特色育人路向：清新陈风绪长文脉

特色育人路向：清新陈风 绪长文脉

育人路向是一个学校的发展方略，特色是事物区别于它的风格、形式，是由事物赖以产生和发展的特定的具体的环境因素所决定的，是其所属事物独有的，赖以永恒存在发展不雷同于人的大象大音。陈风不仅是对传统文化的传承，还是一种风气风格和淳朴气质的修养，更是承上启下联结传统文化精神，绪长文化脉络筑本修德传承发展的支点。

清，是公正廉明，是清楚明白，是去腐存清，是扬弃旧义；

新，是新陈代谢，是变得更好，是万象更新，是创立新知。

“清新陈风，绪长文脉”特色育人路向是学校发展路程中，决定的方法方式模式。就是要在继承传统文化精髓的基础上，打造学校自己的文化脉络，推陈出新，扩大襟怀视野的远望，从而登高凝望，前行不拘，树立独有的人才培养机制，打造具有自主文化气质的适合国家教育发展的，能够推动国家和社会进步的教学模式，在起跑线上，赢得世界。

 学校哲学：一以贯之的弘一思想( 文章阅读网：www.sanwen.net )

道天理地化成天下

思想，是承担梦想起飞的，是对世界和自我的认识，视野的远望和知识的累积以及文化的积淀，铸就了思想的内涵。思想既是想念怀念，又是思忖考虑，既是思维的条理脉络，又是思想意识观念体系。思想是弘一的唯一精神核心，是一以贯之的坚定不移持之以恒，不是朝令夕改的朝秦暮楚，“道天理地化成天下”就是要在继承传统文化精神下求得创新性发展，形成的学校教育文化发展的原动力，树立起的高屋建甄的思想脉络。

“道”，包罗万象，阴阳相济无所不在，老子在《道德经》开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。” 大义是说：道，可以说，可以名，但义不是我们所说的一般有名有象事物，因为那不是永恒的道。大道产生於天地之先，是开辟天地之始；大道产生於万物之前，是生育万物之母。它是真，是善，是美，是大道无形，也是大道希声。

天，是天地宇宙，是百法，是高高在上的视野，是无边无际的胸怀，是志于道，据于德的原则。

“道天”是天道自然的规律，是胸怀大志的高瞻远瞩，是终身勤奋的刻苦修持，是德功并进的筑本修身。因此，“道天”，成为陈中人对自然与人文规律客观把握的核心，它在高度上，指引陈中人规律把握的方向，它在视野上，吸收兼容并包的多元理念，它在襟怀上，树立有容乃大的胸怀。

“理”，是物质本身的纹理层次和秩序，是按科学和道理办事的自我修正，是“圣人之所在，则天下理焉”，是“分茧理丝”的大理国小理身，是调和万物，顺应时代发展脉络的方式方法，是从传统文化精神辐射的哲学思辨和社会践行所形成的智慧力量，它形成陈中人灵活的思维，严谨的态度，客观的秩序。

“地”，是脚踏实地的大地，是承载万物的厚德，是胸襟广阔的博爱，也是纯洁淳厚的质朴。

“理地”是大地梳理的秩序。以“道天”树立高度，以“理地”把握方式与方法，注重学科特长和综合素养，根据国家和人文教育的自身需要，学科特色，量身定制学习内容，在高度上内容上形成相辅相成的高度统一，回归教育的本质突出思想特色，推进创新发展。

道天理地化成天下，就是要让人，顺应天道自然的规律秩序，掌握梳理大地治理天下的手段，形成文化的张力，以此化成天下，顺乎潮流。在规律上学会探究与把握，在意志上坚韧不懈的追寻至理至真，在人文环境文明的塑造和人文文化的传承上学会中正审美的至美，万物皆善的至善。

 办学路向：二极融通的文明价值

科学求真的规律智慧

人文求善的君子形象

把握规律，就拥有了智慧，有了智慧，就拥有了进化的力量。随着国家不断促进深化学校创新创业教育的改革实施，使人了解到，如何为建设创新型国家提供人力资源人才的智力支撑，营造“卓越化、国际化、研究型”的创新人才培养优良生态环境，成为先行一步的要棋。

“真”是求实、是求是，是自然的道，是人生的理，是对世界的诠释，是在育人规律的把握上，积极推进传统文化创新性人才培养的特色模式与培养机制的改革，融入新的科学教学质量标准和人文化国际联合、校企联合、家校合力的联动模式，强化基础、因材施教；是在自然规律的把握上，完善核心课程与相关课程的结合，自然科学与生命科学的结合，激励理念创新价值，以育人规律和自然规律结合的方式，完善教与学的模式；是在社会规律的把握下，广泛开展创新教育实践和创新发展意识的践行，用创新实践活动开发智力，打造科研训练教学接话相结合的开放式创新教学体系，形成学思结合，知行统一的生活智慧。

“善”从羊从言。本义吉祥，其言为人人上出之气，有善良、擅长、修治之意，《吾思/圣神贤》诗曰：深思熟思，必有奇思。信师行师，自可名师。圣学博学，方成绝学。知善致善，是为上善。性勿恶，形勿舍。省勿止，神勿折。

君子，是大德与大智慧的象征，《周易•乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。” “仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”（《论语•宪问》）

我们追求的“善”，是对“德”的塑造，对“质”的提升，是从根本上祛除自私浮躁的良药，是扶马送程的疾风。我们要成为的“君子”，是内外兼修的内圣外王，是内涵气质外放的正能量气场，是在人文教学的环境中把握“善德”的智慧，以人人为我，我为人人的团结友爱，以公德、道德、美德树立起的海纳百川、胸怀天下“大仁无忧”的人文秩序；是在文化育人的环境中，注重“心质”的塑造，牢记责任使命，不断探索前行，江山万里披锦绣，壮志萦怀路阔平强化心灵 “勇者不惧”的人文担当；是在学科建设中的“求真善知”擅于运用所学知识抓住科学规律，加快推进教学、科研、信息化、知行合一的学科建设，格高志远学贯中外，形成助力梦想腾飞的“知者不惑”。

