也谈“英雄”

也谈英雄

----代名词：向死而生

夜深人静，雨潺潺翻几页发霉史书？ 北斗阑干，静悄悄听几曲成王败寇？

一部卷帙浩繁的中国历史，有种奇特现象需要我们予以重视：即我们这个命途多舛的古老民族，貌似有一种病态的审美观。即十分推崇那些失败了悲剧性人物。即使脑海深处“胜者为王败者贼”的观念再怎么固若金汤，都无法撼动内心中强烈的认同感。屈指一算，这样的悲剧性人物又何尝少呢？

孔夫子雄心勃勃周游列国，一厢情愿两袖清风，自以为会有英明的诸侯，接受其施政理念，进而大展宏图，再现成周大业。可是，现实是多么喜欢与人开玩笑呢？别信誓旦旦说什么王图霸业，最终还不是沦为一个看似美好实则可怜的理想罢了。不时来点闭门羹，习惯性地掺杂点西北风，差一点就饿死于陈、蔡。或许，在当时的诸侯王看来，孔夫子真是一个寂寞的悲壮的甚至有点无聊的附带不确定危险的人物。无可否认，这四处碰壁的生活没有谁真心喜欢。伤心之余，老气横秋的孔夫子决定打道回府了。带着一群英姿勃发的少年儿郎，回到齐鲁大地，开宗立派，因后人著书立说，终成儒教先师。想必，孔夫子多少会有点难过、伤心。自己最关注的理念无处施展，无可奈何时聊以自慰的东西，居然大放光彩。真是‘有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。’面对生前无比落寞的尴尬际遇，死后备极哀荣又有什么意思呢？孔夫子赞赏的生活是怎样的呢？莫过于“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”了，杜甫有言:千秋万岁名，寂寞身后事。孔夫子可谓恰如其分。有幸的话，不妨咨询一下：“大成至圣先师文宣王”的荣誉称号，不知是否有点沉重？就像蜗牛身上沉重的壳一样，看似坚固，实则不堪一击。

历史的马车匆匆抛却诗云子曰的孔先生，迫不及待进入秦王朝的行政区。时值秦始皇帝御宇，某日，始皇出巡至会稽郡，翠盖遥遥，志得意满，一派王者气度。正当秦始皇自我陶醉之际，项籍这愣头青，冷不丁从牙缝中蹦出一行字来：彼可取而代之。自此，秦皇天下已然埋下颠覆的种子。万里长城抵得住胡马，抵不过流年。物犹如此，人何以堪？雄才大略的始皇帝死于非命，二世皇帝依赖李斯、赵高等权臣，阴谋篡位。即位之初，刑罚大起，党同伐异，诛锄异己。前朝座上宾，今日阶下囚。长子扶苏、将军蒙恬以及列位宗室，纷纷下狱，不久即身首异处。想来倒行逆施，只会适得其反。没见谁一意孤行而不付出沉重代价的。二世袍笏登场，意味着另一位英雄按捺不住寂寞，即将从幕后走到台前。“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的出现，只是一个时间问题罢了。荆楚项家，于乱世之中，再度崛起，破釜沉舟，百二秦关终属楚。虽说胡闹的胡亥为自己的咎由自取付出生命代价，可是也未曾挽回没落的江山社稷。想当初先祖创业，宵衣旰食，处心积虑，与人才辈出的东方六国，做殊死之较量。现在好了，这之后践祚的“富二代”，恃宠而骄，挥金如土，辜负其先祖的良苦用心，最终，身死国灭，为天下笑。项籍持戟于乱世，伐无道、诛暴秦，因功自立为西楚霸王。秦家宗室公子婴，无奈以素车白马，乞降于旧日的臣服者。除去劲敌，自此，参与这场较量的选手已经易主。谁才会是最后的赢家呢？项籍，抑或刘邦？权力滋生诱惑，战争逐出胜负，一方君临天下发号施令，自有一方向隅而泣束手就擒。霸王虽霸，终究未曾霸气常驻。缺点与缺点会发生碰撞，因碰撞导致一方退场。项羽是贵族，其性格缺点，注定他无法与一个流氓兼无赖展开良性的平等的竞争。你跟流氓耍流氓，天，这不是自取灭亡吗？一群人的逐鹿游戏，玩到拐点处，变成两个人的博弈，虽然中华地大物博，可是自古以来，就是一山不容二虎。历史，最终选择让刘邦胜出。四面楚歌，霸王一筹莫展；十面埋伏，项籍英雄末路。在汉家天下堆砌起来之后，人们也顺带记住了这位不肯过江东的西楚霸王。虽然更多的时候，他是以一位失败者的角色出现的。但这么个人，用一种威武雄壮的精神姿态，傲视群雄。是项羽，就得活出一种姿态。高傲、勇敢、无所畏惧、敢于挑战未知事物。周星驰说：人活着，如果没有梦想，又与咸鱼有什么区别呢？或许，正是基于这种敢于直面惨淡的人生、敢于正式淋漓的鲜血的精神，我们才由衷敬佩那些向死而生的英雄。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

