羲元精神道天理地
羲元精神 道天理地
精神是国民传承的根本，是天下兴亡匹夫有责的担当，是为中华之崛起而读书的义务，是以身许国，何事不敢为的无畏，是羲皇开元布道的追求。道天，是天道自然的规律，理地，是对大地梳理的秩序，道天理地，就是要让人，在规律上学会探究与把握，在意识上坚韧不懈的追寻至理至真，在人文环境文明的塑造和人文文化的传承上学会中正审美的至美，万物皆善的至善。羲对应理地，代表伏羲大仁大智的胸怀，元对应道天，形成开元盛世的文化传檄。
“羲”，东来之煌煌，紫气之生发，羲皇也，它代表着华夏文明的开启时代，形成中华民族性格基因的伏羲 “盛德大业”的文化价值，代表认识论与知识论体系与实践论人生价值的高度统一，是文明进步的礼赞，也是劳动和创造的肯定，对无私奉献者的感恩，这与培育民族精神，建设富强和谐国家的时代精神是相一致的， 无疑会对提高民族自豪感、增强民族凝聚力、激发爱国主义情怀起到积极的作用；
伏羲推衍出“八卦”，树立人文哲学和自然科学意识，是为民族文化之盛世而开元，他开创了中华民族人文之始文化之端。
“元”，万物之祖，气之始也，上“一”而下“π”，意为从一开始，形成的永恒发展持续永动的过程。元作为精神的一部分，不但给予人追本溯源的真理探究意识，也给予人永恒追求创新发展的目标设定，形成人一个点，两向发展的进步源泉。
我们代代传承的正是为中国独有的文化源流特色开元的代表着古代先民的宇宙观、人生观成果的伏羲文化。而羲元精神则是华夏精神的承续。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
羲元精神，重在继承伏羲人性中升华出来的皇道顾天下人而至仁的人文意识和智慧教化众生探究宇宙自然规律秩序挖掘智慧之源的根本道义，并在此基础上创新发展融通变化，从而不断进化成适应社会教育发展的人文化规律，推动教育改革，中正师范，促进人文发展，辩证思维创新，匡扶人伦秩序，进而把握规律规则的脉搏，为立德树人、崇德瀹人、文化育人鸣道奠基。
规律智慧致远 （真道道真运动变化）
月有阴晴圆缺，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，海日生残夜，江春入旧年，青山依旧在，几度夕阳红，无可奈何花落去，似曾相识燕归来。这些里面都有自然规律的。
“不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不能做好那件事。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观的外界的规律性”（毛泽东）。
规律，是对道的把握，是对真的追求，是对道与真之间运动的变化进行归纳总结的，客观决定事物发展趋势的自然秩序。“世界比我们伟大，不会按我们的想法行事；我们比世界渺小，必须遵循它的法则”（本杰明•惠奇科特）。因此，生活要符合社会规律，学习要把握自然规律，特色育人应顺乎特色发展的规律，文化育人要顺乎精神引领的规律。
“智者顺时而谋，愚者逆理而动。”人性的升华是仁，形成人伦秩序的规律，从而达到开启智慧的目的。智慧的升华是德，德和得同音，有德就有得，所以，它形成了文明进步的规律。致远，是一种境界，只有精神向上不怠惰的人，才想致远。把握了规律，形成了智慧，就如同顺着河流行走的人，终究会发现大海。
历数中国上下五千年的历史，伏羲文化的产生无论怎么讲，毫无疑问的都在中国传统文化中占有举足轻重的地位。几千年来，历经汉、晋、宋、清的兴旺发展时代，“八卦”蕴藏着唯物观点和朴素的辩证法思想，其旬、数、理，更是古代一切科技思想之源。它所探究的，正是一种天地至理，这种天地至理，形成了人类文化生活方方面面的客观规律，引导人启蒙智慧，发展智慧，格物究理，形成人前进致远的方向引领。
羲元精神，讲究把握道之规律的引领，这是对自然的“上善若水”；讲究对真知智慧的思辨，这是对生活的认真；从而使人悟道、修真、明理、善行，从而达到精神状态、人文修行、体魄历练、道德人性致远天人合一的人生境界。