 人文取向：三道化生的生命浸润

“天、地、人”是三才，是道的大形大象，是立天之道，尊时守位、知常明变，全面发展的规律秩序；是立地之道，法天正己 、开物成务，人文精神的千古胚胎；是立人之道，固以发达、克己修身，道德教化的躬行义理。顺乎规律则万事易，行文约礼则人道兴，天道地道人道，孕育着文化，化生催动进步进化的力量，滋养着生命，浸润着灵魂，成为陈中人灵动的力量。

“天道”，全面发展的规律秩序

“天”，高高在上永恒不变，“道”，规律秩序客观存在，“天道”兴则万物兴，道法天地，百态自然，万事有道理，万物有规则。

“教书育人”的意思，是在“教书”的基础上，还要“育人”。教育的职能不是照本宣科的传授知识，而应该通过精神文化的传承，促使学生学会做人，学会求知，学会劳动，学会生活，学会健体，学会审美，使学生顺应全面发展规律秩序脉动，得到全面和谐的发展，进而才能更好的顺应自然、发展自然、美化自然，最终达到应天道、发展人文、美化社会的目的。打造学科与文化，知识与修养，体魄与审美、精神与德操的多维重心，这是新一轮课程改革达成的共识，也是顺应天人合一，“天道”科学发展的规律意识。

邓小平同志曾经说过：素质教育要从娃娃抓起。而素质教育讲究的是“德智体美劳”的全面发展，讲究全人教育的素质修养，这必然需要在顺应事物发展的规律和人文发展的规律的把握中行事，以基础教育配合素质教育，在学校文化中，按规律秩序行事，培养学生鲜明的社会责任感、健全的人格、创新精神和实践能力、终身学习的愿望和能力、良好的信息素养和环境意识等，具有重要意义。在育人规律的把握上，应一直在努力前行。在课堂上，丰富知识体系内涵的建设，强化规律意识，善导扬长，推动自然发展；在生活上，培养兴趣，树立志向，笃德行善，强化人的全面发展；在践行上，以社团实践改变知识灌输的弊端，形成积极主动的学习态度，把握规律形成智慧的力量，遵守秩序树立法天正己的担当，以适应新时期发展所必备的各项素质，学会知识，掌握技能，强健了体魄，形成正确的价值观。

“地道”，人文精神的千古胚胎

天是高远的，地是厚重的，我们常说天有多高，地有多厚。想要实现多大的抱负，把握无限规律的智慧运用，就要有多深厚的人文传承和底蕴累积。

“地道”是承载万物的社会责任，是育养文明传承千古的人文情怀。以平等慈悲，博大壮怀，孕育滋养万类万物，海纳百川成其深广，厚德载物利益四方。为人文辉煌，文明灿烂，留下永恒的光耀。“地道”，梳理地理流向，规矩社会方圆，顺呼四时脉路，树立人文精神。

教育，是要打造利于国家、利于社会、利于人民、利于自然千秋的人文精神的，这是“道”的引领。“地道”是民族文化先贤智道仁道的春秋义理，是本土文化陈风善美出新的万千气象，是核心素养千古化育的人文传承，它以社会和民族的核心价值观为轴心，构建国家、民族、公民三个层面的价值体系标准。

一方面，先贤探索自然奥秘智道、梳理大地秩序的仁道精神，指导、引领、辐射学科课程教学，培养人始终具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，格物致知彰显学科教育的育人价值，挖掘人文潜能，形成富有活力的教学之舟，人人都树立追求知识、哲学思辨的智慧兴趣，探究四时妙理，抵达智慧彼岸，获得大仁修仁、大治修智、大才修德的果位。

另一方面，陈风笃志，弥新尚美的情怀，砥砺莘莘学子的人文素养和文化情趣，知善行美，知美善用，懂得生命的意义，和文化传承的价值，在无时无刻中以文化浸润心灵，以文明指引操守，以善美铸就君子的襟怀，互相团结，友爱互助，打造学校美学美意欣欣向荣的家园气象 。

地道的人文精神塑造，是教育回归本源，厚积薄发，万人恒流的基础。

“人道”，道德教化的躬行义理

“人”，仁之心也，道，义之理也。“人”之为人，是因为人是具有智慧之力的万物之灵长，具有情感感恩责任襟怀的人性美德。“人”同“仁”，仁者，德配天地，哺育众生。“人道”以人性的眼光研究人的状况、特点、前途和利益，思辨人与人，人与自然，人与社会之间的关系，是智慧之道，是情感之道，更是立德之道所形成的普世的价值观。

“人道”的大道之体是来自伏羲精神华夏文化内涵特色表达出来的仁爱教化、友善互助、包容宽恕、和平达济的德才兼备的尚中精神。

“人道”注重厚重与创新，注重传承与发展，是立足德配天地的道德教化，是顺乎“仁义礼智信”的躬行义理，观乎人文以化成天下。

“道”，是创造一切的规律力量；“德”，是为顺应自然、社会和人类客观需要去做事的行为，给人以美，给人以感动，更给人以进步和前进的力量。“道德教化”就是将这美好的，物化的，人文的，激扬的，进步的发展自然、发展社会，提升自己的践行方式化育到每一个陈中人的心中，以成星星之火可以燎原之式，最终形成化育天下的目的。“躬行”，是亲身实行的模范之道，以身作则身体力行，率先垂范，勇于担当。“义理”是春秋常驻的道理，是讲求真意、探求明理的知理达问。

教育者的道德是爱护人的生命：在大事小情中，关心人的生长，以关怀备至的仁爱，树立学生团结互助的情怀，懂得感恩责任的包容；关心人的命运：根据每个人的天赋兴趣，善导扬长的为学生铺设进步的坦途，让他们得以快乐愉悦的生长、生活、成才；尊重人的人格和权利：以平等待人，以平等育人，既是师生，也是志同道合的友人，以尊重他人，得以尊重自己。

教育者的教化，是把一切美的，善的，形成春秋义理，形成育人智慧，形成人生抱负，形成砥砺力量，进而形成学校文化，在每时每刻，每个角落，铸就浸润人心根脉的力量，扶助人性成长，生长知识智慧化育天下。

教育者的躬行，是特色办学，创新思维当仁不让勇敢进取之心，是行动者自身对行为的有意义体验，是理论联系实际推动教研发展的思辨之力，是以身作则仪表端庄的德言容功。

道德教化躬行义理的“人道”建设，为国家社会培养拥有良好的道德意识、道德品质和道德行为的栋梁之才，以树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。它既是改革人才培养模式、开展教育交流合作、服务国家战略发展、引领教育发展风尚，形成精神引领实施强基创优创新发展的新定位，又是加快教育改革发展的新要求，追求至善的良师。

