略谈容美土司土家女儿会的渊源
略谈容美土司土家女儿会的渊源
作者聂精华
恩施土司城，我去过多次，也观阅过恩施土司城内土司石碑的记载，也学习过部分县市关于土司时期的历史文献，在恩施州内，究竟那个地方的土司疆域宽广，繁荣昌盛，大家都应该一清二楚。但是有极少数人，对于土家“女儿会”的由来和发源地，众说纷云，使我不得其解。记得有一次，有几位恩施朋友，高谈阔论，恩施土司是武陵山区境内最大的土司部落，土家女儿会，发源地在恩施城池，与其它县市根本没有任何牵强，恩施在原址还修了女儿城……，他的一番言论，总觉得他对土司文化和女儿会的历史由来，一知半解，不尊重历史，有些吹嘘过头。由于本人水平低下，没有表达本人的观点和看法，过了好久，他的几句言论，总缠在我脑海里，心里不服气，总觉得容美土司是武陵地区最大，最昌盛的土司，文化也最厚重，其它土司与容美土司，不得相提并论，要比较的话，就是州长和村长地位关系，我这种说话，虽有些浮夸，如果不把内心的怨气吐诉，似乎已快要到发疯的地步，为什么要为家乡争辨历史，添彩，一是乡愁情绪纠结，二是爱家乡与自私……
后来，自我解潮，各县市现都隶属恩施管辖，还争论什么土司历史文化遗产？恩施土司城能保护下来，是前辈人功德无量。“女儿会” 宣传演绎得好，女儿城打造得好，是领导功不可没。
我翻开周边土司几天后，历史书籍，了解老年人，通过学习了解，我才知道女儿会的发源地。
要真正了解土司历史，要找到“女儿会”的发源地，这还得从容米（“妹妹”的意思）说起，容米是一个以女性为首领的部落，是一个古老的具有母系氏族社会遗存特点的原始部落。这个部落是古代巴人廪君种的一支，最早出现在长阳县资丘镇附近清江南岸天池河口的容米洞。逐步迁移至今日鹤峰一带，建立了第二个容米洞，史书称之为“新容米洞”。史书上记载。容米部落处于“世外桃源”的境界长达1600年以上。土家“女儿会”， 在长达1600多年的历史长河中，土家人在大山之中，久养成习，形成了具有独特的土家风情习俗，通过长时间的演绎深化土家“女儿会”，形成了一个土家品牌文化，土家“女儿会”是男女青年，传递情怀，表达爱情，寻找伴侣的体现。有人说：“女儿会”节日，是恩施当地传承下来的传统节日，从历史的角度看，土家“女儿会”并不是恩施的传统节日。为什么呢？这还得从历史渊源上说起，如果抛弃历史根源，恩施土家女儿会，也不矛盾，因为土司时代的容美土司鹤峰州，早已被恩施所取代，现在隶属恩施州管辖。如果从尊重历史的基础上说，土家女儿会究竟起源于什么地方，是在什么时代，这才是探究的主题( 文章阅读网：www.sanwen.net )
大家都知道，在明末清初，是容美土司最鼎盛时期，包括现在的恩施、（恩施县）、建始县清江以南的部分地区，巴东县野三关以南的大部分地区，宜昌地区五峰县、长阳县的大部分地区和湖南省石门县、桑植县与之接壤的部分地区；都属于容美土司管辖，管辖面积达7000多平方公里，至清雍正年间改土归流，其控制疆域缩小在四关四口。总面积亦在4000平方公里左右。女儿会就是在这个时代兴起的一种民族习俗，它的发源地，就是当今的石灰窑、双河（现为恩施）、中营（鹤峰）、官店（建始）、椿木营（宣恩）一带。相互交界毗邻，离恩施遥远。都集中在一个地段。这里才是真真切切土家"女儿会"的发源地，在容美土司时期，这里的土家青年男女，翻山越岭，走幽径小道，淌河过溪，前来赴会，寻找梦中的情人。土家女儿会"源远流长，土家人在这块古老的土地上，繁衍生息，土家人冲破世俗，代代相传，播撒爱情的火种，彰显了少数民族风土人情，
在万山之中的鹤峰容美，民间习俗奇特，明代末年，薛族中，有一个有学问的"乡士"，薛家多女少子，膝下有九女，薛姓教女，严守闺门，平时不许出乡外游。不许随便与男青年见面，只等适龄，要女方发给男方，纳八字庚贴，拜堂成亲，才能成家立业。有一年，薛乡士到山外远游，于七月十一日，才回到家里，大伙就将薛乡士邀请到，搭建的棚屋里，为薛乡士大办筵席，庆贺他云游归来，薛乡士很高兴，一边饮酒，一边畅谈沿途见闻，酒酣兴尽之时，他把最钟爱的幺女儿，珍妹唤至身旁，吩咐道:" 珍妹！明天就是月半节了，明天你们早点起床，你和姐姐们，都穿上新衣服，上街玩一天，去观赏秋景。九姐妹喜从天降，三更起身，五更打扮，只见她们头缠印花折叠帕，身着红绿花边衣，腰围黑色金线绣花巾，脚穿镶花小鞋，手戴亮闪闪的玉镯，打扮得像花儿一样美丽动人，山寨的小伙子，眼前一亮，好像仙女下凡，蜂拥而来，有的远观近望，不离左右，男青年以山歌相追伴，以眉眼传情，九姐妹，就在这天，相中了如意郎君，踏月而归。