仰天俯地担当 （人文意识整体观念）
仰天，是仰望星空目标远景的确立；俯地，是脚踏实地勤勤恳恳的真诚；担当，是人文修为整体观念的责任意识。
仰望星空和脚踏实地是相互辩证相互统一和谐与共的。正如温家宝总理诗中所说的，仰望星空，追循的是无穷的真理、庄严而圣洁的正义、自由与宁静的胸怀。它使人，追循伏羲格物究理精神，治学严谨勇于创新；发扬伏羲达济仁爱的胸襟，包容豁达，爱国爱党爱家爱社会爱人人；砥砺伏羲正法理地定立秩序，养成遵纪守法廉洁奉公的意志。仰望星空，使人飞的更高，看的更远。不是有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。
有人说，人应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅；有人说，人必须要脚踏实地，否则就一无所成。“一屋不扫何以扫天下”的陈蕃，“卧薪尝胆，十年雪耻”的勾践，以及那“子子孙孙无穷尽，誓要铲平群山”的愚公。历史一次次证明了我中华民族自古便有的艰苦奋斗终成大业的精神。仰望星空塑造了人的梦想，而脚踏实地为人提供了把梦想付诸实践的力量。这种脚踏实地，是人对学术的专注，从不以口舌争名求利，从不为交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专著，育学生。用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心，脚踏实地将梦想变为现实，用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。既不忘记仰望星空，也不忘记脚踏实地使梦想照进了现实。
担当，是一种责任，一种勇敢，与一种自信。“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”——托尔斯泰。一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！人应该是勇敢自信的，勇于担当，担当除了做好自己份内的事，同时担当也是敢承担别人不敢承担的事。对于我们来说，所期望的不是别的，而仅仅是能全力以赴和献身于一种美好事业：引领教育改革，塑造教育风气，形成创新气质，发展特色文化，育养栋梁大才，当仁不让，勇往直前，这，就是我们的担当。
仰天俯地担当的羲元精神，是对人大胸襟、大视野、大格局、大气魄的历练，重在培育人追寻真善美的过程中，学会积极地发现问题，正确的看待问题，善于思考问题，勇于解决问题。
中和善正笃实 （人文秩序固本培元）
《礼记•中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。
中和本指中正、平和。是行为处事的态度，是符合中庸之道的道德修身境界的一种原则，是融通万物的交流，万事万物，中则正，不偏倚，和则变，变则通，通则达道。君子的中和如果做到完美的程度，天地都会赋予他应有的位置，万物都会养育他。儒家认为人们的道德修养能达到致中的境界，那么天地万物均能各得其所，达到和谐的境界了。“中和思想”是一种方法论，使人不已好恶所偏倚，不已情绪影响态度，承认世界多元化、思想多元化，学会包容正反两面意见并加以融合、形成合作中的一种为人处事的方式、方法。
善正，以善德正身，以善养正直，以善学正视，以善理正思，从善如流，善者以正。是“以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。” 孔颖达疏。是弘扬真善美，所传递的正能量。对己，自强不息，厚德载物；对人，正直朴实，真诚仁善；对事，务实笃行，依法遵矩。形成一个人做人、做事自觉践行的准则。“善为德本，正乃道根。惟善惟正，既美且真。”
