谁向国门陈丹青？

谁向国门陈丹青？

过去有段时间，一直在看陈丹青的书。但就其《谈话的泥沼》这本书而言，总是不能够准确领会其中所传达的思想。而今，时隔一年多，再看一遍，方才有点小感想，写出来，这是我对他的一点粗陋认识。

陈丹青是生长于红色中国的后移民于美利坚共和国的知识分子（勉强算得上），现在好像又以美国人的身份，住在北京城里。他自己说过：中国没有知识分子，要有，也只有姿势分子。他的出现，难道仅仅只是一个特例吗？

上个世纪风起云涌，几代中国人被时代水煮油炸，折磨的不成人样。我们的伟大领袖毛主席说过：一切反动派都是纸老虎。是的，由人操纵的政治运动，本身就是吃肉不吐骨头的老虎。这老虎，磨牙允血，杀人如麻。我们的国家，有多少人谈“虎”色变呢？在接二连三的运动中，又有多少人的心智被消耗殆尽，老死狱房？价值观错位的年代中，有多少次生离死别，就有多少次切肤之痛！

“当局者迷，旁观者清”，陈丹青以当事人之身份，以局外人之眼光，分析看待这些令人纠结的问题，自然会得到一种全新的认识。少一点愤青的无理取闹，多一些智者的理性思考。人虽然是感情生物，但毕竟是一株会思考的苇草。陈丹青，就是这样一株苇草。

自言曾师承于木心---这位差不多被时代遗忘殆尽的江南游子。一生无过百年，倒有大半辈子漂泊海外。多少个日夜，江南游子，不带吴钩，只能用一支秃笔，看时间，尽在漂泊中零落尘泥。华夏儿女，自来有着同样的去国之悲，在广袤的江湖里游荡。这江湖，杀人如草不闻声，一个人，纵使遍体鳞伤，但只要能够卑微的活着，本身就是一种幸运。江南游子的高足置身事外，对当下中国的种种怪象予以评价，由于所处角度的关系，非常容易形成一种冷峻的笔调。以这种姜白石一般的冷峻，时不时冒出三两句粗口，同时冷不丁夹杂些流氓气，也无伤大雅。我们见惯了戴高帽穿小鞋，说三两句粗话就有罪吗？我们接受了被灌输的崇高，也就同样能接受他人瓦解这卑鄙的崇高。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

经历过“文革”的人们，在这个世纪里，面对的是一片文化的残垣断壁。信仰的失调，早已经不是三两天的事情。百废待兴，一切都要从头开始！幸赖我们这个古老的民族，早已经习惯于这隔三差五般的阵痛，锤炼出强大的自我疗伤功能。时至今日，中国人内里不知是否病入膏肓，至少在表面上血气方刚。结束了“集体无意识”的年代，又因为一句匆忙的“向前看”，全民都奋力奔跑，个体哪有时间用来思考？所有人，都被时代的潮流裹挟着向前跑去。时过境迁，我们来一句：“哎，你这人，都陈芝麻烂谷子的事情了，咱就不提他了。”我们是真的而忘记了呢，还是假装忘记了呢？一句话，我们怕伤和气，“和衷共济”是中华民族的传统美德，我们不愿也不敢破坏老祖宗留下的这观念。君不见，戊戌变法，挑战传统的六君子鲜血撒在菜市口肮脏的土地上。于是，在死亡的威胁面前，我们退而求其次，宁愿黑夜里自己舔舐伤口，也要在所有人面前扮出一副健健康康的样子。想来史上最大的闹剧，莫过于“皇帝的新装”。所有人都心知肚明，所有人都心照不宣，但大家都装的一本正经，看上去若无其事。呵呵，好家伙，这就是咱脾性---表里不一。

陈丹青说：“中国人有个毛病，人家的事好像是自己的，自己的事好像是人家的。”正是这种主客的错位，让我们产生了多少不必要的误会？但愿在这个新时期里，我们能够痛定思痛，将这种闹剧降低到最低库存。我们毕竟是血肉之躯，实在经不起这绵绵无绝期的折腾。