谈宗教

数年前打电话回家，母亲多次提及“去庙里上香”，我在惊愕她何时成了信徒之外，更对她去哪座庙而猜测不定。要知我所在县只有一座寺庙，因家住山区，要去该庙进香，须费两天时间。莫非她为了祈福，竟来回花了四天的时间？

后回至家中，恰逢农历七月初一，母亲早早便敲我的卧室门:“走，随我去庙里。”我吃了一惊，百忙之中收拾行李，提了包裹出来，却把母亲吓了一跳。随即她便笑言:“此庙距吾家不过两公里，何以收拾行囊？”

这小小村子何时修了庙，我怎不知？又再三询问，得知这庙名为“雅江寺”，新建不足一年。天下庙宇莫不威严庄重，如何能与“雅”字沾边？对这庙的印象霎时便变得极为糟糕。

1

第一次接触寺庙是在即将面临高考时，班主任带同全班去了当地的大庙子，走“状元桥”，拜“文殊菩萨”。给我印象最为深刻的是该庙一尊千手观音，其威严不可直视。朋友们都收了嘻笑，连同我在内，双腿不受控制的跪倒，心内战战兢兢。

我对佛教谈不上信仰，只是有些许疑惑，其中又带有几丝欣赏。而我所欣赏，也不是佛教教义，只是自古以来极少见的高僧，似魏晋南北朝庐山东林寺的慧远高僧，又近代弘一法师。我憎恶的人之中，自称是“佛教徒”者众多，就我有记忆起，对佛教没甚好的印象。大学选修一门“佛教文化”，听老师讲了几个和尚作奸犯科的案例，更是恨之入骨，当时便感叹我为何没有生在几百年前，到那时，定联合似我这样厌恶佛教之士，发起一场轰轰烈烈的“灭佛”壮举。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

对于家乡这小庙，我听了其名就觉十分厌恶。只是不忍见母亲生气，只得跟着她。

村子依山而立，村正前方是浩浩荡荡的雅砻江。我家在河边，穿过大半个村子，这才上了山，远远见寺庙的经幡在松树林内随风呼啸，心中没有一丝朝圣的敬意。

到了寺庙门前，只见一幢土墙瓦房万分孤寂的立在高大的松树之间，瞧来是个十足的异类。我站在门前，强忍住笑意。就这么个小庙，还分了三间屋子，正中是正殿，左侧是厨房，供一个看庙的老人吃住所用。右侧是偏殿，所谓“靠山吃山”，里面供了山神、土地。

母亲拍了拍身上的灰，整整衣衫，虔诚的往正殿行去。我跟在后面，走近了，才瞧见正殿大门竟然挂了两块木板，是一副对联。上联是:大肚能容，容世间难容之事。下联为:笑口常开，笑世间可笑之人。

对的还算工整，再往上一看，一块木板，上面写了三个大字:雅江寺。也不知是哪个和尚写的，字迹潦草，谈不上美观，在头中思索，也不知是模仿的哪位书法名家。

看庙的老人向我介绍:里面供的是如来佛祖和十八罗汉。

我心里寻思:“小小房间，供这么多佛祖菩萨，也不怕他们相互拥挤而打架。”进屋一看，我也就释然了，所谓的“如来佛祖”，只是一个不到一米高的泥娃娃，面貌难辨，若非有超强的想象力，很难将它和佛祖联系上。供这么小的“佛祖”，那是无论如何也不会拥挤的。

而所谓的十八罗汉，更是只有三堆泥，依稀是个人样。我低声说:“十八罗汉？要把这三堆泥数上六遍才是十八罗汉啊。”母亲转过头瞪着我，我也就停止了牢骚。

殿内有一个长辈，也是寺庙的筹建者，即所谓的“庙主”，正盘膝坐地敲着木鱼，颇有一番得道高僧的韵味。每有一人上香磕头，他就在嘴里念叨:“满堂的神灵，保佑下跪之人行走八方，百事顺利。”

