生活的艺术

中学时学过姜夔的词，只是没太留下深刻的印象，因此不久也就忘记了。工作后偶尔也翻阅一下宋词，无意中读到了姜夔的一首诗，自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。不知为何，竟是没来由地喜欢。词、人、景，在音乐的韵致里，浑然一体达成了一种艺术境界，词人经历的真是一段雅致的生活呀，难怪词人忍不住要写诗吟咏它了。

民间的东西并非不高雅，即便在戍边的英雄那里，葡萄美酒夜光杯，好酒配好杯，形式美配上内在美，也便雅了。美与雅致便是艺术。 林语堂写过一本书叫生活的艺术，虽然读的不多，但我想姜夔的这首诗，当是形象地对中国人的生活作了艺术注解。

中国人是缺少宗教热情的民族，是无神论的。很难想象，一个缺乏信仰的人民如果没有生活上的美育和艺术，生活会成个什么样子，或许只能醉生梦死地沉醉到欲望的沟壑里吧，或者像李逵那样的革命者天天嚷着杀人和暴动。心灵的丰富和高贵需要艺术的浸润和滋养，无神者的精神世界缺失了美极易流失为荒原。

其实生活的艺术和贫富、阶级无关。它只关乎人性、利益和权力。在利益场和权力场中很难有高雅的生活，只能让人流于世俗化，追腥逐臭的生活注定是远离艺术的。放下名利之心，一样是带月荷锄归，境界会大不一样。清代的袁枚放弃官场，半生流连于随园中，醉心于夕阳芳草寻常物，人生的旅程成为一次次艺术欣赏和艺术消遣。

《浮生六记》记载沈复和陈芸，一对寒士夫妻，因为有着共同的高雅爱好和真性情，日子虽艰难，却可以过得有情有味。我们看陈芸用小砂囊撮茶叶少许置荷花心中，第二天早上烹天泉水泡茶。看二人七夕赏月共同品论云霞，镌“愿生生世世为夫妇”图章为往来书信之用。看二人共同游沧浪亭、水仙庙，陈芸女扮男装差一点引起误会的戏剧性场景，真觉得二人的生活充满了诗情雅意。 我们在他们的生活里完全看不到那种为生活琐屑的斤斤计较和婆婆妈妈。不是他们的生活没有柴米油盐的琐碎，而是他们的艺术情趣，超越了生活里的低俗。

平常一样窗前月，才有梅花便不同。追求生活之美的人，其实已经是在艺术了，何必作诗，何必为文？我小的时候，看家乡的姐妹绣花做门帘，那种爱美和对生活的美化直见出生活的可爱来。有的农村女子，虽然不一定有多高的文化，但天生的灵巧、细心，经常也会给人心里一亮的观感，真的是不读诗书也可人，心思的雅致已经是艺术了。一个人能于日常的生活里常流露出一些优雅，有时还真不是一个无心之人、无趣之辈所能做到的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )