药王山庙会

地因人而名，山因名而扬。提起孙思邈，人皆知是耀县人，唐代名医，世称药王。孙氏隐居耀州五台山，后人更山名为药王山。自古每年农历二月二，山上必有一场热闹非凡的庙会，至今长盛不衰。老家紧邻药王山，自幼赶庙会、逛庙会，感受庙会的热闹，经历庙会的变迁，庙会的经久不衰。

每到农历二月二前几日和庙会结束，老天爷总要下一场“洗山雨”，要将人们上山所带起的尘土和垃圾冲洗干净。说也凑巧，每年多少总要落些雨的，龙王的职责一是掌管天下江河湖海，一是行云播雨，这“洗山雨”的传说和龙王对孙真人的报恩之情有关。而今年的雨多且也大，庙会前、庙会中、庙会后都下了淋雨，山洗的彻底，也给做生意的小贩们带来烦恼。

庙会前，四面八方的赶庙会者蜂涌而至，有卖狗皮膏药的，有算卦的，有耍猴的，有套圈的，有做各类小生意的，有道士，有乞丐，有小偷，有骗子，也有歌舞杂耍卖艺之人。他们在山上山下，沿路摆摊，目的只有一个：添庙会之热闹，赚游人之钱财。

每到二月二凌晨，便有善男信女起早贪黑上山，争着在药王庙前烧第一炉香，祈求身体安康，祛病消灾。这天，由孙家塬来人打开药王大殿的洞门(洞门一年四季长锁，只在每年二月庙会开放，平时游人出入于东西角门)，群众趁会期带领小孩上洞换锁，为了使孩子消灾灭病、健康成长，做成一种挽成锁形的线圈套在脖子上，每年庙会时，由主持人取旧戴新，名曰“换锁”，直到12岁为止，还要为孩子们剃头。到了中午，山路上游人如织，摩肩接踵，车水马龙。方圆百里之内的人皆奔药王山而来，他们扶老携幼，更多的是年轻人，或勾肩搭背，或搂腰拉手，打打闹闹，说说笑笑。药王山如大海纳百川之流，每一条路“彩衣闪亮胜春色”，每一个人“虔诚药王增福寿”。

山路上，行人黑压压一片，车堵人堵，寸步难行，人满为患。一会儿你挂了我的衣服，一会儿我踩了你的鞋子。春天干旱，路上尘土飞扬，尤如黄色的云雾，风尘翻腾，路旁一些凉粉、烧饼、面皮、烤肉之类的小吃生意红火异常，老人们说，尘土是药王爷向百姓撒的药面，吃下去不得病反而防病。有的小吃摊，“罗卜快了不洗泥”，上一个人吃空的碗，摊主用抹布一抹，又给下一个人盛。一个庙会下来，不曾见谁得病投诉。

山路上，人多得走不动，就在路旁或购物，或算卦，或游玩。算卦的地摊随处可见，一个卦摊围一大堆人。算卦先生大都戴墨镜留长发，摸着游人的手，满口海阔天空，唾沫雨星乱溅，直说得被算者目瞪口呆，心惊胆颤，求其消灾灭祸，于是一手交钱一手开方，完成了交易。杂耍舞蹈算是庙会一大景观，歌舞团、杂技团、鬼城、儿童游乐城，一个偌大的蒙古包是剧场，外面搭建两米高的小台子，两个着装极为暴露的美女扭捏近乎下流的动作，一个男子手持话筒，大喊大叫，招揽生意，台下站满了痴迷者，他们的眼珠瞪得几乎要从眼眶中蹦出来，口袋里的钞票“突突”地想向外跳。 “套圈”的场内布满了香烟、啤酒、饮料、玩具等各类杂货,几个蓬头垢面的男子一个胳膊上套满了碗口大的竹圈,一手拿着带铁钩的木棒,声嘶力竭地叫喊：“套啦套啦，十块钱十个圈！”有人就在围栏外向场内的杂货扔圈，有的扔了十块钱的圈一个也没套住，摇摇头就走了。有套住杂货的人，欣喜若狂，但他不要杂货，换成竹圈再套，直到一个不中方肯罢休。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

人多，就可混水摸鱼。小偷们忙着“以劳取酬”，手指如尖刀一般插入游人的口袋，箭一样收回，但比小偷更快的是便衣警察。“叭”一声，冰凉的手铐戴在小偷的手上。更有游人当场抓住小偷，众人如打过街老鼠一般。直到小偷叫爷磕头为止。另一种叫爷磕头的是乞丐。他们衣衫脏破，满面黑灰，大多缺胳膊少腿，或是瞎子，趴在路中间，手拿一钵，情景交融地向游人乞讨。一些外地游人大发慈悲，给一元到十元不等，但本地人铁石心肠分文不给：这些乞丐皆为职业性质，有组织、有预谋，每年都来这里赶庙会。天不亮，有人用车把他们拉到庙会，晚上又拉回去，然后分赃。有的“瞎子”乞丐，你给一毛，他不理你，你给十块，他立即满面堆笑，叫爷不绝。

庙会期间，多种多样的活动，进山的道路两旁以及戏楼周围摆满了各种货摊，各种日用土特产、地方风味小吃、百果糕饼等应有尽有。大部分群众在朝山后回家时，都要捎带买上点自己所需要的土特产，如簸箕、棒槌、升斗之类的东西。再就是在民间儿童玩具摊上给孩子们选一两件假面、戏剧木人、小车、刀矛、竹龙、竹哨之类的小玩意。最后，还要折上一点柏枝带回家去，一是认为柏枝能够消除灾病，二是表示自己已经上过药王山了。