管理方略：四维立纲的驭道格局

“维”，是度量、是思考、是连结、是保持；“纲”是纲纪、是法度、是方法、是秩序，“驭”是掌握，“道”是规律。四维立纲，就是以精神、文化、制度、以及目标，树立起学校教育战略的四维格局，打造学校教育的内涵和秩序的法度，用以帮助陈中人在把握“道”之规律中前行，进而更好的顺应自然发展，引领人文建设，创新学科体系，书写教育文明。

精神引领的惟道理念

“精”是力，“神”是智，“惟”是唯一，“精神”，是思维与意识、宗旨与意义。一个人是有精神的，一个学校，也是有精神的，精神，凝聚信仰，引领志向，它能凝聚一个团体的魂，使一个团体心往一处用，劲往一处使，用活跃的生气，体现意志的活力，用惟精惟一，铸就百折不挠。

“道”是规律是秩序是道理，是精神向往的大的方向，是高高在上的顶层目标设计，是恒久不变的真理光明，是以满足现代化建设以及教化的需要。

学校精神引领的惟道理念，是以对道理规律秩序的追循，对真理智慧的求知，和对教化万方，梳理大地人文制度的大仁达智所铸就的文化内涵，对纯美自然的追求，对纯粹心性的修炼，对醇厚情感的修身，对纯洁美丽的书写所铸就的艺术品味，继承并发扬，依据文化积累的发展的需要，进行方法创新，制度创新，文化创新和意识创新，形成产、学、研、行一体化的体系。依循人文自然的规律行事，把握特色育人的范式，以生活技能，专业知识，礼仪教养的培养，待人接物的学习，领悟教育精神的规律诉求和学校气质的君子风度，以践行见知满足文化生产与创新创造的需要。

学校精神的高度引领，使人有觉悟、有知识、有志向，不会只满足于享用与践行已有的文化成果与文化习俗，而会有自己的发明、发现、创新、创造、贡献、改革、发展的精神驱动。这样的高层次的文化追求是：不仅享受已有的文化的教养与方便，而且献上自己的创新的一点一滴。这是精神大仁达智的民族文化素质标志。

教育事业，要用羲元精神引领文化建设，以文化育养知行合一的创新思维，形成人本气象。对于智慧与真理光照的追求，是陈中人的强烈精神需求。他们以体悟、验证、扩展、弘扬精神推动教育发展，累积民族文化的财富、丰富文化果实、拓展文化体系，探寻真理真知，创新科学知识与理论体系，这，就是惟精唯一的惟道理念。

文化充盈的人本气象

教育事业，要用精神引领文化建设，以文化育养知行合一的创新思维，形成人本气象。“文”，是规律智慧的纹路轨迹，是人文发展，社会进步的韬略；相随而从，相对而比，相背而北，相转而化，“化”，教行於上，则化成於下。“文化”是使人和社会产生质变进化的一种规则力量。

“气”乃生成之天地事物的基本元素，是实力，是力量，是胸怀，更是推动生命产生发展和进步的能量动力，春气动，则万物生，冬气起，则万物息；“象”乃风云，是印记是形状，大象无形，大音希声。“气象”万千，它是以文化的情况态势，所形成的朝气蓬勃的气度气派的格局，与气运风格的景象。

“人”是人性人文，“本”是本源根本；文化与气象，要落实在“人本”上，因为人本，是文化的载体，是科学发展观的核心，是在育人环境中的“见物又见人”。

“文化充盈的人本气象”实质就是以精神铸就文化，形成以人为本践行规范、探索规则、把握规律的精神文明方法和秩序。教育，以人为本，以文化铸魂。应避免课堂教学方式的单一，气氛沉闷的思维禁锢，身心压抑的唯分教育灌输，突出人是教育根本和文化的重要，提倡生命质量的闪光，除了自然学科的知识，还注重学生的合作、交际、探究、组织、管理、口头表达、动手能力、德性塑造、思维思辨等能力的培养，不本末倒置，不舍本求末，以科学的发展观育养人文，全面协调可持续性，培养创新创造性人才，统筹兼顾人的全面素养的发展和思维神性的进步，满足教育发展的需求，人文的精神需求，社会进步的文明需求。以文化纯化人文教育，塑造人文气象，育养情怀，创精思维，将传统课堂和现代课堂融为一体，将校本课程和物本课程融入人本课堂，让学生在践行见知的学习中充分发展自我，体验成功，获取智慧和快乐，闪耀人性善德的光辉。以人文气象建立新制度新文化，为学而教，建立学习实践共同体，教学创新共同体，体现平等、尊重、合作、协商、共建等为主体的新的教育人文气象，以文化育养人文延伸到课堂内外激励学生的好奇心和求知欲，鼓励独立思考和主动学习，真正实现课堂教学以学生发展为本，课外教学以践行立德为本的陈中文化气场，提高品位，铸就文明，树立起现代教育体系之根。

制度规约的秩序意识

理想固然重要，但更重要的是如何实现？怎么实现？用什么实现？一个发展中的团体，必然不是人管，而是制度规约的，这种制度规约，一定是要符合事物发展的育人规律的。如果说，“精神引领的惟道理念”是管理方略的“天”，指引宏达的目标愿景，“目标激励的竞争活力”是管理方略的“地”，确立踏实前进的短期目标，“文化充盈的人本气象”是“主体”，承载传承千古的“魂”，那么“制度约束的秩序意识”，则是“四方的栅栏”，它约束陈中人的道德行为准则，调动人们的积极性，使陈中人劲往一处使，神往一处凝聚，并确保目标得以实现的管理方略，它使陈中人奔着高远宏大“天”的目标飞翔，不偏离跑道，凭高而立，向海而生。

“制”是规定，“度”，是平衡发展的状态，“规约”，是条约章程。制度规约，是要求大家共同遵守的办事规程或行为准则，是道德礼俗，是行为规范，是做事原则。“秩序”是有条理地、有组织地安排各构成部分以求达到正常的运转或良好的外观的状态。当“秩序”，形成“秩序意识”，它就具有了灵活的能动性，习惯而积极，这就下意识的形成了一种职业道德和社会公德。