从此以后，每年的古历七月十二日，这天，石灰窑、双河（现为恩施）、中营（鹤峰）、官店（建始）、椿木营（宣恩）一带。姐妹们就梳妆打扮，穿得花枝招展，偷偷溜出家门，与邻里姊妹相邀上街，赶场聚众，连续数年如故，积累成习，从此以后，土家青年男女之间没有拘束，在劳动中唱歌跳舞，倾吐爱情、私订终身，尽情地过着自由自在的田园牧歌生活。后来，土家人选定地点场所，土家男女青年聚在一起，交流思想，表达感情，从此以后，每年农历七月十二日，是鹤峰容美土司土家人的传统"女儿会"节日。这一天，不管是风吹雨打，还是山高路远，不分姓氏，聚在石灰窑，中营一带，分割居地，挽草为界，搭棚建屋组成群落居住点。那时期，女孩儿的命太苦，一年四季守在家，来客不能露面，吃饭不能上桌，没有半点自由，姑娘们时时盼望着，一年一度的"女儿会"，劳累了一年的女儿们，戴上最漂亮的首饰，穿上五颜六色土家衣裳，用花背篓，背点土特产，上群落居住点赶集，女儿云集，争奇斗妍，吸引着众多的年轻人，男青年，那一双眼睛却滴溜溜地转，若相中了那一位妹子，就主动走到她身边，打招呼:"哎，妹娃，这桃子好多钱斤呢？妹娃捂嘴一笑，便开始讨换价。小伙子说:"哎呀，乖妹娃，“这桃子是仙人桃还是寿星桃?”妹娃说：“这位大哥哎，别夸张，不管是仙人桃还是寿星桃? 大哥哎，你知不知道，“一年桃树长多高，一树桃子结多少？”，互相换价，斗着智慧，探着深浅，要是价谈不下来，妹娃就看不上这个小伙子，小伙子便离开。如果妹娃价越喊越低，小伙子的希望就越来越大，价格降到一半时，小伙子马上就要把桃子全部买下来，替妹娃背上背篓，妹子随小伙子而去。土家妹子以唱歌为媒，听歌赏美。一不爱你人才好，二不爱你家富豪，我只爱你会唱歌，我只爱你好勤劳“。寨子周围，长满了竹林，林子里洁净美丽，有情有意的青年男女，便来到密林深处，坐在石头下……突然从林子里，飘出一串串迷人的山歌……
这里土家人的文化盛会，唢呐队、花锣鼓队、摆手舞队、板凳龙队震得山响，什么“被窝戏”、“猴把戏”，“傩戏”，扳手劲、抵下巴、等传统的比赛，女儿们再也不必担心家人的跟踪，踏歌而来，大大方方和小伙子们跳起了规模宏大的摆手舞，戏台上，看谁的歌唱得最多，唱得最甜……女儿会这天，中营（鹤峰）、双河（现为恩施）、官店（建始）、椿木营（宣恩）石窑街各居点的人山人海，歌舞欢天，高山顶上一呀一树茶.年年摘了年年发，头道摘了斤四两.二道摘了八两八.斤四两.八两八.把给幺妹做陪嫁……. 哥在高山打伞来.妹在屋里绣花鞋，左手接住哥的伞.敬杯热茶暖心怀.哥是何风吹起来……听着那浓郁的土家风情的山歌.一切是那么美妙.那么动情，洪亮穿云声音，乡愁乡音越千年，韵味不变，传承久远，在万山之中回荡。家乡的山.家乡的人.家乡的水......一切一切都那么亲切.这里只有纯朴的民风.爽澜的笑声.甘甜的美酒.粗旷的舞蹈……
土家女儿会，被誉为"东方情人节"，如何让这个被誉为"东方情人节"的节日在现代社会中，在旅游产业蓬勃发展的今天，成为一个能产生旅游效益，吸引游客的民俗节日，我们应该思考。如今，把土家女儿会办成一个相亲节、依托女儿会把鹤峰打造成中国相亲之都是一种最热的想法。土家女儿会流传至今，已经有三百多年历史。在新中国成立以前，女儿会一直是土家族人民的一种自发行为，是作为一种约定俗成的土家民俗，这也是容美土司时期，所传承下来的文遗产。土家女儿会的发源地，在鹤峰容美土司管辖内，总之，传承下来的容美土司时期的土家"女儿会"。如同一首古典壮丽的史诗，诉说着昔日土家儿女痴痴怨怨的情愫，沉淀着风流历史的腐朽，抒写着土家人习俗时代的变迁!