骨朵儿莲花

心里忽然充满对往事的回忆，而最让我纠结的是幼年的岁月，我不是早慧的孩子，那段生命竟像白纸一样。

最初的记忆只能从童年的一张黑白的老照片开始，我大概五六岁的样子，齐耳的短发，扎一个撅天辫，像头顶上蹲了个鸡毛毽子，双手捧着一个大苹果，苹果和我的小脸差不多，估计是照相馆的道具。穿着一个小罗裙，开着荷花样的花朵，如果着了色彩，小罗裙上分明是个美丽的荷塘。我比父母的膝盖高不了多少，木呆呆的样子，正襟危坐的父母也是木然的。

作家木心说：一个人，寒碜的连童年的相片也没有，解释就更像是弃婴孤儿的遁词了。所幸，我有这么一张，但不像现在的孩子眉眼手足都透着鬼灵精怪，那种呆气好像成全了我白纸记忆的底色。

如果说童蒙初开是人的记忆伊始，这张照片就是一个分水岭，在这之前我对自己一无所知，只能从母亲与别人闹嗑的片言只语中靠想象拼接出无知无识的自己。

女人们走到一起就讨论育儿经，是每个时代必不可缺的话题，母亲的开场白往往是：她从小骨朵儿莲花，莲花骨朵儿的。母亲的意思是我经常生病，我是头生子，怎么能不让她一惊一乍的。我到处寻觅并确认自己的存在，原来在纷扰红尘我并不存在，又似乎相系于某种记忆，而这记忆也只是一句话的速写：骨朵儿莲花。是我生命开端的意象，又像是终点的墓志铭。

不省心的孩子生病就说生病吧，可母亲从不说我生病，总以骨朵儿莲花这个代名词带过去，而听的人好像都明白她的意思，这种只能意会不可言传的语言倒让我这个当事人迷惑了很久。它不是很大众化的语言，亦不通俗，我长这么大只听母亲说过。祖母也看着我长大，她没说出过。外婆是个哑巴，尽管她不甘于沉默，也是说不出的。看来师出无名，只能是母亲靠着小聪明自创的了，而又让很多人能懂它的本意，真是语言的奇迹了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

我也懒得去抠字面了，更好奇小小的自己是怎样病来病去又活过来的。在每个人的生命之初，它属于你，你却一无所感，一无所知，而且那时的生命真像一棵易于摧折的幼苗，那些感同身受的折磨并不因为主体的无知而消隐，它还未完完全全脱离母体，所以成长是你的，疼痛却是母亲的。

冰封的记忆里，一个小孩软软地趴伏在母亲背上，似乎懒的连头也没有力气抬起来，她真的病了。我很想用现在的生命找回儿时的那个我，她除了生病被人记着，她睁着两只眼睛还看到些什么，看到的那个世界是否和我现在看到的一个样。她从来不会表述自己的感觉，只是用眼和脑全息性地摄取了生活的影像，然后又用遗忘全部曝光了。

每一次生病都像搞突然袭击。头天明明还在母亲的洗衣盆里哗哗捉水玩，还往母亲火势熊熊的柴灶里学着大人的样子，添着一根又一根的柴棒，火毕竟是不可以像水那样捉着玩的，然后很怕地迅疾地缩回手去。

第二天，我就小脸通红，热的发烫，迷迷瞪瞪地不愿睁开眼睛。在一连几天的高热之中，无数疱疹像花骨朵儿似的怔忪在娇嫩的皮肤上。那时，这也是一场夺命的病。出过疹子，撂下干草捆子。老人们都说这是小孩命中的一个坎子，也许父母也悄悄在门后为我准备了干草捆子，就像老人们早早准备下装老的衣服辟邪一样。终于，我在一场透湿的大汗中醒来，像刚刚追过院子里飞来飞去的红蜻蜓气喘吁吁地归来，可是谁也弄不懂我曾沉迷在一场怎样的追欢逐乐的梦魇中。

我对这段生命感兴趣时，母亲已不能提供太多生动饱满的细节。除了那句简洁的概括，母亲提到最多的就是一棵老槐树了。那是一个老药铺的所在，坐堂的老中医仙风道骨，皤髯皓首，我的命似乎总是被他搭救的。

想来那医者宅心仁厚，言词不多，谦然的微笑带着对病患的同情油然而生，那是只有多年的草药熏沐而出的气质，从而不像我长大后遇见的医者，他们与庸俗的人很难区分，甚至略带一种油滑轻浮之气。在病患面前卖弄专业的自以为是，甚至言词多显恫吓，夹带鄙薄之色，病患更加诚惶诚恐，急乱中奉他们若救主，心甘情愿地被开了各种名目的检查，处方，挂了吊瓶。

那老槐树下的医者，几味小药，贫寒之家也承受的起，也许并非医术高明，那份对病患的尊重特别地显出医术的厚重，见了他如沐春风，病的负担犹自轻了许多，难怪母亲常背着我去那里。

总也抹不开这样的想象，我趴伏在母亲背上，悄悄回头看远处那棵老槐树。那树真高，枝叶暗沉墨绿，笼覆如命运。老者仿佛从屋里踱出，身下尘埃团起，霍然融进了那株老槐树，我觉得他的魂灵肯定住在老槐树里。槐树给了他一个诊堂，那清荫坚若磐石，洗去病患的忐忑，成为庙宇般的归依。也许，这句话就是那位总是用百草来治疗病患的老中医的一句口头禅。

