的敌人都看到他的脸发光如同天使的脸一般。

如果我们能让自己的思想专注于基督和天上的世界，就必在为主打仗时得到有力的鼓舞和支持。我们思念那不久就要成为我们家乡的更好乐土之荣耀时，骄傲和贪爱世俗的心就丧失其力量了。一切属世的吸引力，若与基督的荣美比较，就必显得毫无价值了。

矫正思想的习惯

谁都不可妄想：自己不必认真努力，而可得蒙上帝宠爱的保证。人的思想在长久注意地上事物之后，若再想纠正思想的习惯，确是件不容易的事。耳濡目染往往吸引注意力，且侵夺志趣。

但我们如果想进入上帝的圣城，瞻仰荣耀中的耶稣，我们就必须在今世养成藉着信心的眼睛仰望祂的习惯。基督的圣言和圣德应该常作我们思想和言论的主题；而且我们应该每天用相当的时间特别专诚默想这些圣洁的题旨。

成圣乃是每天的工作

成圣乃是每天的工作。谁都不可自欺，相信上帝在他们践踏祂的一项律例时会饶恕并赐福给他们。明知故犯的罪必使圣灵作证的声音止息，并使心灵与上帝隔绝。无论宗教情绪奋昂到何种程度，耶稣总不能住在不顾神圣律法之人的心中。上帝只看重那些尊重祂的人。

“你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆。”如果我们放纵忿怒、情欲、贪婪、怨恨、自私、或任何其他的罪，我们就成为罪的奴仆。“一个人不能事奉两个主”。如果我们事奉罪恶，就不能事奉基督。基督徒难免要感受罪恶的挑逗，因为情欲和圣灵相争，进行持久的争战。这正是需要基督帮助之处。人的软弱既与上帝的能力联合，信心便扬声说：“感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”

我们若愿养成上帝所能悦纳的品格，必须在我们的宗教生活上养成正当的习惯。每日祈祷是我们在恩典中长进所必须的，也正是维持属灵生命所不可或缺的，有如世上食物之对于身体健康一般。我们应该习于常在祈祷中使思想升达上帝那里。如果心不在焉，我们就必须把它夺回来。藉着恒切的努力，最后习惯必成为自然。我们不能片刻与基督分离而无危险。我们尽可步步有祂与我们同在，只要我们遵从祂所亲自制定的条件。

以宗教信仰为要务

必须以宗教信仰为人生的要务。其他一切事物都应居于次要，我们身体和灵魂的全部精力，都必须投入基督徒的战斗中。我们必须依赖基督而获得力量和恩典，这样我们就必定得胜，其真确性正如耶稣为我们而死一样。……

我们必须更加挨近基督的十字架。在十字架脚前悔改认罪，乃是我们学习得享平安的第一课。耶稣的爱谁能充分体会呢？实比母爱远为柔和而忘我！如要明白一个生灵的价值，我们就必须凭活泼的信心瞻仰十字架，如此，便开始研究那要永远作为赎民之科学与诗歌的题旨。我们对于自己的光阴和才能的价值，只有根据为救赎我们所付赎价的重大，才能作正确的估计。当我们因为保留自己应献与祂的爱情和服务，以致夺取祂的供物时，我们对上帝就显露是何等的忘恩负义啊！我们将自己奉献给那曾为我们舍弃一切的主，难道是过分吗？我们能选择这世界的友谊，甚于基督所提供的永恒光荣就是“在我宝座上与我同座，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般”的光荣吗？

成圣是逐步进行的经验

成圣乃是一种逐步进行的工夫。在彼得所说的话中，已向我们指出相互承接的步骤：“你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”

这是我们可以遵循，而确知永不会失足的途径。凡如此在获得基督徒美德的工夫上进行加法的人，可以确知上帝必将祂圣灵的恩赐照乘法赐给他们。

彼得写信给凡同得一样宝贵信心的人说：“愿恩惠平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多加给你们。”凡愿意的，都可以靠上帝的恩典，攀登那从地上直通到天上的光明阶梯，而终有“歌唱……永远归到他们的头上，”从门进入上帝的圣城。

考验的价值

人生所有的试炼都是上帝的工匠，要从我们的品格上除去所有的污点和粗糙之处。它们所施切磋琢磨工夫的确是一种痛苦的过程；被压在磨轮上，也的确是不易忍受的。但经过这样加工以后，每块石头都得以准备妥当，俾适合于天上圣所之用。主绝不在无用的材料上施以如此精细彻底的工夫，惟独为祂所宝贵的石头，才必按建宫的方式予以凿成。

能力的隐密处

人们时常到至高者的隐密处，在全能者的荫下休息；他们在那里住了一时，就在高尚的行为上显出所得的结果；以后他们的信心软弱了，停止了这种来往，而一生的工作也就此毁损了。但耶稣的生命，却是恒久信托的生命，是靠着继续与上帝来往而维持的。祂为天地的服务，也是不息不倦的。

祂以人的身份在上帝的宝座前恳求，直至祂的人性受了自天而来的能力所充满，使人性与神性相联，祂从上帝那里获得生命，就将生命分赐世人。

与基督联合

凭着活泼的信心与基督联合，才是持久不变的；其他的联合必然消灭。是基督先拣选了我们，为救赎我们付上了无限的代价。因此一个真实的信徒须在万事上以基督为始、为终、为至善。但我们也须为这种联合付上代价。这是一种完全信赖的联合，是要骄傲成性的人来参加的。凡参与这种联合的人，必须觉察到自己需要基督赎罪的宝血。他们必须心意更新，他们必须使自己的意志顺服上帝的旨意。必要与外来和内在的障碍相战也必有一番痛苦脱离工作，有如联合工作一般。如果我们要与基督联合，就必战胜骄傲、自私、虚荣、世俗各式各样的罪恶。许多人之所以感觉基督徒的生活如此艰苦可悲，他们之所以那么飘浮无定，变化无常，乃是因为他们试图在没有摆脱这些偶像之前，就与基督联合。

人与基督联合之后，就必须藉着诚恳的祈祷和不倦的努力，方能保持这种联合。我们必须抗拒自我、舍弃自我、战胜自我。我们必须靠赖基督的恩典，藉着勇敢、藉着信心、藉着儆醒，方可获得胜利。