祈愿

今年九月十八日的这一天，我们应文友之邀，也为“葛仙山情缘”征文大赛来到了葛仙山采风。

时间和地点的碰撞，让我的思绪游弋到了东汉末年。

历史的长河从这个点开始掀起了血雨腥风，汉朝的那只大船几经折腾最终还是翻了。再以后，一场久远的混战便在中原这片大地上重复演绎。

葛玄就出生并生长在这个时代。几代为官的宽裕家境，让他饱读诗书，本该“学而优则仕”的他，却选择了“无道则隐”。也许他是想用“清心寡欲”的道家哲学和起死回生的仙术去拯救物欲横流、尸横遍野的社会吧，为此，修道成仙就成了葛玄心中最大的祈愿。

他果真背负起“老、庄”行囊，出了家门，顺江而下，一路以山水为伴。终于在一千八百多年前的某一天，走进了既是大山围拢又不乏河水荡漾的江西铅山。也许是缘分，他走上了千米之高的云冈山。

当他登上了顶峰，一轮夕日正要西下，他迎着有点暖意的斜阳，感受到了群山畅开的两翼给他的亲密拥抱，让他想起母亲怀抱的温暖和安适。看到近处山峰上云雾缭袅，九条山脊如九条巨龙从四方乘云而来，在他的脚下聚集，他痴迷了。他从容地盘腿端坐，双目微闭……( 文章阅读网：www.sanwen.net )

看来，他断然要在这美如仙境的山上完成心存已久的祈愿了。

从此他结庐山巅，把自己封闭在这个世界之外了，甚至忘了日夜思念他的母亲。以至他的母亲千寻万觅来到山里，还在半山腰间，或因思念和艰辛之苦让她一病不起，终究落得母子永隔那半山之遥。看到“娘娘殿”和“葛仙祠”至今只能遥遥相对，就让人心酸不已。

传说葛玄终于在一个八月十三的半夜里，于绝壁千尺的舍身崖上的飞升台，随着一阵大风成仙了。葛玄实现了他的祈愿，世间少了个葛玄，天上多了太极仙翁，云岗山顺其自然地成了葛仙山。

然而，除此之外，还有什么改变吗？他并没有拯救起这个天下，尽管当时还有一大群人，甚至是一个很长的时期，随着葛玄走了一条修道成仙之路。但是，区区几个神仙看来也无济于事，那个动乱的时代却一直我行我素沿续了几百个年头。

再要说改变，葛仙山后来成了名山，山上有了一个葛仙祠。那条人迹罕见的上山小径，因为走的人多了成了真正的道路。

那天，我们跟随一大群文友就是沿着这条路拾级而上的。三千多个石阶，既阔又平，一直到千米之高的山顶。

我们一路闲聊，一路拍照，风景真的没什么特别。为一只空中飞过的孤鸟，竟也会为之自由而羡慕，为一只树叶上垂死的毛毛虫竟也叹息生命之苦短，为一丛将要凋谢的山边野花又咏诵起秋风萧瑟之歌。蜿蜒而坚挺的山脊，宽宏而虚怀的山谷，挺拔而坚忍的大树，葱茏而簇聚的树林只能是我们拍照的背景而已。

路是宽畅的，但毕竟是山道，曲折而又陡。越往上，我们的脚步越沉重了，我们不时抬头，盼望着最高目标葛仙祠快点出现。

只要坚持，目标总是会实现的。磨蹭了近半天时间，终于一阵“噼噼啪啪”的鞭炮声告诉我们葛仙祠到了。

一座气势雄壮的古楼，上翘的两个屋檐，像是大鹏展开的两翼，向着西南云端翱翔，门口上“葛仙祠”几个苍劲的大字甚是显眼。

我们坐在门前的石板条上，看着前面群山聚拥，确有被怀抱的感受，但空中却是灰蒙蒙的，找不到半点那种缥缈如幻的景象。听说前面紫云峰上，常有时白时紫的云雾升起，远远看去就像紫色的云海；香炉峰常年白云缭绕，恰似香炉里青烟。是啊，如果有云海把山顶的葛仙祠隔开，云海远处再挂一轮温和的红日，那样葛仙祠才会有蓬莱阁的景象，才像真正的人间仙境啊！可是，今天这只能是我一相情愿的幻想了，也许我们与葛仙山的情缘还不够吧！

吃过晚饭，已听得钟鼓鸣响。我们来到葛仙祠大厅，这里已经满满当当挤了三、四百人了。四周烛火通明，空中香烟飘袅。随着鼓点的节奏和“道人”抑扬顿挫的诵念声，几百人井然有序地向四周不时叩首、揖拜，口中念念有词，喃喃有声，眼中充满虔诚……

我站在一旁默默看着这一切，心想，他们的祈愿是什么呢？求名，求利，还是求平安，求姻缘，求子嗣，还是求避灾免祸呢？我并没有非议这些为个人福祉的祈愿，我只是想，在今天“九•一八”的国耻之日，有为我们中华这个大家园避灾免祸的祈愿吗？祸莫大于战乱，灾莫大于国难，覆巢之下焉有完卵，家园若有不幸，还谈什么个人福祉啊？

听老人说过，人多愿力就大，如果这么多人都为一个共同的祈愿，那这个祈愿就一定能够实现。葛仙山上“道”和“佛”可以共存，葛仙祠里的祈愿又怎么不可以共同呢？

香火甚旺，人满却为患，“夜眠三尺之地”真的要到“地”上去找了，葛仙山上住房出现了尴尬。只是遗憾，还有葛仙山上的多个景点还没来得及去领略，也没有再多的时间去感受葛仙祠里的彻夜道场了。

不过，同行有人却说，留点遗憾，或许更美。就如“维纳斯”的双臂残缺，反倒成了绝美的艺术品。这确是真话，我们在两个手电光照下，夜走山道，一路秋虫和鸣，树影相伴，山风共吟，这倒别有一番情趣。

说起山上景点，有谁说葛仙祠附近有个巨石，被剑劈成两半，说是葛玄的“试剑石”，那里还有上马石、下马石等。我就奇怪了，葛玄性喜“老、庄”，专心修道成仙，怎么会弄剑跃马呢？既是如此，又何必当初不去戎马沙场，保家卫国，而要蛰伏高山，远离尘世呢？都说中华文明重于仁慈，匮于防御，以至面对内乱外侮，就显得束手无策。难道道家文化中却有防“乱”御“侮”的元素吗？

有人说，太极仙翁的“灵”气我们已经沾到了。我不知道这“灵”是指什么？是灵感吗？应该是吧，灵感就是创作者的魂，这也许就是同行们上葛仙山的祈愿吧。有了灵感固然是好，我倒认为创作者的担当更为重要。创作者的笔不但是战士的剑，更是战地上的旗，要象战剑那样去守护好家园，更要像战旗那样引领更多的勇士去为美好的家园而战斗。

老子说“太上，不知有之”。都解释说，最伟大的人物，人民感觉不到他的存在，而又能使国泰民安。事实上，国泰民安仅靠一个伟人是远远不够的，而是要所有的人共同一个祈愿，更要所有的人脚踏实地为这个祈愿而一起努力。

如果我们所有的人都是“太上”，那才会“不知有之”。我想这才是老子的真正本意，这也是我心中最大的祈愿吧！

葛仙祠离我们越来越运了，山脚下乡村通明的灯火，在漆黑的夜里，显得更加耀眼。“九•一八”的这一天也即将过去，然而，我的祈愿能成为永恒的现实吗？

2015年10月30日