读民谣，品社会（12）

官场是如此的肮脏，我们的社会又当如何？我们的社会也是一个病态社会。是官场带坏了这个社会，还是社会搞坏了这个官场，抑或是二者互为因果？各人自己去判断吧！

有一则民谣说：外国有个加拿大，中国有个大家拿。不要白不要，不拿白不拿。这种心态就是化公为私，据公为私，无限制地为私欲膨胀找借口。

我们的社会是一个什么性质的社会，我党教导说，是一个具有中国特色的社会主义社会，那么，什么叫做具有中国特色的社会主义社会呢？有一则民谣是这样说的：糊糊涂涂的社会主义，羞羞答答的资本主义，根深蒂固的封建主义。

生长在这个社会，人们削尖脑袋找关系，练嘴巴，练爪子，练脸皮，有一则民谣是这样说的：后台越硬越好，关系越多越好，脑袋越尖越好，嘴巴越油越好，爪子越长越好，脸皮越厚越好。

还一则民谣说：脸皮不厚, 能力不够; 见死不救, 名声不臭; 美女不露, 色狼不诱; 男人不坏, 女人不爱; 礼品不带, 人情不在; 见钱不拜, 致富不快;

我们的官场带坏了这个社会，刑警交警武警消防是我们这个社会的窗口，民谣是怎么说他们的呢？有一则民谣说：刑警队，简直就是黑社会；交警队，站在马路吃社会；消防队，不到火场先收费； 武警队，未到现场人先醉。坦白从宽，牢底坐穿；抗拒从严，回家过年。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

这就是中国人靠山吃山靠水吃水的办事原则，有一则民谣说：卡车卡车，到处被卡。进城遇站，过桥见卡。逢车就查，一查就罚。交通交通，交钱才通。车轮一转，罚得心痛。

1999年10月15日的《杂文报》登载了这么一则民谣：靠山吃山，靠水吃水；八仙过海，各显神威；工商吃证，税务吃税；银行吃贷，城管吃费；公安吃罚，记者吃吹；商家吃假，公仆吃赌；饭店吃宰，歌厅吃陪；茶馆吃赌，浴室吃睡；靠山吃山，靠水吃水；吃出腐败，吃出污秽。

还一则民谣是这么说的：送了金钱催着办，送了美女主动办，无钱无女靠边办。大盖帽，两边翘，吃了原告吃被告。十三顶大盖帽，四只金钱豹，都吃一顶破草帽。打下去几个肥猪，上来一批克郎。

这个社会里最苦的还是农民和城市里低收入者，有一则民谣是这么说的：择校费，择校费，含着家长多少泪。做个阑尾炎，白耕一年田。救护车一响，一头猪白养。学费把家长逼疯，买房把家底掏空，治病不如提前送终。

还一则民谣说：倒爷笑，百姓叫知识分子光着屁股坐花轿。

有一首《新四化歌》说出了四种人的生活状况，它是这样说的：新干部在腐化，老干部等火化，农民离村自由化，工人阶级没钱化。

没有取消农业税的时候，农民要承受繁重的征税和苛捐杂税摊派，他们如牛马一样负重，喘不过气来，有几副对联是状写这种情况的，其中一副对联说：你集我集他集农民急，你筹我筹他筹农民愁。横批：大口喘气。还一副对联说：催粮催款催性命，防火防盗防干部。横批：提高警惕。还一副对联说：昨天十五今天二十明天几何不敢想，拉屎要钱撒尿要物放屁零出莫吱声。横批：幸福生活。还一副对联说：花钱修路路不通，集资治水水不来。横批：怎么回事。还一副对联说：物价涨学价涨只有粮价不涨，官有路商有路唯有农民无路。横批：等等再说。还一副对联说：前天刚收治安费，昨夜小偷又进门。横批：总是有事。

有一则民谣也是说那时期农民苦难的，它是这样说的：集资摊派是万能，无论啥事都能成。千只手，万只手，齐向农民来伸手。部门改革越深化，农民心里越害怕。这达标，那达标，都要农民掏腰包；这大办，那大办，都是农民血和汗。

在我们这个社会，如今和过去有很大的不同，天不如过去蓝了，水不如过去清了，地不如过去绿了，人不如过去纯了，食物不如过去干净了，心地不如过去善良了，就连称呼也变了，有一则民谣是这么说的：如今的同志称“哥们”，如今的官员叫“老板”；满城的女子称“小姐”，满街的商贩叫“大款”；冲澡就叫“洗桑拿”，理发就叫“做保健”；领导退休叫“下课”，麻友相约去“上班”；打麻将叫“筑长城”，玩扑克叫“学文件”；上司的意见叫“指示”，下面的意见叫“刁难”；公费旅游叫“考察”，分款吃喝叫“座谈”；烈酒猛醉叫“拼搏”，劲歌狂舞叫“休闲”；工作失误叫“交学费”，超前消费叫“做贡献”；挂名进修叫“充电”，混张文凭好升官；水货降价叫“放血”，坑人发财叫“抢摊”；送礼行贿叫“活动”，拉帮结派叫“公关”；“红包”本是黑东西，“小费”一掷千百元；人有外遇叫“情况”，人讲原则叫“傻蛋”；夫妻相守叫“保守”，男女随便叫“随缘”；国中人人会“拜拜”，神州处处喊“买单”。

