谈“我凭什么要尊重你”

谈“我凭什么要尊重你”

傅伯勇

一个曾经从事过新闻的女士，可能觉得自己做记者工作实在太艰难，便调出了新闻单位。至于她的长处么，我的确不知道，掰着指头数一数，可能还是数不出几样来；但是，脸蛋还是蛮不错的，至少目前的她的工作，还需要这样的脸蛋。她在一次谈话中，居然让我惊诧地冒出了一句，曰：“我凭什么要尊重你？”

“我凭什么要尊重你？”这是她的一种人生态度，当然在现实生活中，也不仅仅是限于她才有这种态度。而这种话，当然是对我说的，也是对你说的，还有可能是对天下所有的人说的。这样短短的一句话，问题可能还是不小。

这种话，如果是三岁的小孩说出来，我们是可以原谅的；如果是脑瘫的人说出来，我们也是可以原谅的。但是，偏偏不是这样的人说出来，而是一个曾经从事过新闻工作的记者说出的话，这就足见其分量，就让人不得不大跌眼镜。这样一来，我们可能就再也“大度”不起来。因为在我看来，从事记者工作，应该还是见多识广，常常也能够触类旁通、点石成金。但是该女士却是另类，另类得让人目瞪口呆。记得曾经有人这样说过：“假如是一头猪，哪怕它从北京出发，去了莫斯科、柏林、巴黎、伦敦、华盛顿、东京，镀金十年归来，它仍然终究会是一头猪。”这话我开始是不很相信的，而现在，我却深信不疑了。这话如果用在这位女士身上，可能再恰当不过。当然，我不能用在她身上，一则她毕竟还不是一头猪；二则，她即使是，为尊重起见，我怎能用在她身上呢？

一个人尊重别人，当然是一种高尚的美德，是其内在修养的外在表现，是一种文明的社交方式，是顺利开展工作、建立良好社交关系的基石。记得西汉时戴圣的《礼记•曲礼上》曰：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”人与人之间的尊重也是一样的，尊重是相向的，相互的，别人尊重你，你就得尊重别人；就是别人不够尊重你，你也得给人应有的尊重，这是一种风度，更是一种修养。如果总是希望别人尊重你，你却不尊重别人，甚至践踏他人的人格与尊严，天下可能极少有这样的买卖。要知道，哪怕面对一个罪犯，尽管他劣迹斑斑，罪恶累累，我们也得给他应有的尊重，我们没有资格叫他闭嘴，我们没有资格对他羞辱，我们也没有资格剥夺他表达意愿的权利。对罪犯尚且如此，何况对一般的人呢？( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“我凭什么要尊重你？”这是什么态度？这是一种目空一切、肆无忌惮、无法无天的生活态度。习近平说：“把权力关在笼子里”，行使权力时肯定应该这样，一切权力都必须在法律的框架内运行。事实上，我们在行使权利时，同样也要这样，也要“把权利关在笼子里”，要有限度地、有制约地行使自己的权利，千万“任性”不得。虽然有“天马行空”这个成语，但是那毕竟只是假想，因为从来就没有什么“天马”。所以，“尊重他人”四个字，还得时时藏在心间，而万万不能藏之名山，束之高阁。

“我凭什么要尊重你？”这是什么表现？这自然是一种无知的表现。“法律面前人人平等”，这里的“平等”，就包括“尊重”与“被尊重”，法律规定了我们在行使自己的权利时，要责无旁贷地尊重他人。中国还是一个礼仪之邦，其基本的礼仪原则在于：敬人，自律，适度，真诚。这里的“敬人”，排在了礼仪的首位，说明中国传统的礼仪也制约着我们，在为人处事时，先得“敬人三分”。如果你把别人当神，别人一般也会把你当神；但是，如果你把别人当鬼，别人又怎么会把你当人呢？“投之以桃，报之以李”，在社会生活中历来如此，别人伸出了橄榄枝，我们就要放飞和平鸽；别人施恩，我们就要回报；别人尊重我们，我们就要懂得尊重别人。

“我凭什么要尊重你？”这又是什么素质呢？这是零素质。中国现在的素质教育，是从娃娃抓起的。你看，幼儿园的那些小朋友，尽管很幼小，但是在家长和老师的调教下，他们都彬彬有礼，很讲文明，很讲规矩，很尊重他人。说出“我凭什么要尊重你”这话，要么是没有家长和老师的调教，要么是将家长和老师的调教已经忘到九霄云外了。一个成年人，居然连幼儿园的小朋友都不如，看来，她的所有的教育都是白受了。这里，我得给这位女士或者具有同样想法的朋友们指一条路，最好去幼儿园的小小班从头学起，也许，“只要功夫深，铁杵磨成针”，潜心修炼，该会醍醐灌顶、大彻大悟吧。

我们常常知其不可而为之，对牛弹琴，对马吹箫，总希望太阳会从西边出来。但愿这一番话，不是对牛弹琴，对马吹箫；倘若果真如此，就真是枉费苦心、明珠投暗了。

另外，一个人的好脸蛋固然重要，但是一个人除了好脸蛋之外，如果没有其他，可能就不好，如果只凭好脸蛋混迹江湖，招摇过市，怕的是，“门前冷落车马稀”，“年长色衰，委身为贾人妇”。