闲话鸿雁传书到微信聊天
闲话鸿雁传书到微信聊天
陈宣章
现今，微信通讯已“飞入寻常百姓家”。上溯到古代鸿雁传书，深感信息对人类社会的重要；也深感科学的人类社会的重要。
鸿雁传书，又名飞鸽传书，指通信。2500年前，我们祖先就驯养信鸽。西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯。古代称信鸽为“飞奴”。传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书引来援兵脱险。张骞、班超出使西域，也用鸽子与朝廷传送信息。国外用信鸽的最早文字记载，见于公元前530年利用信鸽传送奥林匹克运动会成绩。
鸿雁传书在先秦两汉时期萌生。自《诗经》始，雁由人们生活的“伙伴”进而成为诗歌的托情意象，但没有“鸿雁传书”的影子。
“鸿雁传书”传说：汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海放羊。昭帝即位后数年，汉朝与匈奴和亲，单于诡言苏武已死仍不放苏武归汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计让汉使对单于讲：汉帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，说苏武在某沼泽地带牧羊。单于只得让苏武回汉。（《汉书》卷五十四）后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
“鸿雁传书”在汉代诗歌中也仅惊鸿一瞥，唯蔡琰《胡笳十八拍》中有“雁南归征兮欲寄边声”、“雁北归兮归得汉音”。
书信到近代才简称为“信”。漫长历史进程中，书信曾有许多别称：简、柬、札、帖、笺、素、翰、函、尺牍、鸿雁、雁足、雁帛、雁书、鸾笺、八行书，还有音信、音讯、音问、音邮、音翰、音书、手书、手札、家书、短简、短书、小书等等。
杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到，江湖秋水多。”杜甫《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”这都是流传千古之名句，原因就是古代交通不发达。
《唐诗三百首》中，许多是诗人被贬官、流放所作。被贬官、流放都是步行，千里迢迢去边关，历尽艰难；也有被贬官趁机游山玩水的。《唐诗三百首》中虽然有不少忧国忧民的诗句，更多的是隐居休闲的愿望。
古时候，文件传输、官员书信靠驿站。一般每隔 20 里有一驿站。普通驿马要求一天180 里。如文件紧急，就注明“马上飞递”，按每天 300 里、400 里、600 里，最快达到 800 里速度传递。驿站都用快马，虽不是千里马，但每匹马都拼命跑，也可一日千里。“八百里加急”专用来表示紧急情况下的信息传递。岑参《初过陇山途中呈字文判官》诗句：“一驿过一驿，驿骑如流星。平明发咸阳，暮及陇山头。”文学作品中精彩描写：“八百里加急！八百里加急！”一卷黄尘滚滚，骏马飞驰而至，但见人影一晃，跳将下马。大喝：“八百里加急！御赐金牌，阻者死，逆者亡！”随即便见烟尘滚滚，骑者已然离去！此时，古道凝云，晴空赫然！级别达到八百里时，基本结果是跑死马。往往将消息送达目的地时，送信人如体质稍微差一些的，也会因劳累过度而亡。因此，非到万不得已（其中最多的是边关告急、大规模的聚众造反）不会用八百里加急送信。古时候，普通百姓要寄信远方更加困难。
《唐律》中，邮递失误的处罚规定得很细，稍有差错，便要受到严厉的处置。驿长首先必须每年呈报驿马死损肥瘠，呈报经费支出情况。若驿马死损，驿长负责赔偿；若私自减去驿站人员和马匹，则“杖一百”。对驿丁处罚更严：驿丁抵驿必须换马更行，若不换马则杖八十；凡驿途中耽误行期，应遣而不遣者，杖一百；文书晚到一天杖八十，两天加倍，以此类推，最重者处徒罪二年。
杨贵妃喜欢吃荔枝，荔枝成熟季节要每天吃到新鲜荔枝。但是荔枝产于南方，保鲜很困难，未经保存处理的荔枝“一离本枝，一日而变色，二日而变香，三日而变味，四五日外色香味尽去矣。”唐朝都城长安离荔枝产地千里之遥。唐玄宗为搏杨贵妃一笑，命令把整棵荔枝树砍掉，然后从岭南以快骑驿送。晚唐诗人杜牧《过华清宫》有名句专门写此事：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”至今，广东荔枝品种“妃子笑”由此而得名。
