《铭心文》

余固因旧事尝卑鄙己身，亦悲缅何故于吾与此事，然仍未躬自脊、屈己身，是有所得，增益己心。本性之本，先天之然也，固虽有所后增，不变其本，方成今日执己之人。

吾虽嗜娱，然何为先为之，何为后次之，俱自知也。吾自知，智不比诸葛司马，略不比唐宗宋祖，性不比毛周，然何？先人俱死，唯遗后人。

余尝思之，宜何为也？不自知，不自明；不自见，不自露。性使之然也。为词作诗，故我所愿也，然吾亦不愿易其道，亦不欲专其道。或有贪婪，自受之。

人世之行，沼泽泥泞，或举步皆艰、或持绳蹙眉、或插翼舒面。盖因人世不等，三上六下，差分九等。世先有不等，后则欲俱等，下人徒增念，上人怎如愿！今行大世，清水连龌龊，虽难尽除，亦以足矣，水至清则无鱼，推及人也，自语人至清则无圣，故人虽不等，天理也，否之何来之容颜体躯智慧之别。

余自书此文，盖因不畅不快，屈己身心，恐有所疾也。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

择优之时，方是证己之时，此前有所胡为乱行之举，可增语、可忧虑，然俱不成论己之据。

此之行也，无有后路，若不经风雨、不旅泥泞，非我哉，非孝哉，非人哉！

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BY：赵氏大少

2015.7.5

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