回首三国，再话蜀汉，武乡侯又何尝不是如此呢？先生高卧隆中高深莫测，先主三分天下三顾茅庐。先生足不出户，好为梁父吟，不动声色之间，天下大势已胸有成竹。先主苦心孤诣，不辞辛劳，幸遇良师。最终君臣结为莫逆。后人言道：两表酬三顾，一对足千秋。诚然如此，接下的时光里，君臣甚是相得。东汉末年分三国之际，满地烽火，连天不休，贤臣择主而事，良禽择木而栖，壮士纷纷寻找“真命天子”，诸葛亮也未能免俗。出隆中，进军天下，借力打力，巧妙维持蜀汉政权。铜雀台上，曹孟德横槊赋诗，建康城内，孙仲谋正冥思苦想。藉此，蜀汉路在何方？白帝托孤，意气用事的刘皇叔，居然给孔明玩一把道德绑架游戏，谁还真以为，宗法制社会中，会有选贤举能的禅让?孔明大权独揽，以进为退，依然无力阻抗历史潮流，星落五丈原，迟早的事。后少陵有言：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”一语惊醒梦中人啊。一个巴掌拍呀拍不响，更何况功高震主？以天纵之才，却事无巨细，纯属智力浪费。对待自己尚且如此，属下境况可想而知。曹魏百万雄师，绝非一篇《出师表》就能杀的七零八散的？武夫误国，不在少数，难道书生就少吗？丞相对外耀武扬威的日子里，刘禅简直就是一提线木偶罢了。但刘禅绝非等闲之辈。别忘了，丞相下世，后主还常保社稷有年。时过境迁，刘禅还是刘禅，可诸葛亮越发不是当初那个纯粹的本我的诸葛亮了。后之来者，在他身上寄托了太多原本不属于他的东西，渐渐让这个羽扇纶巾的一代风流人物失真，成为庙堂里高大上式的泥塑木偶。

中华历史浩如烟海，像这样的悲剧性人物大有人在，称得上俯拾即是，不胜枚举。生前苦心经营，处处受到掣肘，各项业绩均宣告无效，寿终正寝后，却大放光彩，受后人顶礼膜拜，不禁让人为之哑然失笑。是啊，算怎么回事？

在当代很多战争题材的电视剧中，往往出现这样一个有深意的场景：每逢重要的人物因公殉职为国捐躯，旁边往往是一个稚嫩的坚强的小男孩式的人物，握紧拳头，面部表情坚毅，眼睛里饱含怒火，说：我们一定要化悲痛为力量，继承先烈遗志，打倒帝国主义及其走狗，解放全中国。个人感觉，这是悲剧性人物在近当代的表现形式。“化悲痛为了力量”这句话极具代表性，用它解释此种现象恰如其分，不失毫厘。

过去有这种情节，相信接下来的日子里依然会会存在，传统观念根深蒂固，一朝一夕之间难以撼动。这种现象绝对不可以用 “虽败犹荣”来做出解释，需要有心人深入加以挖掘。我们是否真的接过前人手中的行军大纛，奔驰在广阔的平原上?抑或，在英雄消解的年代中，只是沉沦为一种略带戏谑的嘲讽的以便茶余饭后予以消遣的谈资？如果仅仅是这样的话，那么，英雄不仅仅失败于身前，他的身后，也无可奈何陷入失败，千古江山，英雄无觅，孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。当事人一厢情愿以为自己振臂一呼，自会有千百人响应，鬼才知道，事到临头，根本无人予以支持，大家都感觉这啥情况吗？这人是否有病？而这本身，就是一出最大的讽刺剧。