制度，如同栅栏理论，目的，是为了去除误入歧途的风险，虽然限定了人的一些行为自由，但却给人以良好发展的保护，为发展目标的实现进行护航。好的制度，不是限制人的自由，而是依据科学的，人文的，民主的，适应发展的，以及目标化制定的，积极进取向上的，是充满正能量的。制度，是管理制度，更是教育制度，它的最终目标，是为了教育服务的，主旨是为了以文化人，文化育人，为丰富精神，发展人文事业培育栋梁之才服务的。因此，它是人文的，人本的，社科的，更是具有正方向性的。它的目的，是为了传播文化，以人文引领，让人找到成长方向，提供全方位发展的保障，促进政治法治一体化，为育人发展，培育人才，提升整体实力，推动创新所服务的。

“制度规约的秩序意识”重在以“制度”对发展解析做出量体裁衣，形成公共道德标准框架，以框架育养良好习性，形成规律秩序的意识，是为了“惟道理念精神”以文化育人为抓手，打造核心竞争力，书特色美景，走内涵发展，为梦想前行，一张蓝图干到底的坚持，它必然是为了推陈出新，改革进取，真抓实干，健全机制，提升教育教学质量，促进均衡发展，树立立德树人的理念，全面深化教育改革方略，全面建成特色文化校园，全面规范依法治校治风，全面调动向上积极性，使资源意识全覆盖，令新事物代替旧事物，低级事物向高级事物进化而服务的。

目标激励的竞争活力

“目标”，是想要达到的境地、战略地位或标准。它反映客观现实的程度，指明预期的方向，要依托于社会和现实具有实践性。目标是一种激励组织成员的力量源泉，只有在明确了行动目标后，才能调动人的潜在努力，使其尽力而为，为目标的实现贡献自己的力量。人只有达到目标之后，才会获得成就感，满足感和荣誉感。

目标给予人竞争的活力，“竞争”不是急功近利，鼠目寸光，而是为了追求富有吸引力的目标，满足精神和信仰的需要。高尚的竞争，是卓越才能的源泉，唤起动机超常发挥、知己知彼扬长补短，促进合作的人际关系，提高工作效率。“高尚的竞争是一切卓越才能的源泉” 是发展创新创造性思维，提升核心竞争力的必由之路。明确的工作目标可以提升人的效率，凝聚人的热情精神和创造创新力。短期目标的制定和实现，不但是愿景目标的出发点，也是一个管理制度的决策标准和考核依据。目标是具体的而不是空洞的口号，是可靠的而不是空中的楼阁，是稳定的而不是朝令夕改的。

1952年7月4日清晨，加利福尼亚海岸下起了浓雾。在海岸以西 21 英里的卡塔林纳岛上，一个43岁的女人准备从太平洋游向加州海岸。她叫费罗伦丝•查德威克。那天早晨，雾很大，海水冻得她身体发麻，她几乎看不到护送他的船。时间一个小时一个小时的过去，千千万万人在电视上看着。有几次，鲨鱼靠近她了，被人开枪吓跑了。15小时之后，她又累，又冻得发麻。她知道自己不能再游了，就叫人拉她上船。她的母亲和教练在另一条船上。他们都告诉她海岸很近了，叫她不要放弃。但她朝加州海岸望去，除了浓雾什么也没看不到……

人们拉她上船的地点，离加州海岸只有半英里！后来她说，令她半途而废的不是疲劳，也不是寒冷，而是因为她在浓雾中看不到目标。查德威克小姐一生中就只有这一次没有坚持到底。

这个故事讲的是目标要看的见，够得着，才能成为一个有效的目标，才会形成动力，帮助人们获得自己想要的结果。

管理的智慧，总是与生活相同的，为了深入浅出，有落地的抓手，充分调动人的积极性，不能一味的假大空。有时候，愿景太高远了，怎么才能缩短实现的数轴，将理想，照进现实呢？这就需要将它拆分成一个个如同发展纲要的短期目标来成为落地的抓手。

如果说“惟道理念”是高高在上的顶层目标设计的话，那么这里的目标，则是指每个方向，每个短期目的的具体实现。重基础，重文化，重特色，重德行，注重“目标激励的竞争活力”下一个学校的荣誉，一个老师的荣光，一个学生的荣耀。合理的目标，良好的竞争氛围，帮助人制定合理的行为计划，探讨教育教学问题，排除创新创造的障碍，管理机制与激励手段相匹配，令集体目标相一致，以短期目标育养长久愿景，培养和树立挑战目标的雄心壮志，树立完成理念信仰的信心，使大家逐渐培养一种目标管理行为，最终形成自我控制，平等，垂范！

 价值导向：五行通德的慎终追远

五行，金木水火土，相生相克，循环往复，生生不息，缺一不可。“五行通德”重在以“五德文化”育人，育养人的品德，规范学校的秩序，铸就人文精神，化育人本心性，承载生命担当。

“金德”明晰职责的奖罚有度

“金”，是刚正不阿的态度，正气正派的原则，是“恭”法度，“严”秩序，“礼”规范，“清”责任，“节”物理。“德”，是不偏不倚的规范，自觉遵守的行为。“金德”，五德之一，谓以金而德王。总有底线需要遵守，“金德”就是做人，做事的底线。

岗位，是一个教育教学组织的基本元素，科学明确的树立起岗位的职责，推动岗位职能，能够确保将学校的目标，更好的转变为个人目标，规范其职业道德的风范。而奖罚有度，则提供了工作动力和责任的约束，推动学校教育教学的良性发展。

当职责不清晰时，不论是部门或是岗位员工均会发生扯皮现象，令部门或员工觉得这是额外的工作，更担心这份“额外的工作”因此而成为永久性的工作，所以在工作过程中带有情绪，应付了事，这样不但影响工作效能，也影响同事间的团结，影响工作者的身心健康。

制度，明晰责任，规范行为，将每一个岗位，教职学生每一个人需要遵守的制度条约化，将教育职业规范学生职业操守执行检查全覆盖，达到育养师者职业道德，育养学者灵魂操守的目标标的。

