哲学的发展法则

哲学的历史发展中，有着内在的关联。哲学的历史发展，并不像黑格尔所认定的一样，是纯粹逻辑的发展、继续。但是，哲学的历史，显示着内在的关联，却是事实。就是说，哲学的历史发展中，有着内在的逻辑。

然则哲学历史发展的内在关联，究竟如何成立的呢？哲学是受社会的下层物质基础决定的一种意识形态。这种哲学的意识形态一形成、一固定，就保持着一时的独立性，这是事实。可是这 一种独立性，至多只是相对的东西，因之哲学史的内在关联之成立，不能不由个时代人们的社会发展所具有的物质关联作媒介。但是这时候最重要的是：人类认识的发展，构成人类社会的历史契机这一事实。每一个时代，必然继承它的前时代遗传的物质生产力和认识，从这里构成发展的历史。哲学史之所以不是种种哲学体系的简单聚集，是因为它有着内在关联，内在的逻辑。哲学的历发展的内在关联，实际只是现实关联的合法性之反映，这种现实关联，是在一切社会发展的基础之物质生产过程上实现的。就是说，哲学史中的内在关联，乃是基于社会历史中的关联。这一 事实，当我们理解哲学是以人类的社会实践为媒介的认识时，更加根本地明白它。

事实上，哲学的历史中，有着质的飞跃。哲学的发展并不是先出世的哲学之继续的发展，可说含有物质的飞跃的发展。哲学是以人类的社会实践为基础的认识，哲学发展的根基上，有着这种社会的阶级的实践，哲学只有在它是较进步的社会实践之表现，是该时代的进步社会要素的实践理论的反映时，才成为更高度的认识阶段——逻辑的发展了的哲学。

哲学发展的一种直接规定的因素，就是对象之实现的科学认识的发展，尤其自然科学认识的发展。这从哲学具有“科学的科学”之性质一点看，也很显然。因为对客观世界的实证科学的认识发展，对自然科学的认识发展，唯心论的哲学体系就愈加带来唯物论的内容，唯物论的哲学就愈加完成理论的体系。从这点说，作为科学的科学史，当考察哲学体系的历史发展时，往往不能看漏实证科学、自然科学的发达水准。

当我们在规定哲学发展的因素时，第一，是实证科学的发展；第二，最根本的是人类的社会实践。而第二因素，又分为产业生产的实践和社会的实践。这样，就成了哲学的发展决定于三个 因素，第一是该时代的实证科学、自然科学发达的水准；第二，该时代的生产力发达的水平；第三，该时代的社会的政治条件。哲学的发展，既不能单纯地从该时代的社会的政治诸关系去了解。实际这三个因素互相结合着。可是，这三个因素中，特别是第三个因素——政治规定的契机，这是因为这一规定是把生产诸关系、经济诸关系的各种规定，集中地表现了的缘故。说明哲学的历史发展时，定要阐明这三个规定因素的复杂关系。

哲学固然基于自然科学的发展，可倒不一定是自然科学思想的附属品，比自然科学思想落后的东西。( 文章阅读网：www.sanwen.net )