我读《道德经》第二十五章（上）

第二十五章

《道德经》二十五章原文：有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

25章是纯论道章节，是道家哲学思想光芒四射的章节。

25章是《道德经》上篇《道经》部分最重要、最核心的章节，这里面隐藏着巨大的秘密，不管能不能彻底读懂这一章节，我们都应该多角度地理解一下这个章节。

因为这一章是道家哲学思想中核心的章节，所以身为一介草民、一支草根，我的读后感也一定不是权威，甚至都可能出现理解偏差的现象，本着对自己言论负责的精神，应该说说这些废话。好在前文就讲过，整个《问道读道》无论是写成20万字还是30万字，都不求名利、不求出版、不求互联网上的有费阅读，全部发在互联网上开放交流。

鉴于这一章太特殊，所以我们不得不换个写法，逐句逐句地谈，局部地方甚至会逐字逐字地谈，依然力求用最通俗的语言和比喻。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

好吧！无论适宜，还是不适宜，我们都开启25章吧，请暂时忽略五官的存在感，以利于理解道家哲学的核心理念。

”有物混成先天地生。“

有一种东西，在天地之前就存着的，这种东西不是生成的，不是长成的，不是自然形成的，而是混合而成的。

这是个什么东西？

它又是什么和什么混合而成的呢？

在回答这两个问题之前，我们先需要夯实一个概念：有那么一些东西，确确实实不是五官可以认知的，只能凭借意念、概念、第六感来感知。为此，我们有必要来举例证明一下。

我们常常在讲张三李四王二麻子血气方刚、精气十足、元气不错。

无论是血气、精气还是元气，一定是存在着的，而且还不是以概念的形式存在，只是这种存在我们的五官无法识别，只能凭第六感来感知其存在。

再如，当孩子还躺在母亲自宫，浸泡在羊水里面懒洋洋地游泳的时候，孩子是不会呼吸的，氧是通过连接着母亲的脐带供给婴儿的。这种氧是不走呼吸道，直接进入孩子血脉系统形成气血，以此来维持婴儿生命的。

于是，孩子出世之后，脐带被剪断的时候，是一定会哇哇大哭的。一方面，孩子因为脐带被突然剪断而难受，自然啼哭；另一方面是通过啼哭打开呼吸道，被迫开始本能地用呼吸道来吸取氧气，形成气血。

存在感刷完了，我们开始回答问题。

有一种东西，在天地之前就存着的，这种东西不是生成的，不是长成的，不是自然形成的，而是混合而成的。

这是个什么东西？答：道。

它又是什么和什么混合而成的呢？道先天存在着的，后天任何事物诞生之际，都是可以被道混合一下，混成复合体，愿意，你就让其混合，不愿意你就可以拒绝混合。

不管人们是否愿意混合混成，道都这样广泛地存在于天地之间，不离不弃，不远不近，始终不依赖任何外力而存在。

“寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。“

因为是先于天地而混成的，于是也就没有时间和空间的概念，没有声音、没有形象、完全独立，不依赖任何外界之力可以存在。周而复始，往返循环运行，从不懈怠，永不停歇，天下万物的诞生之后都将被赋予道，从这个角度来看，道生万物，为天下之母。

在现实生活中，每个人都会经历一段几乎是什么都没有的身心困苦时期。这种身心的困苦往往表现为，没有女朋友（或者是男朋友），没有想要的职业岗位，没有足以令自己自信的技能，没有想要的衣服或电子消费品，没有栖身之所，一眼看过去没有希望，没有信心，没有朋友，没有开心快乐的心情……现在我们知道了，即便什么都没有，至少还有道，深度隐藏却又无时无刻不在，正因为道的存在，所以至少会有时间，有空间，有阳光，有氧气，有无拘束的自由……

亿万年以来，整个人类都是这样一天一天，一月一月，一年一年，一世纪又一世纪地凭借着这个东西才熬出来的，人类才有了今天这种科学技术相对发达，物质生活相对充裕的今天的。

遥远的遥远，一切的一切都是没有的，满世界荒夷得只有道，只有阳光，只有空气，只有水，只有原生态的土地。

我无意给任何人打鸡血，我们只是需要这样穿越，这样思考，方才可能理解老子当初的顿悟，才可能理解《道德经》25章，这种整个人类亿万年的沉淀，从道的角度来说，就体现为《道德经》。