“奖”，是为了促进、嘉勉，“罚”，是为了去恶、改之。“度”，是为了衡量利弊得失。明晰职责，在奖罚有度的落实过程中，应紧密围绕提升师生的社会责任感、创新使命感，深化理念信仰教育，践行社会主义核心价值观，结合精神理念，用制度连接起实现共同理想与个人抱负的纽带，用责任坐牢每一个陈中人的思想根基和行为准则，引导激励教师创新思维，创新育人模式，避免尸位素餐，不思进取，没有荣辱观；引导激励学生，志存高远，成才报国，让他们知道学习、成才是学生的责任，学习好品德高能力强，是一个学生的荣誉。完善科教协同环节，爱心职教事业，达到人本要求和校本要求与职业要求相结合统一的目的。

“金德”明晰职责的奖罚有度，就是用发展的新视角，把职责奖罚搬进课堂，师生共同嘉勉进步；把职业道德引入生活，让人行得性变得有筋骨、有温度；把感情融入事业，在塑造自我中传递正能量，用制度优化环境，促进变革。

“木德”高远理想的人尽其才

“木者， 春生之性，农之本也。”柔和生长，能屈能伸，是生命的意义，是生生不息的根，教育的木，就是为了播撒蕴含高远理想“种子”，借社会人文发展，教育改革的春风收获“栋梁之才”。

“木德”者，春天之德，化育万物。“理想”者，是对未来事物的美好想象和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念。

我们讲的“木德”高远理想的人尽其才蕴含着两层含义：

一是生发人的理想，提升人的境界，驱除精神的荒漠，丰富信仰的色彩。理想是什么？理想指人们希望达到的人生目标和追求向往的奋斗前景，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

随着社会的发展和文化思想的交流碰撞，使教育文化转型也到达了一个重要的关键阶段，特色教育和全人教育文化育人的理念成为了主流，分数育人不在是唯一的重点，如何培养各项突出的人才，使陈中人在世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的得以集中体现，树立陈中人高远的理想就具有了重大的意义。它使师生不迷惘，找准方向，大踏步的进步前行，使每个人在成功的路上走的更远，后劲更足。理想，其实也是一种信仰，一种目标，一种愿景。但目标，可以分长期和短期，理想，却应该在可实现的基础上，尽可能的高尚远大一些，因为只有高远的理想，才能使人的脚步，走的快一些，进步大一些，收获圆满一些，不至于被怠惰拖慢了成才的脚步。它是一种熏陶，形成教育发展的一个方向，精深学术、强健体魄、恬美心境。

二是充分发挥每一个人的才能，按天赋兴趣立德树人，把正确的人放在正确的位置用正确的方式方法使用人才。人都是有它存在的意义和作用的，每个人有每个人的长处和短处，如何扬长避短，人尽其才，才尽其能，充分调动人的积极性，才是人文价值的最好表现。学校以伯乐精神、人梯精神、绿地精神为导向，在人才培养中，以国家民族大业为重，以立德树人培养志趣依循天赋为先，使师生“悉用其力”。在教师和学生的培养上，首抓德行品行的塑造，用精神信仰树立成长的风范，使具有管理能力的人才在管理岗位上能够做到公正廉洁无私；使具有创新思维的人才在教研岗位能够创新学术发展路径；使具有教课艺术能力的人才在课堂教学上能够创新思维美化心灵抓住学生的兴趣点善导扬长，使校长在精神引领岗位上，能够塑造精神传承文化思辨教育改革适应发展的方向；使学生在学习和教育的课堂上能够以自己的兴趣特长爱好树立志向，充分发挥自己的主观能动性，积极努力的学习，尽全力、早成才。

“水德”泽润万物的春风化雨

“水，善万物而不争”，孕育了中华民族，同时也磨炼了中国人的意志，启迪了中国人的智慧，凝聚了中华民族的力，润泽万物而不求回报，这是最高境界的德操。

学校，就是“水”，它成就人生命的第一元素，浸润师生的心灵，以无私大我的精神境界，润养人的成长，以文化浸润人的心灵助推成才，育养生命质量。润泽万物是德的境界，春风化雨是德的大势，以此成就“水德”。

“润泽万物”，是“水”美德智慧的境界，中国古代伟大的大哲学家老子也曾用“水德”来教化人们，曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶故几于道，居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，天唯无声，故无尤。” 古今中外的先哲都在教化人们要心向善，拥有美好的德行，唯有这样，才能成为正真的君子，才能得“道”。这正是人诉求的文化目的。

“学校精神”，应崇尚德行的塑造，以大仁治世、大智启慧、达志高远的追求为核心，在精神文明建设的动静态文化中，塑造“问渠那得清如许，为有源头活水来”的无私奉献精神，遵循守礼，塑造美德，勇敢承担建设祖国的重任，做时代先锋，在校好好读书，焚膏继晷，修养德行，工作认真，对人真诚，参加社会实践活动，志愿为别人服务，蹈锋饮血，热爱我们祖国的大好河山，继承并发扬博大精深的文化，弘扬我们的民族精神。从身边的每一件从自身做起，从身边的每件小事做起，就是陈中人应该做到的最基本的要求。

“春风化雨”是能动的势，水东流大海，在于引领精神把握路向，这是大势，“顺势而汪逆流而涸”。以“文化育人、全面提升素质教育、立德树人、特色育人创新创造、科学人本育人”等等，这是国家教育改革的春风，这是陈中“水德”“春风化雨”的大势。学校建设标准化达到一定程度后，特色创建、文化建设、内涵发展应成为学校的追求目标。借势而行，打造学校特色品牌，弘扬精神创新发展学校文化，将学校品质提升、将教育教学机制完善，进而德润人心、匡复人性、崇德瀹智、弥新尚美，打造质量、信誉、文化、德操的综合体，外创品牌，内充内涵，以优雅的文化和优秀的学生得到社会的认可，这就是借春风而化雨。

“火德”真情仁心的人本理念

“火”，是一种热情，一种真诚、一种执着，是一种人者仁心的精神，它使人间具有温暖，使人心拥有温度。人，之所以为人，是因为人，有文化传承聚灵、有精神理念铸魂， 所以人，便有了对自然和他人的真情和仁心，这种真情和仁心使人得到尊重和尊敬，赠人玫瑰，手有余香，得以心灵和精神上的满足。而火的意志，体现在人的身上，是一种无私的精神，人与人之间，没有隔阂，“为中华之崛起而读书”，为国家民族的富强与腾飞，为教育事业的创新发展共同努力。

