在夏乡过茹鲁兹节

托克逊的杏花开了，这春天到来的消息，随着春风的走势，漫过库木塔格沙漠，传到远在吐鲁番盆地东沿的赤亭口，让我对春天的向往之情更甚，终按捺不住一睹红杏闹春的心思，约上擅长书画的好友倪俊春，急急赶到180公里之远的托克逊，做一次踏春之旅。

进得托克逊县域，才知这杏花闹出的春意才刚刚露头，更多的杏树才坐上花蕾，还在等待春风的最后一催才可绽放。仅有不多的枝条上的个别花骨朵，跑在了春天的前头，率先露出笑脸，吸引的万千蜜蜂辛勤劳作，挖空心思采撷甜蜜。

我陶醉在杏花姿态各异的春天里，痴迷蜜蜂采花的姿势，这鬼精灵的家伙，竟有足够的智慧采撷到自己想要的东西，它们对那些半开未开的花朵，采取的办法是狠劲钻进花蕾中心，采上密后，再狠劲爬出来，然后扬长而去。

面对辛勤劳作的蜜蜂，我恍然悟知：世间的万事万物，都有谋取生存的技巧，那些半开未开的杏花的羞涩，仍挡不住她采撷甜蜜的路。此刻，我脑海里闪过农民诗人托克提的影子，很想知道这位农民诗人在春意浓浓的此刻，是在田间耕作，还是在弄巷作诗？于是，忙不迭拨通了托克提的电话。

电话中托克提告诉我，今天是诺如孜节，夏乡的维族同胞正在聚会，托克提正是这次聚会的组织者。

维族同胞的节庆有几个我是知道的：古尔邦节，肉孜节。但诺如孜节我是第一次听说，这让我产生了一睹为快的念头。嚷嚷着让托克提来接我，托克提欣然答应。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

到了夏乡，才发现这是一个很有趣的聚会。维族同胞把聚会场所放在杏林里，在两排杏树中间铺上地毯，摆上茶水、囊饼、水果、各种菜肴，来客按照老幼辈分依次落座，杏林这时候就像一个宽阔的大餐桌。所不同的是，有一个以十二木卡姆演奏画幅做的背景，还有一个有十多位民间艺术家组成的演奏团体。

临近中午十二点，陆陆续续来了很多宾客，一数，竟然有60多位，这还不算那些聚会的组织者和服务的小伙子、小姑娘们。每个来客的脸上荡漾着春天般的微笑，都会上前和我这个意外来客握手问好！好友倪俊春作为贵客被请上上席，而我谢绝了组织者的再三邀请，不停地按下相机快门，记录下每一个喜庆的细节。

时间到了中午十二点，演出在一众民间艺术家的弹奏中拉开序幕，有歌唱、有舞蹈、有诗朗诵，还有一些来客只简单地发表几句祝词。我听不懂维语，但我能明白他们来自心灵深处的祝福，这些来自各行各业的人们，把对生活的向往、对亲友的祈愿献给静坐杏林的所有人，包括我！

在文艺演出的空档，我注意到一个人远远地坐在一颗杏树下，正在用画笔把聚会的场景画下来，我赶过去为他照了一张相，并问明了他的身份。画者是一位美术老师，叫马合木提，就在夏乡的小学里为孩子们教美术。马合木提的素笔画画得很形象，陶醉在音乐中的乐器演奏者，纵情舞蹈的舞者，笑意盈盈的来客，含苞待放的花蕾，尽在画中。

马合木提的画作完稿后，让我给他的作品题个名，我欣然允诺，在画幅的上端写上“杏林弹春”四个大字，同时送上了我对维族同胞的节日祝福！

民间画家马合木提还告诉我，诺如孜节翻译成汉语就是春节的意思，维族人在每年的春分的次日，都会举办这样一次聚会，以庆祝春天的到来！忙于田间地头的农人，会暂时放下手里的农活，远出放牧的牧人，会赶到家里，即使那些远在外地工作的人们，也会在节日前赶来参加这个节庆。

文艺演出告一段落后，参加聚会的人们开始享用美味，我也参加其中，结结实实享用了一份抓饭。但这只是整个聚会的一个章节，聚会组织者托克提说，后面还有好多节目，大家一直要玩到日头落山才会散去。

由于返程有一段很长的路要走，我不得已向农民诗人托克提和民间画家马合木提告别，在返回驻地的途中，好友倪俊春告诉我：维吾尔民族其实是一个很懂得生活的民族，最懂得以自己的方式珍惜生命！

好友倪俊春的这个观点我很赞同，因为每一个人，不分民族和老幼，绝对不是无缘无故地来到这个世界上的，因此，人人都得尊重自己，尊重他人，珍爱生命，热爱生活！

这就是我的托克逊踏春之旅的深切感悟！