还一则民谣说：理发店不理发---按摩，歌厅不唱歌---全脱，桑拿不洗澡---肉博，保安不抓“鸡”---合作。

还一则民谣说：从前的钱现在叫T，从前的出租车现在叫的，从前的妞现在叫蜜，从前的倒爷现在叫经纪，从前的馊招现在叫创意。

如今的社会不再是农业社会了，它是一个商业社会，处处事事充满了商业气息，任何事物都可以标价买卖。商业社会是讲究利润的，无利莫起早是中国人的一个原则，有一则民谣是这么说的：有利时就来，无利时就走开，在这大千世界，在这茫茫人海，人在人情在，人死人情败。

在这个无序的社会里，商人为了牟利就要不择手段，定价不择手段，质量不择手段，坑害也不择手段，有一则民谣是这么说的：价格没人管，就看你敢不敢。价高不要紧，只要暴利多，如能宰几个，半年够吃喝。一人领照个家卖，拉拉扯扯做买卖，鸡鸭鱼肉注清水，社会公德抛天外。精制包装把人宰，国货当成洋货卖，商品“赔本”大放“血”，假冒伪劣成公害。商店模特不穿戴，小摊小贩道中摆，自带手秤去买菜，购物还把翻译带。

生活在这个社会里，一天到晚总是提心吊胆的，老百姓害怕，商人也害怕，老百姓怕高价买到假货，商家怕政府来盘剥，还有其他的许许多多的害怕，有一首《怕》字歌的民谣正是说的这样一种心声：商怕奸 官怕贪，企业怕的烂摊摊，不怕职工心不安，就怕头头没心肝；笋怕剥 肉怕割，经营怕的伸手多，不怕税局来上税，就怕都来乱收费；男怕乱女怕贱，夫妻怕的把心变，不怕家里没有钱，就怕有了婚外恋；相怕扮 货怕赝，顾客怕的受欺骗，不怕假货不能用，就怕假货要人命；戏怕脏 片怕黄，影视怕的乱上床，不怕大众看做爱，就怕小孩也学坏；医怕黑药怕贵，百姓怕的医疗费，不怕偶尔把病害，就怕医院刀子快。

这样的社会就是一个病态社会，它不是一点点病，不是一处两处有病，而是病入膏肓，基本上是无可救药了，正气虽然也在生长，它却是斗不过邪气，因为唱正气歌的人太少了，做了邪事的人并不以为耻，甚至也不觉得，有一则民谣是这么说的:商海汹涌浪滔滔，芸芸众生赶新潮；男士竟比头发长，女郎争赛着衣少；电线杆上神医多，气功祛疾万里遥；古字洋文闹牌匾，满街帝皇御霸豪；

赵公堂前香火盛，先生女士竞折腰；包厢服务全方位，组团考察乐逍遥；公款大款竟摆阔，名人美人赛促销；名牌金奖跳楼价，卖傻喊声比月高；感冒了，过彩超，豆腐渣，最俏销；放下麻将去抓赌，包厢门口打白条。

还一则民谣说：章子不如筷子，筷子不如面子，面子不如票子，票子不如辫子。这说明在政府的办事程序中，什么都不如色相来事的快。

2001年第八期的《杂文选刊》登载了这有一则民谣：司机说：不怕客多怕三乱；会计说：不怕查账怕官办；医生说：不怕病人怕死人；老师说：不怕校长怕学生；明星说：不怕绯闻怕无名；法官说：不怕伪证怕官托；大款说：不怕三陪怕二奶；贪官说：不怕红包怕老包。

各行各业都有自己的软肋，都有自己的克星，但是，他们的害怕和农民的害怕并不是同质的。

在这个社会里，做正经营生的就很难发财，做歪门邪道的就不然了，他们放下廉耻，来利就快，有一则民谣是这么说的：织布的不如卖布的；卖布的不如做裤的；做裤的不如卖裤的；卖裤的不如脱裤的。

在这个病态社会里，什么样的怪现象都有，有一则民谣说，夜幕降临后，我们的社会是这样的：有喝的、有碰的、三拳两胜玩命的；有喊的、有唱的、抓着话筒不放的；有胡的、有杠的、每圈都有进帐的；捏脚的、揉背的、按摩按到裸睡的；想念的、爱慕的、电话两头倾诉的；谈情的、说爱的、地上搂着乱踹的；眉来的、眼去的、惹的老公生气的；沾花的、惹草的、害的老婆乱找的；表演的、猛练的、跳楼招来观看的；狂欢的、作案的、满街都是乱窜的；卖淫的、嫖娼的、陋室独自玩枪的；撬门的、盗墓的、做梦都想致富的；开房的、上床的、干到高潮叫娘的；手摸的、舌舔的、干出小孩不管的；补肾的、吃鞭的、一干通宵累瘫的。

在这个社会里，穷和富的概念也有了很大的变化，它们不再是传统意义上的穷和富了，而是有了新的内涵，有一则民谣是这么说的：欠个人的钱是穷人，欠国家的钱是富人；喝酒看度数的是穷人，喝酒看牌子的是富人；写书的是穷人，盗版的是富人；吃家禽的是穷人，吃野兽的是富人；耕种土地的是穷人，买卖土地的是富人；女人给别人睡的是穷人，睡别人女人的是富人。

还一则民谣说：贫穷时养猪，富裕后养狗；贫穷时种稻，富裕后种草；贫穷时想娶老婆，富裕后想找情人；贫穷时老婆兼秘书，富裕后秘书兼老婆。

还一则民谣说：穷吃肉，富吃虾，领导干部吃王八；男想高，女想瘦，狗穿衣裳人露肉；

在这个社会里，许多人过得很闹心，他们毫无幸福可言，有一则民谣说：社会没地位，家庭没温暖，爱情没着落，友情没结果 ，活着没信心，要死没决心，不死不活真他妈闹心！