“真情仁心”是“火德”的情感内涵。人是社会动物，喜好群居，在交流中，如果缺乏建立、维持关系以及解决冲突的必要技能，就会导致糟糕的同伴关系，这种糟糕的社会关系不但会给彼此的身心与精神受到创伤，还会进一步的阻碍团体的发展，阻碍人文的进步和社会民族的发展，“火德”真情人心重在对人以“真”，和谐发展尊重他人；对人以“仁”，无私奉献襟怀天下。“真”是真诚不作伪，“仁”是仁心肯奉献。这种真，是待人接物的真诚交心，是对教育事业的热诚奉献，是对携手创新创造推动改革的竭诚合作，是对校园精神文明和人文建设的挚诚完善；这种仁，是人文理念感恩情怀的伦理塑造，是扶危救困达济天下的仁爱大公，是春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干的园丁精神。

“人本理念”是“火德”的客观基础。“人本理念”，就是以人为本的理念。以人为本强调人与人之间的和谐、尊重、互信和支持，是情感的关怀，是团体进步的基础，是人类团结和谐合作的源泉。教育缺少了人本理念，就会成为无根之水，无本之源，最终像漂浮在海中的一根木，永远到不了彼岸，情感也一样。陈中“人本理念”，坚定不移的遵循党的十三届三中全会提出的，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观的要求，在教育实施过程中，全面贯彻“以人为本”的教育理念，以培养自主发展的创造性人才作为教育的首要目标，热诚于教育事业之中，关怀生命的质量与创造的活力，打造适合人文发展的特色环境，挖掘潜能，塑造不一样的栋梁人才，将人、情感、社会、自然相统一。

“火德”真情仁心的人本理念，把课程的重点从教材和分数，转向个人与情感，不过分强调特定知识架构的学科常识，和唯智分数的灌输机制，而是以文化的文明境界为发展目的，铸就人文情怀，实现体魄、精神、情感、慧智等方面的有机统一，以培养完整的“人”。

“土德”承重生命的责任担当

“土”，是厚重，是承载万物的担当，拥有赋予万物给养的使命。可以说“土”，承重了万物生命，因为鸟飞的再高也需落地，水生万物依然要归于“土”来承载。“土德”有厚载之义，【说文】地之吐生物者也。

我们生活的这方天地，是由“土”来承载的，亿万万年，孕育了人的文明，传承了中华民族的文化，在一代代的承重生命的过程中，也为人孕育了精神和文化的土壤，汲取养分，使学校成为了一片知识文化文明礼赞的乐土。

学校既然成为了一方乐土，自然要承载起“土德”承重生命的担当精神，负起育养文明文化民族栋梁之才的使命。“生命”是生物体所具有的存在和活动的能力，生命的尊严和价值，是生命存在所拥有的最重要的意义。而“责任”则是一种应尽职责义务，是一种意识和一种态度。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。

“一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。”——爱默生。尊重生命，在育人环境行为路径的培育中，注重文明的育人，文化的传承，培育技能，育养价值，关怀生活，激发情趣志向，铸就健康的心理和生理载体，使人“笑着面对生活，不管一切如何。” ——伏契克。培养良好的生活态度，愉悦人生也愉悦他人。“生命，只要你充分利用，它便是长久的。”——塞内加，用践行，育养生命的价值，用顶层设计，系统推进教育生命化升级，师范引领学生发展，为教育现代化建设增添生命创新创造的活力。

这是，陈中的责任，也是教育的使命，“生命，只要你充分利用，它便是长久的。”——塞内加，所以，人生的价值是不容蹉跎的，在文化育人的实行中，用全人素养教育，培育学生的学习与创新习惯，用习惯形成推动人生价值长足发展的动能，以此“回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。’”——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》，铸就华夏民族价值之魂，发展育人特色价值之魂，承重生命价值，担当民族发展，树立职业道德，育养“土”之情操，增强学生的长足成长的信心，触及学生思想灵魂，释放情感和能力，解开学生在课堂上战战兢兢的桎梏，让生命更优秀，更多彩，更富有平和、博爱、放松、自由、快乐的活力。

 教育艺术：六阶生成的启慧道路

智慧，不是与生俱来的，而是需要启迪探索和培养的，智慧有很多种，有对美的求索，这是幸福生活的情感智慧；有对规律的探索，这是对真理求实的智慧；有对思维理念的丰满，这是碰撞思维共进的智慧；有对教研方式方法的丰富，铸就完整知识体系的渴望，这是教书育人创新创造的智慧；有培育能力践行的求知，这是让人生体现价值的智慧。

情景导入：把握以美入境的价值意识

“美”，是盛，是大，是尚、是好、是善、是喜、是赞，多种多样，长相靓丽身着得体是美，住人为乐扶危助困是美，花草树木自然风光取悦人心是美，星空万里和谐社会文明是美，自然美、社会美、教育美、人伦美、艺术美，现实美、心灵美。它是一种意境的主观表达，是对文明自然体悟的一种表现，是对心情心态产生积极幸福感的一种执念。美是难的，也是难忘的。“美”体现价值，因为它愉悦心灵，它是群体意识认可的表达，是融入自然的不孤独。

而“价值”是人类用于衡量达成精神共识所耗费的物质资源的尺度标准。有需要就有价值，而越多人的需要，越对人的生活、发展产生积极作用，就使其越发具有价值。美，是有价值的，因为人们需要美，这个社会，这个自然，都需要美，美，使这个世界更文明，更高尚，更富有色彩和情感，更懂得生命和生活的意义。

俗话说：“良好的开端是成功的一半。”在课堂教学中要培养、激发学生的学习兴趣，让学生在思考、探索中完成知识学习，首先应抓住导入新课这一首要环节。一开始就把学生牢牢地吸引住。

课堂导入是课堂教学的起始阶段，采取合情、合理、合时的导入可以开启学生广阔的思维空间，使学生把注意力、兴趣集中起来，产生强烈的好奇心和旺盛的求知欲，在最佳的精神状态中主动积极地学习，从而为一节课的成功奠定基础。创设情境，导入教学，用幻灯、录音、课件、视频或图片等，带学生入情入境，体会文章中的人物感情，加强对课文的理解。用实践、公益活动、夏令营等践行美学美意的新知，这就叫“情景导入”。

