张玉忠

无论是高级知识分子，还是老百姓，都认为洋气比土气好，可是，当一个人集洋气和土气于一身的时候，人们便不知道怎么评价这个人了。我第一次看到张玉忠的时候，就遇到这个问题。

张玉忠是金华金东区澧浦镇的一个农民。张玉忠也是一个农民艺术家。

张玉忠土气，他的穿着，他的说话办事都透着乡土的气息，然而张玉忠的工艺品很洋气，而且这是一种独特的洋气，是一种附加在土气身上的洋气，手艺很绝，工艺品全是牛啊羊啊那些土里土气的东西。

在重阳节，我登上了义乌市义亭镇的铜山岩，在那里我看到了成千上万的香客和拜佛的人，但是，这些人即使再多，哪怕是十万二十万，也难以吸引我的眼球。可是，其貌不扬的张玉忠出现在我的眼前的时候，我觉得他并不高大的身材似乎一下子高大起来了。不光是因为他编织的工艺品，更因为他的善心。在重阳节那一天，来到铜山寺庙的人很多，来乞讨的人也很多，张玉忠的同情心阈值很低，稍微有些残疾的人，他都要上前给他们一些钱，或者一元，或者两元，这和他自己的穿着很不协调。在他的身边，多少开着豪车，穿着好衣服的人都不舍得施舍一点，可是，张玉忠面对那些乞讨的人，显得很大方。更让我看呆了眼的还是他的那些编织品。几根长长的粽叶，在一般人看来，能干嘛呢？最多也就是包扎包扎粽子。可是，那些东西到了张玉忠手里，就是上好的编织材料。他可以利用那些材料，通过一天或者三五天的劳动，把它们编织成狡猾的狐狸，眨巴着小眼睛的老鼠，吐着蛇信子的毒蛇，毒辣的蝎子，当然，更为让人看好的是吉祥的巨龙，古老的恐龙，报晨的公鸡，灵动的鱼儿，憨厚的老牛，精美而庞大的大象。可以说，张玉忠的编织，编什么像什么，无不透露着张玉忠手艺的高超和脱俗。尤其是那公鸡的鸡冠，那些动物的眼睛，无不形神兼备。可以说，张玉忠可以把世界上所有的动物都编织好。

我和张玉忠是第一次相见，经过简单的交谈，我得知他的手艺是他爷爷在很早的时候教给他的。张玉忠小的时候，他爷爷便是舞龙灯的好手，除此以外，他爷爷利用业余时间编织工艺品。什么龙啊，凤凰啊，只是，那时候他爷爷编织的动物远不如后来的张玉忠编织的那么多种多样。毕竟，他爷爷文化不多，只是凭着他自己的悟性在不断地编啊编啊。当时，五六岁的张玉忠看着爷爷编织的工艺品，露出了他那个年龄的人少有的兴趣。他爷爷发现这孩子可以在这方面训练一下，就有心教他编织，可是，张玉忠父亲觉得孩子太小，不同意他学。为了这个，他爷爷和他父亲还大吵了一次。又过了几年，张玉忠已经是个十一岁的少年，他爷爷顾不得许多，悄悄地教张玉忠编织。这一次，他父亲终于没有干涉这样的学习。可是，一波未平一波又起，那时候，时代已经进入了文化大革命时期，一些造反派连编织龙和凤凰也要干涉，说张玉忠爷爷的编织品是宣传封建主义的东西，硬是毫不客气地给砸坏，给没收。这大大地打击了张玉忠和他爷爷的积极性，。后来，全国结束了文化大革命，以前所谓的封资修的东西也被平反了，张玉忠终于又可以学习编织了。其实，这时候，他大部分时间是自学。也许是由于张玉忠悟性很高，他编织的动物，不但更加美观了，而且，其样式也更多了，几乎世上的动物无所不包。随着岁月的流逝，张玉忠的编织工艺的技术已经是炉火纯青了，按理，他的工艺品可以走向更加广阔的天地，可是，由于他自己的农民习性，由于他不敢出去闯荡，再好的工艺品也不为人知，所以他的工艺品还是没有传播开去，只是局限在义乌和金东地区，甚至这些地方也有些人不知道他的手艺，这极大地限制了他的工艺品的推广。后来的几天，我又见到过几次张玉忠，他不善言谈，对于这样的人，我真想帮帮他，不然，我真担心他这绝好的手艺在人间消失，我想：如果是那样的话，那将是中国甚至是人类工艺品的一大损失。

当张玉忠翻出那个口袋里的电话本的时候，我有些吃惊，难道这个皱巴巴的电话本，这个页码都几乎要掉下来的小小电话本，那个写满歪歪扭扭字迹的电话本，就是张玉忠这个工艺艺术家的电话本吗？( 文章阅读网：www.sanwen.net )

我不禁替这个编织工艺师而叹息，而悲伤。这是多么不相称啊。千里马常有，而伯乐不常有，张玉忠遇到了这个历史上提过一千多年的问题了，他自己肯定是无法解决的。张玉忠，你该好好地宣传一番你自己啊。起码，那些工艺品也得包装一下，不要摆在地摊上，因为地摊不配你那绝妙的手艺啊。