笃实是对家国民族的忠诚，是对真理规则的求实，是对事实真相的老实。用知行合一，推动文化；用社会公益传递善行；用浓郁氛围育养文化；用潜移默化浸润心灵；正是这种“笃实”的精神，使人引领教育改革，蕴含特色文化，形成羲元魅力发展的格局。
中和善正笃实，是对人文秩序的固本培元，重在慎独，不闭塞的交流，是自我升腾中进化而趋于完美；重在塑造人的德行、德性、品行、人性从而塑造人完整的人格魅力和进取的涌动力，在实实在在做人，踏踏实实做事的基础上高腾飞软着陆。
至知至仁至勇 （释扬真知甘霖大地）
至，是对办学育人的态度，是对极致的诉求，对完美的追溯，对前进的进取，对梦想的激活。求知，知生活，知生命，知自然，知伦理，知德行等等，仁，是宽广的大爱，是普渡众生的胸怀，是达济天下的荣光。勇，是一往无前的胆魄，是爱国爱家的担当，是勇于创新的当仁不让。
《论语•子罕》中的“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。是我们的共勉。
不惑，源于至知。没有智慧的人生将黯然失色。获得智慧的途径很多，知者不惑的表现形式也很多，关键在于如何选择。现代管理学之父彼得•德鲁克曾说，“二十一世纪是一个选择的世纪，因为未来的历史学家如果回顾今天，他们会记得的，今天最大的改革并不是技术方面或网络方面的革新，而是——人类将拥有选择的权利。”追溯历史，古往今来，能在岁月的长河中留下足迹的人，无一不是以天下兴亡为己任，以推动人类文明进步为毕生追求。他们坚守内心的崇高追求，点燃昭示理想的火炬，以坚毅的、顽强的、几乎是前仆后继的精神，传播文明与进步，谱写了一段属于自己人生的完美乐章。
作为羲元精神的继承者，坚守内心的崇高追求，点燃昭示理想的火炬，以坚毅的、顽强的、前仆后继的精神，传播文明与进步，谱写了一段属于自己人生的完美乐章。
更重要的，是选择将个人命运与国家、民族命运紧紧结合、将个人梦想融入国家梦想、民族梦想，选择“惟理想与信仰不可辜负”，选择“衣沾不足惜，但使愿无违”，让我们“数风流人物，还看今朝”。
至知，而后至仁。“仁”是一种美德，莎士比亚曾说过，“生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”提倡的是远大的理想；“心底无私天地宽”提倡的是坦荡的胸怀；“会当凌绝顶，一览众山小”提倡的是宽阔的眼界。
勤俭、善良，是一种“仁”；真诚、礼貌是一种“仁”；包容、厚德，是一种更高层次的“仁”。“惟宽可以容人，惟厚可以载物”，包容、厚德是高贵的品质，是处事的艺术，更是生活的智慧。
高度决定视野，视野决定境界，成大器者，静水流深。如海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。一个善意、宽容的举动，往往能带来令人惊喜的蝴蝶效应，让他人受益的同时，我们自身也能从中获得宁静和升华。
至仁，而后至勇。“害怕，这是我们唯一应当害怕的东西”，惧怕是成功路上的荆棘，而勇敢则是逆境中的光明。“知过之为智，改过之为勇”。勇敢源于自信、源于担当，是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的雄心，是“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的果敢，是“万里长江横渡、极目楚天舒”的豪情。这种舍我其谁的自信，将会给予你们无限力量！
生命如同寓言，其价值不在长短，而在内涵。勇者，既要具备儒将之风，运筹帷幄、胸怀大局；又要具备武将之威，敢于担当，敢作敢为。作为学生，以追求真知、传承文明为担当；作为子女，以践行孝悌、感恩父母为担当；作为员工，以敬业勤恳、勇于开创为担当；作为父母，以忠于家庭、抚育后代为担当。
我们的至，是法扬羲元之致，攀上至仞巅峰的卓越；
我们的知，是继成羲元之智，养成思辨达壬的智慧；
我们的仁，是继承伏羲之职，普渡教化众人的宽博；
我们的勇，是仰望伏羲之志，脚踏实地进取的创新。
有了这些，就形成了人“至知至仁至勇至仁”的旅程。