“情景导入：把握以美入境的价值意识”，重在以基础教学为启慧根本，广泛开展理想信念教育，以情景导入为志趣引领，大力弘扬民族精神和时代精神，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。以美学美意提升人性境界，在课堂思辨中、社会践行中，感受美，学会美，发扬美，将美与德，和而为一，铸就境界高尚的价值意识，以优雅从容的姿态走向自然，走向世界。以爱和感恩责任包容的情感，得体文明的言行来美化自然，美化世界。

自主探究：打造析疑究微的哲思理性

“自主探究”，重在“自主”，首要强调的是一种主观能动性，有兴趣，有志趣，去发现，去对事物的本质进行研究和深层次的探索，这是一种透过现象看本质的求索求知和思维寻求解放和丰满的思辨精神和勇于探索发现规律的意志。

“哲思”，不能太寡闻太孤陋，是要有理性的认知的，不能太机械太死板，是要有思辨力的智慧的，灵性超万物，悟性化人伦。而“理性”，是需要知识和经验作为客观基础的，一种运用智慧去面对生活和事物的能力，在正常思维状态下时，有自信与勇气地遇事不慌且能够全面了解和总结并尽快的分析后恰当的使用多种方案（这些方案可以是预备的或是临时的）中其中的一种方案去操作或处理，达到事件需要的效果，这就是“理性”思维。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。

“析疑”，是解析疑义，目的是纠正谬误，获得真知。“究微”，是追查到底，学而精微，精深学识，精妙教书育人学习进步探求真理规律的方法方式。

“自主探究”是基于人，“哲思理性”是立于“理”，“析疑究微”是为了进于“道”。

“自主探究：打造析疑究微的哲思理性”,是在新课程改革的背景下，学校教育文化哲学性的变革，遵循教育的使命，树立求真求知求实求美的核心价值，以格物究理的精神意志为导向，将立德树人为先导，将“打造析疑究微的哲思理性”的主观能动作为学校活动的灵魂，用一种活的精神，历史的经验，思辨的智慧，新世界的眼光襟怀，就对待人文自然之道的运行规律，在学校战略重设的过程中，强调学校教育哲学的个性化、特殊性，坚持个性与共性化的统一，以辩证的理性培养学生的创新思维，以关怀人文，育养人性，发展文化，塑造文明，激励、导向、凝聚和规范的作用，推动学校走向自主发展，用特色学校建设和校本课程发展推动人文自然社科文化的大发展大繁荣。

反对模式化、单一化和绝对化，而是鼓励学生基于较为充分的理由，表明他们独到新颖的见解，从而培养他们的创新思维能力和意识。鼓励学生对事物作出自己的理解，并以一种辩证的、客观的、理性的态度评价学生的理解，从而激发学生的兴趣，启迪其思维，有效地培养学生创新思维的能力和意识，推动其主观能动性的发展，使教师和学生认识到人生和职业的意义，取决于他们是否能对这些问题给出让自己满意的答案，而他们也应当以自己的人生和职业，去理解这些问题并探求其答案，格物致知究理明志，以在人生的路上走的更远，在“道”的追循上，把握更多。

合作共进：生成相互启迪的思想碰撞

人类是天生社会性的动物——亚里士多德。人可以独立可以自主可以有个性，但要想进步，却终究脱离不了社会，需要在个性中寻求发展，在共性中寻求进步。俗话说一人计短俩人计长，个人的智慧终究有视野和经验的局限性，唯有集众人的智慧，才能取长补短，精炼致用，弥补不足。“合作共进”是众志成城，抑制自私、功利、浮躁等等不良心性的良方。良好的合作是共赢的基础。

当“X”和“Y”碰撞，就有了人的出生；当“苹果”与“牛顿”和前人的智慧想碰撞，就有了万有引力定律的；当人与人相互合作，就有了美丽图纸的绘就、坚实地基的筑造、高楼大厦的建立。社会的组成，国家的构建，世界的繁荣和和平，都离不开人与人的合作，更离不开相互启迪的思想碰撞。

自然界一种叫做“火石”的石头，若发生强有力的碰撞就会产生火花，同样人类的思想只有在相互交流、碰撞与冲突中才能蹦出“思想的火花”。若两个人每人有一种思想，他们交流过后，每人就拥有了两种思想，甚至会碰撞出第三种或者更多的新思想。这思想会使两个人共同进步，满足自我的需求，弥补各自的不足，提高成功率降低副作用，从而更容易走向成功。从春秋战国时的“百家争鸣”，思想界百花齐放，繁花似锦，到明末清初黄宗羲、王夫之、顾炎武等的大彻大悟，再到中国近代无数次思想的解放，无一不在“讨论”“论战”……中产生的；欧洲从文艺复兴到思想启蒙运动，都是大家云集，思想争鸣，才唤醒了沉睡在中世纪黑暗时代的欧洲人。

思想源于碰撞，一个人的认识只有在不断的与他人的思想进行交流与“交锋”中才能得以改进与完善，一个社会与国家只有以一种很开放与包容的姿态来对待每一种思想，创造一个宽容和谐的环境，让不同的思想能发出不同的声音，进行强有力的碰撞才能不断进步。

学校的精神思想，应该是共营智慧，它既是古今思想文化的碰撞产物，也是本体贡献出的自我的精神理念；我们的碰撞，是理性哲思引领的知识积淀，是规律探索指引的无私奉献，它既是多元文化的求真务实，也是美学美意德润人心思想的哲思；我们的的合作，祛除自私自利之心，不浮躁不浮夸，不墨守成规，不因循守旧，不敝帚自珍，积极、进取、勇于探索勇于进步，不左也不右，客观、公平、公正，融合人与人、校与家、校与校和社会的多元共识，锤炼教育发展的创新创造特色至尊之路。

师生互动：营造精讲点评的对话格局

师生互动，是为教学目的得以实现的一种育人培养方式，可以活跃气氛，营造思维碰撞的良好格局，利用师生间有有效互致力，以扩大课堂学习的深度与广度，调动学生思维，使师生在互相探讨互相启发下达到共同进步的目的。“精讲”，是老师要推陈出新，抓住重点，推陈出新；“点评”，是学生对老师进行评判，使老师得到弥补不足之处更近一层的目的。