我倒是有些佩服他，重复这一句无聊的话，竟丝毫不觉枯燥。他除了说这一句话，有时也会说其他的:“禁止在佛祖面前吸烟，禁止嗑瓜子。”不少村民慌忙将烟头掐了，满脸都是愧疚。我在众人之间，摸出包里的瓜子，磕出了最大的声音。

2

天底下无论任何行当，要想成功，最主要就是抓住顾客的心。开庙宇和开公司在我心里并无两样，庙主深知山里农民的心理，那便是把孩子培养成“人上人”，途径有许多，但在农民心里根深蒂固的，只有一个——上学。

在老百姓的心里，天上地下最能读书的，莫过于“文殊菩萨”了。于是我第二次回家乡，再去拜访这座小庙的时候，已经修起了另一间屋子，里面供奉的便是这位百姓口中的“状元爷”。

庙主很懂得营销，打着我的名号在村里大肆宣扬：“赵家三子，模样普通，家境普通，可全村唯独他考了好的大学。终归其因，就是他的家人虔诚上香之故。”村里人都知道我母亲爱往庙里跑，庙主这谎也就间接的把我妈变成了“同伙”。村人这才犹如醍醐灌顶，恍然大悟。于是纷纷到了庙里上香。庙主一见计策见效，又生一计，花低廉的价格从山外某不知名的庙里请了个和尚来，自称“大修为大功德和尚”。这和尚什么都不会，只懂得念“文昌经文”，所谓文昌经文，就是念经给文殊菩萨听，好让菩萨保佑孩子考上好的大学。

但是这和尚还不能随意就念，必须得“上供”，每位孩子一千元。村里上学的无论是小学、初中、高中，甚至是幼儿园的孩子，只要是大学没毕业，都交了这钱。庙主想不到居然如此大赚，欢天喜地的大修庙宇。他赚下的几十万元，最终剩下十万。

庙宇经过一番大修，果然是有模有样，加上村里人的供奉，也是有声有色。我在家里极度劝阻，反被父母批评，拉着我到“佛祖”面前忏悔。

庙主有时也在成都买些佛珠或者跟佛教沾边的玩意儿回去，自称是“开了光”，于是成本为一元钱的佛珠，卖价三四百。我多次劝阻家人不得其果，便心生一计，到村里宣传我认识许多高僧，能够找来这些“开了光”的“宝贝”，我开的价格及其便宜，庙主卖三百元，我卖三十，庙主卖四百元，我卖四十。一来二回，我倒大赚一笔。

想想庙主每次打着“佛教”的旗号骗吃骗喝，每年利润数十万，不禁替愚昧的村里人可悲。

3

我认为这所谓的“信仰”，百害而无一利。殊不知渐渐地，我却发现了一些变化。

村里民族众多，许多居民从未曾上学，也不懂得什么规矩礼貌，做事喜欢由着自己的性子，是以治安乱成一团。今天谁家的鸡不见了，明天谁家的羊又少了一只，这样的事情并不少见。

在修了庙宇我第五次回家乡时，一个假期没有听见有人打架偷窃的事，我心中怀着巨大的疑问， 找到邻居的长辈询问，他们也是不得其由。

我的奶奶与我母亲性子不和，三天两头吵架。但我却突然发现，母亲和她老人家的关系好转，几乎是形影不离。我闲来无事，便想一探究竟。这一查之下，这才获悉，成也佛祖，败也佛祖。

我的奶奶是信徒，皈依已一年有余。起初她对佛教，对于信仰认识不清，而后听了好几个和尚讲经，有了粗浅的认识。在她看来，佛教徒就是“不偷窃、不与人争执、不说谎”。正因此，她对我的母亲的态度也才转好。

我终于明白，原来信仰、宗教能给人的，并不是教义里隐晦的意义，而是这份信仰给人的强大的吸引力。它促使着人们改变心态，努力去往这方面作为。