土卡河的魅惑

土卡河，是一条河，但它也是一个寨子的名称。在李仙江的右岸，土卡河汇入李仙江的入口处有一个小小的，薄薄的山梁，它似乎想伸过江去与红河州的绿春县握手却被江水阻隔，既如此只能转头与木嘎大山拥抱，怎奈又被土卡河拦断。只能左望江水东流，右携河水涨落。土卡河的几十户傣族人家就钉在了这个山梁上。

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土卡河，属江城县曲水镇，历史上属元江府辖。

土卡河，能让你看的元素实在太少，左江右河，除了石头还是树。

寨子有竹楼，但都比较小，大部分人家盖的是像附近哈尼人的房子，低矮的茅草房，用江边的野竹围起四周，也有的舂土墙的。很窄的走廊堆放的是生产和生活用具。房子一般就是隔作三间，正门进去叫"堂屋"，是一家人除睡觉外在家时的主要活动间，左右两间是睡房。人少的人家有一间会用来作灶房。而人多的如三代、四代同堂的则会在走廊边上打一个小偏厦作灶房。

他们自称是"白傣"是从越南溯李仙江迁居而上，留下坝溜、土卡河两个寨子。妇女白挽发髻，毛巾包头，穿白色紧身上衣，对襟，窄袖，胸前有一排钮扣，着黑色长筒裙，与越南傣族妇女的服饰相似。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

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1982年以前的曲水乡不要说是一般的村寨，就是乡政府也是不通公路的，从县城出发到乡政府所在地的绿满，50多公里的山路，一般都要走两天，至少时一天半，走路最快的也要走个两头黑。而从绿满到土卡河也要走一天，而且一路上要爬荒山，穿森林，过大河，不时也会遇上野兽、毒蛇。曲水是江城县最后一个通县乡公路的乡。而由县城至曲水乡公路的修建采用民办公助，由于资金困难一直是修修停停。直到1978年底，越南排华，中越关紧张，摩擦不断，终酿战火。曲水龙富白泥河是对越自卫还击作战最西南端的一个战场，战斗打响后，战时所需的粮食、弹药、物资、救护等全都是人背马驮。对越自卫还击作战结束后，1979年11月，由云南省交通厅公路工程二处施工修建，1982年3月长65公里的四级公路全线通车。而公路通到土卡河是1997的以后的事。

载入史册的是大事，对一个小小的角落而言，上至国史下至野史你也无法寻到萤火星点般的流光。那些白发苍苍，一脸皱纹，牙落嘴瘪的老者偶尔残存的线索只能瞬间照亮消失的文明的某个时刻，对于接下来的多少年代的生活，我们仍然一无所知——只能等到下一次闪光照亮历史的另一番景象。只有山川、河流和峡谷依旧，即使这些东西，在历经千百年的风霜雪雨、人为改变后，也不再是原来的模样。

有趣的是打开中国地图沿边一看，我们发现：在陆地的边界几乎全是少数民族，而在靠海的地方则是善于经商的人。

上世纪40年代以前，由于江城的商人利用李仙江坝溜渡口进行水路的茶叶、紫胶、食盐、粮食、红糖等商品贸易。土卡河、坝溜人以划船运输和经商为主要职业，50年代以后逐步改变。

法国亨利·奥尔良在《云南游记 从东京湾到印度》一书中这样描述：1895年“3月26日，我们到达了黑水河左岸，只见浑红的河水滔滔奔流，河宽约80米，两岸峰峦如聚，一派青葱，但没有红河沿岸的山峰那么高。我们刚才沿河而下的小溪清澈白润，跟这里的河水颜色形成明显的反差。但在东京湾地区，黑水河的河水又退掉了色泽。黑水河在这里叫李仙江，上游称为把边江，下游称为沱江，从这里走8天水路可以到达莱州。这里的居民都听说或者都认识我的朋友著名的德噢万赤。......两个越南人十分纳闷，我们到底要把他们带到哪里去呢？我们经过的地区平淡无奇，大同小异，到底又有什么益处呢？

我们分几次乘坐长长的独木舟，很容易的过了河。牲口都是凫水过河，它们开始做这种练习了。有两头牲畜脾气很犟，只好把它们的笼头拴在了船尾。驮茶的骡子每头会钱五文，行人的价格不固定，给点小费就了事。”这是我所能看到的一百多年前对李仙江的描述，尽管我无法确定他是从那个江段渡江上岸的，但可以肯定在这条水路上的商贸往来已经颇具规模了。因为，在奥尔良之前两个月，就有两个他的同胞巴维和马克从莱州乘商船进入了江城的勐烈。

