如何正确处理父母子女关系———论孝道文化之十六

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百依百顺不是孝。慈和孝有个辩证关系，是一对，上慈下孝。如果父母过度地提要求，就违背了做父母的慈，上面的慈也是要符合万事万物的根本规律，有一个正确和真善的道德规范要求的。

很多古文里面都有这种说法，孝不是盲目地顺从，不是百依百顺，要能够善巧方便地去规劝父母，引导父母。就像“大孝”里的内容一样，“大孝”还要引导父母提升其道德品质，多行善事，诸恶不作，众善奉行。子女还要用自己正确的认知，去反作用于父母，去影响父母。

现在社会上有很多人满足了父母的物质要求，却没有去注重父母精神方面的同步提升，没有用自己的孝道行为去关怀父母精神领域的同步提升，只是在物质上给予父母关怀和提升，这只是抓正确了一个环节，而不是两个环节都要抓住，这是片面的。在物质和精神方面都要去尽自己的孝道，这才是一种正确的方法。

行为的作用力是最大的。在父母面前，子女的言行举止和学习习惯要做出来，做人的表率起到无形的标杆作用，对父母的影响是最大的。

在这样的前提之下，再来善巧方便地劝导父母，那么父母肯定是容易接受并且改变自己本身的不足，来认同子女的正确认识。开始父母可能比子女要顽固得多，坚持自己错误的认知，不愿意接受道德根文化和子女的这些良好表现，觉得这可能是假的、一时的。但是只要做子女的长期坚持，最终父母由于其天然的疼爱之心，很容易被感动而再去改变自己。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

选自中国言实出版社《德道行天下》第26页

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