喇叭花

说到喇叭花，还需要先从许嵩的《清明雨上》说起。

到处传唱《清明雨上》的时候，我并不知道这是什么歌。我并不是个流行歌曲的爱好者，碰到一首好听的歌，听听也就听听，过去了，也就过去了。但这首歌听完了，知道了名字，于是问题就来了。啥意思呢，字都认识，连在一起就不明白了。先是想这歌有上下两首，或者上下两集，但这也太不合常理了。后来就想，“雨上”应当是一个词，但汉语没有这种组合啊，雨前雨后都行，怎么就来了个“雨上”呢？于是就猜测这可能是个外来词。而和汉语的构词习惯最接近的应当就是日语或韩语。上网搜索的结果果然印证了自己的猜想，“雨上”就是日语的“雨后”的中文写法。查清了，也就想明白了。将“雨后”借助日语“雨上”也不是什么故弄玄虚，只是艺人求新求变的一种方法，也合乎文学作品创作的“陌生化”原理。

兴之所至，一并在网上看下去，又发现了一篇图文并茂的介绍优美的日语单词的文章。一个个奇异的词：玉响、侘寂、冬萌、风花、青岚、翠雨等等配上绝美的图片，令人惊讶令人感叹。后来还看到“知乎”上更详细的介绍很美的日语单词的文章，既感慨于日语中这些单词的优美，又懊恼于自己的知识太少，不懂日语。虽然也明白日语中的这些优美的单词就是来源于汉语，也知道这些优美的单词大多也借助于文学作品的传播，但这种感觉一直挥之不去。再后来就看到了朝颜、昼颜、夕颜等等，知道了爱罗先珂，也知道了喇叭花在日语中叫做朝颜。

喇叭花在我们这里其实要算作是外来物种。我们这里叫做喇叭花的，其实是扯拉秧的花。扯拉秧是俗名，学名应当是田旋花。但是田旋花多是白色，有些粉色，所以五颜六色的喇叭花传到我们这里时，很快就赢得了人们的青睐。篱笆上、院子里、果园中到处都有，夏日的清晨，和着朝露伴着日光，盛开出五颜六色的小喇叭样的花，在清风中颤颤地摇，吸引着蜜蜂，也吸引着人们的目光和爱恋，尤其是孩子们的喜爱。

喇叭花，又叫牵牛花。但为什么叫做牵牛花呢？却是谁也不明白。许多的民间故事演绎着，也多是从它的药用功能来说。也有的与后羿射日混在了一起，有的与牛郎织女的故事混在一起，还有的用来歌颂那些农耕时代舍己为人的英雄，但总的说来，用于解释牵牛这个名字仍然是十分勉强的。最后只能用南朝梁代的“山中宰相”陶弘景的话当作结论，“此药始出田野人牵牛谢药，故以名之。”倒是在中药中牵牛花的种子被叫做黑丑或白丑，因其颜色或黑或白而得名。何以叫做黑白丑呢？并非因为其丑陋，李时珍曰∶“近人隐其名为黑丑，白者为白丑，盖以丑属牛也。”明确指出还是来源于牵牛这个名字。

喇叭花的艳丽娇嫩赢得了许多文人的青睐，他们不但将其记录于花谱、花志、名著，而且以牵牛花为题材，创作出了许多诗词，宋代危稹的《牵牛花 》“青青柔蔓绕修篁，刷翠成花著处芳。应是折从河鼓手，天孙斜插鬓云香。”描写细腻，想象奇特。宋代徐橘隐《牵牛花》“红蓼黄花取次秋，篱芭处处碧牵牛。风烟入眼俱成趣，只恨田家岁薄收。”以花的艳丽反衬农家的悲惨。 至于那个以“暗香浮影”“梅妻鹤子”闻名后世的林逋也以《牵牛花》为题写作，“圆似流泉碧剪纱，墙头藤蔓自交加。天孙摘下相思泪，长向深秋结此花。”养花赏花之人概括“秋赏菊，冬扶梅，春种海棠，夏养牵牛。”无数的人培育欣赏歌咏的结果是牵牛花俨然已成为名花。俨然是将这种平凡的草花与那个中国人心目中至高无上的几乎有“国花”之誉的梅花相提并论了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

当然，喇叭花除了装点山川庭院和人们的生活之外，还是一味良药。黑白丑是一味很好的泻下药，药用价值较高，主治泻水通便，消痰涤饮，杀虫攻积。明代名医李时珍对牵牛子颇有研究并善用之，《本草纲目》记载了他用牵牛子治病的病例，并且有药理分析“牵牛子能走气分，通三焦，气顺则痰逐饮消，上下通快矣。”

薄如蝉翼，朝开夜合，攀援努力，不断向上，迎接朝阳，送别晚霞，喇叭花的良好的道德形象也是赢得人们赞美歌颂的原因。他在农人的口中还有一个名字叫“勤娘子”。不过，我还记得郁达夫在《古都的秋》中给喇叭花的另一个名字——朝荣，这不和日语中的朝颜相合吗？除了印证日语有汉语之根这一点外，还令人感慨于汉语的优美的逐渐流失。不能不说，朝颜、朝荣和喇叭花、牵牛花相较，后者却是缺少了那么一点雅致蕴藉。你可以说，这是文人的酸腐矫情。但当我们津津乐道于日本文质彬彬的礼仪，韩剧崇尚传统的家庭观念时，我们能不从喇叭花的名字的变迁中感受到一点什么吗？