在课程改革的大背景下，如何转变学生的学习方式，使其更具有自发性趣味性，和如何转变教师的教学方式，使其更具有科学性和创新性，是教育工作者们关注的热点。而课堂教学更是集中体现教与学的价值阵地，在课堂上，有效的师生互动中更能清楚地看到教师尊重教育人本化的良好风范，学生尊重学习自觉化的良好品质。

师生互动，是一种遵循教师主导与学生主体相统一的教学规律，其基本指导思想是：教师是教学活动的组织者和管理者，学生是学习的主体，教师通过教学活动，促进学生情感的变化，知识和能力的提升，养成良好的学习品质，使学生得以健康的发展。同时，这种互动，也在教育方式和教育方法以及教学创新上给予教师启迪智慧的途径，使教师得以提升自我的教学修养。

可见，在课堂教学中，教师要积极构建有效的师生互动方式，不仅可以提高学生的学习质量，使课堂教学能有根本性的变化，而且对培养具有良好素质和竞争力的新一代，丰富和完善学校育人的模式特色是有着重要意义的。

师生互动，重在注意教的时机，激发互动，树立正确的师生角色的定位，对学生进行适当的点拨和引导，切实抓住问题的要害，一语道破天机，充分发挥学生在学习过程中的积极性和主动性，使学生在渴望的心理状态下，明析事理，收到教与学的高效；注意教的艺术，乐于互动，建立师生平等关系，使学生在动手之中动心，动心之时动脑，敢于提问，勇于发言，真正领悟的同时，也激发了学习的兴趣；注意教的对象，全体互动，创建宽松、民主、和谐课堂氛围，为后进生创设低台阶、高密度的问题情境，层层递进以逐渐触及问题的实质或对问题全面理解；中等生则采取高台阶、跳跃式引导；优等生则运用蜻蜒点水，仅点拨关键，树立善于思考的能力。这样才能使学生全体互动、得到发展，很好地落实了素质教育。

营造精讲点评的对话格局，是以教师中的情感交流，关注每一个学生，立足每一位老师，每一种学科，使教师闪光，使学生自信，使学校特色发展，树立科学人本教育风尚的陈风文化。

总结梳理：建构合理完整的知识体系

人要善于“总结梳理”，“总结”是进步的一种方式，是能动的自我反思，通过对思想行为的思辨来弥补不足，进而达到创新思维，发展自我的目的；“梳理”是对认知行为的一种调理划分，不经过梳理的知识，是东一榔头西一棒子子的杂乱无章，没有效率，缺少秩序和规律，形不成结构体系。“梳理”使知识型体系，“总结”使知识趋完整。

知识的教授，首重合理，要具有正确的价值导向，具有科学性、系统性以及人文性，既要符合校本知识，又要符合人本诉求，既要具有动态环境文化践行知真，又要具有静态环境文化浸润心灵，这就必然需要一个结构合理，布局完整的知识体系来施展运行。“知识体系”是实现人才培养目标和使命的主要载体，直接决定着教育对象的知识结构、能力结构和整体素质，是教学计划的核心。一个学校只有合理地构建知识体系，在总结梳理中完善规范知识体系，使其既能达到人才培养目标的基本要求，又能克服教学内容重复、课程体系类同、因人设课、课程体系的研究错位等教育中普遍存在的问题，形成学校特色育人模式自我发展之道，十分重要。

“总结梳理：建构合理完整的知识体系”，是将德智体美劳，课堂课下，课内课外，校内校外以及所有环境下的适合学生发展的，给予陈中启迪的，知识和经验，情感和人性，自然和善美，统统考虑进去的，彻底纳入体系的总结，进行陈中精神引领下的科学梳理，来构成学校知识文化育人特色教学教研体系，沟通情感，启发志趣，美化心灵，系统发展思维能力，在实践探索中走出藩篱，对新知识进行吸收和消化，并把被动的知识转换成自我体系的一部分，化被动为主动。

其主旨，就在于创新思维立德树人和探索规律弥新尚美，而要想创新思维，就需要在不断的总结中，寻找完善自我的行为意识的方法模式，想要探索规律，就需要在不断的梳理中，构架自然以及人文学科基础的体系，只有这样，才能够在进步中谋求再进步，在发展中获得新发展，与时共进，形成特色，完善思想，加强优化育人架构，梳理秩序，构建社会主义发展中的学校文化，形成较高的政治、理论、思想、思维、心理、作风、知识、法律等能力素养。

精练致用：铸就化解问题的实践能力

“学”，就在于用，如果用不到，没有用，就趋于了形式主义，没有了学的必要，所以方有学以致用一说。如何用，用出方法，用出特色，用出文化，用出学问，就在于首先把握精练二字，“精练”方以致用。“精练”，是将实用主义作为主旨，灌注哲学、美学、社会学、实用科学育、教育学的核心思维，以前卫，优越，突破传统框架的理念，引领教育改革，在课堂内外，铸就学生化解问题的能力，在各项实践活动中，践行真知，求得效率和追求完美结果的双重收获。

“精”，是为了提纯，为了去芜存菁，为了量体裁衣，“练”，是为了“铸钢”（将一大堆散乱的知识，通过练习实践，打造成可用于事业的“钢”），为了积累远行的力量，学了不练，学了不用，就变成了占地方的废品，毫无用处还占地方。“精练”，就是要提纯校本，铸就人本教学大纲，用以简洁致用，践行知真，积累经验而不乱精力。它需要理性思维的灵活运用，致用，需要思辨力和动手力的结合运用，化解问题，需要知识经验的累积和方式方法的协调一致，需要人文环境和自然环境的物化配合，给予实践的环境，引导实践的目的，这一切的一切，都在陈中文化土壤中得以生根发芽，最终终会得以实现。

既然都需要实现，就必然需要筑造以此为目标的教学模式，提供践行场所，孕育文化环境氛围。

“精练致用：铸就化解问题的实践能力”，在于解决既会动脑又会动手、既会管理又懂教学的难题，通过对教学大纲的精练，将有用的知识和经验，贯穿于课堂之中，对知识进行沉思，对经验系统的践行，并以羲元精神陈风文化的理念，指导学生知识的练习和思维的锻造，通过和家校合力、校企合力等等联合合纵方式，提供学生历练的平台，使其弘毅、锻体、强魄、铸魂、形成精练的习惯，形成学以致用的状态，培养出精神面貌积极，逻辑思维强悍，性格体魄健美，践行能力一流的新时代陈风风貌，以铸就新的蓝图。