有时听母亲重复骨朵儿莲花时，暗自猜想过这是老中医给出的偏方，带给我含蓄而美好的预言吧！甚至想自己要死的那会儿，拜他所赐，也像哪吒一样在骨朵儿莲花里重生了，才有了现在对人世有了感觉和记忆的我。

骨朵儿莲花在时间和空间的坐标上瞬间凝固，成为我的一段生命，成为母亲说出的最气定神闲的一句话，也无形中成为我记忆之旅的一种参照。这世上再也没有人能像母亲，把病比喻的这样令人拍案叫绝了。

我对那段生命常念兹在兹，今日的回眸与沉淀似乎也得益于它的造就。这份隐秘的忧伤，是不是像人生病一样，是上苍天然地赐予你的亲情意识的觉醒与混沌初开。如果是，可不可以像母亲那样视若生命中的骨朵儿莲花。病过原来可以这样超出恒定不变的常识，超越庸众陈词滥调的观念，在那朵出尘的莲花里，我们就会看到世界原来如此的不确定，充满了诡异和虚幻，一种诗意的反思助推着生命的舟筏前进。

骨朵儿莲花，这句让我低眉垂睫，双手合十，佛语般玩味的谶语，它定住那些在风中摇摆的心绪。它一度把我从身体的病痛到心理的病态，拉回基因最初设定的起点，成为又爱又恨交织的进化馈赠，长成启发灵魂的箴言。

生命是什么，我缓缓打开自己的心灵，慢慢睁开眼睛，有光明，天空，大地，树木，溪流淙淙，欲望同悲哀，且都是十分神圣，都是生命自然的流动，读懂此语，便有泪盈。

一个人踽踽独行在夕阳下的小路上，夕阳醉了似的在树叶的缝隙里摇摇晃晃。陪伴左右的是放牧的羊群，或者风，路，树，云，飞鸟已倦，这些事物才与心灵有了契阔之情吧！别无其他，每个人的路上，风景如斯！我不再羡慕这路上繁华着锦的簇拥，即使空无一人，也相信，生命如此孤独，不让多余的应酬渗透我的命运，扰乱生活上那一份应有的哀乐，是为了让我找寻那朵具有内在活力的骨朵儿莲花吧!

我在时光中倒退，在寻找心灵回归的路上，而倒退正是心灵上的前进。

世事沧海心事定，胸中海岳梦中飞。这些年，我一直在追寻一种令自己心定的东西。不知为什么，我一下想起母亲说过的骨朵儿莲花来，那一刻它完全像个活物，在呼吸，在眨眼，蹑手蹑脚跟随在我的思绪里，生活里。

我们无法阻止上苍降临人间的一切悲了喜了，但我想从母亲那里接过一种魔法般的能力，用我一生的遭际做这朵花的摇篮，奉献生命中所有的喜怒哀乐，供养花儿的色泽及水分，只为悲欣交集时，看见这朵花在意念里优雅地绽放，而不是无声无息地碾作无情的泥尘。

成长如蜕，看似平淡的日常，冥冥之中也有个深度窥视着我们的上苍，生命的精彩或许便藏在这暗潮的起伏里。那朵骨朵儿莲花将饱孕人世多少孤寂之美，它才与风一致，又像花岗岩一样坚硬。它融合了世俗与纯情，最优美地生长。它有春夏花朵的舒展繁华，又有秋冬之心的简单清秀。因为它的存在，我就能在一个像石头一样坚硬的现实世界里，带着我飞，带着我失重，带我找到一种类似于出污泥而不染的，与荷同根，与莲同质之感。这样想想，无论何种人生境地，也都是值得安慰的。

如果说人生有生与死的两岸，我觉得还有第三条岸，它是此岸的彼岸，又是彼岸的此岸。我的骨朵儿莲花一直向第三条岸漂流，它在水波中低语，在纷纷雨滴中喘息，在月光和闪烁的萤光中入梦，它使劲嗅着它主人的气息而来，我发现它的那一刻，就像瞎子阿炳用二胡拉着他的《二泉映月》一样美好，蕴积着苍凉和豪放，也沉溺于婉约和沉郁，如闻天语，在琴弦上颤，在水波里颤，在心尖上颤······在柔美，虚空，静寂中升腾的，何尝不是一种高空之气，一种振奋之气，美的令人喑哑，激越中渗着一种不愿与光同尘的风雷自赏。

想到骨朵儿莲花，想到如许的众生并未想到的“病”——一种抽象的意象，体会到了这一点，不是很自我满足的事么？

沈从文先生在《生命》中写到一朵淡绿百合花：“你看看好，应当有一粒星子在花中。仔细看看。”那粒星子一定是天才的眼睛所安放的哲人或疯子的灵魂。

“无”创造了花的生命，然而，人们总是见花的形、色、香，而不见星子，知花而不知星子的。星子内在于花朵，那不是一双初洗如婴的眼睛所见，就是禅者拈花的微笑。

我的花朵里从未发现过一粒这样的星子，仔细看看，或许有几滴宿露，很迅疾地风干了，隐隐有点欲隐不隐，欲显不显的渍痕，像流过的眼泪。

生命最终是被骨朵儿莲花的意象完成的吗？无论它经历千差万别的形式，一方面保护我不至于因极度的病痛而崩溃，另一方面也拦截我享受绵长的快乐。

这神奇的一刻，除了母亲，谁还能从生命的轮廓中认出那朵骨朵儿莲花，它多么像一张在沧桑中平静下来的脸。