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土卡河人极少与外寨与外族通婚。所以，坝溜与土卡河两个傣寨的不多人户就基本串成了亲戚，到后来，先是有姑娘外嫁出去，再起后来也有其他地方的女人嫁进寨子。从姓氏来看主要是刀姓和白姓居多。

水至柔也刚烈。土卡河的女人也如水，她们会养儿育女，也会伺候丈夫，孝敬老人。她们能在静静的深潭上面拉网撒网，更能在波涛汹涌的陡滩上与男人与起撑船，划桨，放网拉钩。一顶大大的笋叶帽，却能在狂风暴雨下撑起自己的一个世界。

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土卡河的女人选老公，要看他会不会喝酒，看他喝了酒能不能到江里去捕鱼？能不能上山去打猎？土卡河的男人，以自己的女人会喝酒为荣，他们意愿伺候客场中喝醉的老婆。

土卡河人家的藤蔑饭桌上可以没有其他的菜，但不能没有鱼。不管大鱼小鱼，鱼多鱼少，必须有鱼。要是那家拿到大鱼，全寨的男人们都可到他家里去喝酒庆贺，就是吃的干干净净，一家人也会心里高高兴兴。土卡河人爱李仙江，不论水涨水落，水青水浑，他们都会把那条长长的木槽船，放进江里，让江水托收举着它。他们用一枝篙一把桨在水里走着生活的路。可是后来李仙江上接二连三的修了六七个电站。高峡平湖点亮了万家灯火。可他们也不能划着木船到坝溜去串亲戚 了。江边的野竹、吊竹、藤蔑沉在了水底，那些不时到江里来捉鱼的三五猴群已销声敛迹，看着祖辈们从没有见过，不时裸露出来的江底石头，他们的心里总有一种说不出的滋味。

土卡河人的饭桌上一年四季不会缺的另一道菜，是江边的各种竹笋。吃法很多，但是我总是忘不了，山上的鲜笋采回来以后，剥去笋壳，稍微用开水焯一下，除去苦味，用寨子边的那棵独一无二的大树八角，做一碗醮水，就可以让你吃的终生不忘。而腌出的酸笋则是煮小鱼，炒牛肉的绝好配料。

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土卡河人爱酒，男人、女人、老人，家里一罐，船上一壶，每日每月，年年岁岁，大节小节，代代延续，尤如李仙江水在流淌。酒碗里的艰辛，酒碗里的喜乐，任饮者流转舌尖，蓄在心湖。

寨里人说，不能打扰一个喝醉了的人，他们在这时候是最快乐的。在地上躺一会儿后，他们就会起来，歪斜着身子往家走。

土卡河的男人喝酒，常把月亮放到酒碗里泡着。这使他们的话就象是天上的星星，数不清，说不完了。有时也会在清晨把太阳从湿漉漉的酒碗里摇醒。

他们有时就找一种微醉的感觉。在猪槽船里撑着竹篱，老婆在船尾划着桨。流动的江水，流动的船，笋叶帽在溜子里撤网，在潭子里放拦网，他们捕鱼从不想方设法去更新自己的工具，不论有无收获，脸上的表情都那么的泰然，从没有人会因为捕不到鱼而咒天骂地，也没有人会因为自己捕到的鱼多或捕到大鱼而狂喜不止。男人们在干活时累了自己摘一把树叶铺在地上，或把随身带的蓑衣放到地上。然后四仰八叉躺在那里“拔地气”。眯着的眼睛里太阳是红色的，自己的女人不时从身边走过去做这做那，晃来晃去的，忽然他觉得不动了，眼里没有了红色，女人象一道山梁，那两座圆滚的山峰坚挻着。其实，男人只是耕耘者，而女人才是果实的生产者。

土卡河的女人喝酒，羞涩、温婉，酒杯（碗）放在桌子上，人却不停地在为男人们加菜、倒茶，偶尔间轻轻抿一口，她们极少有人会醉的。

土卡河的女人喝酒，也有与男人们放胆豪饮的时候。如若这样，男人们必定大醉无疑。你若是来客不论怎样的油嘴滑舌、东挡西躲，最后总能让他们忘记回家的路。

土卡河一年四季"热情"洋溢。寨旁松软的沙子与江边硌脚的卵石，你来或者不来，它就在那里，从不会虚情假意。

土卡河的酒，你喝或者不喝，都要把你的碗给你斟满。你可以感受热情的傣家人温润的祝酒，也可以尽情的享受李仙江河谷的风光“桑拿”。

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土卡河是江城历史上欧洲人最早从水路登陆的地方。

土卡河是普洱海拔最低的地方。

土卡河是云南除红河之外的第二条通往北部湾的水路通道。