工业革命后，不但有汽车、火车、轮船、飞机，而且有电话、电报。现在，电脑、平板电脑、智能手机更方便通讯，千里之外立即对话、发文件、照片、视频。微信通讯“飞入寻常百姓家”，成为日常生活的重要内容。
1991年，我大姨姐从北京来上海。我太太接到电报请假去火车站接。上海火车站有南广场出口与北广场出口；南广场出口还有两个。结果姐妹俩错过了。见旅客走光，我太太只能回家。大姨姐拿着纺三医院地址打听公交线路，转乘71路时问乘务员：“延安西路在哪一站下？”“美丽园。”她扛着行李从美丽园走到定西路，一个多小时。医院同事告诉她：“你妹妹请假去接站了。”再拿着医院同事给的我家地址，坐71路转乘74路，又找了近一个小时才姐妹俩见面。那时候，没有家庭电话，更没有手机。如果两个人都有手机，那一段艰难历程就免了。
现在的微信通讯虽然快捷，但也有问题。微信群主要是亲戚、朋友、学友；聊天内容除了国内外新闻，就是及时行乐、养生保健、生意理财、孩子补习、购物装潢。信箱里的小广告反映的是最敏感的范畴。俗话说：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”对于网上下载的内容，则是“各取所需”。因为“人各有志不能强勉”，不少聊天是“自说自话”。
国人从否毛后，思想领域很混乱。一些人打着“言论自由”的幌子胡说八道，不管什么人，不管什么话，都来发表。社会上也沉渣泛滥。文艺界否定《在延安文艺座谈会上的讲话》，大多是帝皇将相、名人明星的市面，即使是演老百姓，也被丑化。还有人为袁世凯翻案，为北洋军阀叫好，为汉奸卖国贼翻案。有人说：“袁世凯当皇帝是为了弘扬宪法。”“溥仪对东三省工业发展功不可没。”有个人叫周有光，胡说什么陈独秀“做了一件他不知错的事情，就是引进共产主义。”“列宁是德国特务。”“马克思的理论是错误的，马克思的预言完全失败了，马克思已经没有研究价值了。马克思没有看到资本主义，他写资本论当然是胡说了。”周有光一生经历满清政府、北洋政府、国民党政府、共产党政府四个时期，他说其中最好的是北洋政府。2009年周有光接受英国广播电台专访时说，共产党应退出中国舞台。中国将来必须放弃共产主义，“只要一天离不开共产主义，中国就无法摆脱黑暗”。周有光对毛泽东更是全盘否定甚至近乎谩骂。对此，媒体竟然不敢批判。
“百花齐放，百家争鸣”并不是“百花毒草齐放”。“百家争鸣”就要理直气壮地批判谬论。人类社会从来是对立阶级有对立理论。表面上看，“公说公有理，婆说婆有理。”《苏三起解》中，解差崇公道说：“你说你公道，我说我公道，公道不公道，只有天知道！”但是，真理总是真理，谬论总是谬论。对谬论不批判，就是对真理的背叛。2013年1月5日习近平指出，“如果当时全盘否定了毛泽东同志，那我们党还能站得住吗？我们国家的社会主义制度还能站得住吗？那就站不住了，站不住就会天下大乱。”
邓小平：“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。”（《邓小平文选》第三卷P.110）全国人民共同富裕，必须：1.社会分配制度合理。2.社会给与一定的政策。3. 个人付出艰苦的劳动。习近平指出：“如果升学、考公务员、办企业、上项目、晋级、买房子、找工作、演出、出国等各种机会都要靠关系、搞门道，有背景的就能得到更多照顾，没有背景的再有本事也没有机会，就会严重影响社会公平正义。”“我们共产党人决不能搞封建社会那种‘封妻荫子’、‘一人得道，鸡犬升天’的腐败之道！否则，群众是要戳脊梁骨的！”
国人从否毛后，出现信仰危机。许多人只关心个人得失，对国家民族漠不关心。习近平指出：“各行各业都要有自己的职业良知，心中一点职业良知都没有，甚至连做人的良知都没有，那怎么可能做好工作呢？政法机关的职业良知，最重要的就是执法为民。”
我国是个人情社会，人们的社会联系广泛，上下级、亲戚朋友、老战友、老同事、老同学关系比较融洽，逢事喜欢讲个熟门熟道。习近平指出：“过去讲“有理走遍天下”，现在有理的也到处找人。这从另一角度说明，老百姓要办点事多么不易，不打点打点，不融通融通，不意思意思，就办不成事！这种现象一定要扭转过来！”
微信通讯中，最多的就是节日问好！你好我好！恭喜发财！网上下载的东西也常常有封建迷信、绯闻谣言、伪科学、假广告……另外，在金钱至上之风昌盛的背景下，及时行乐之观念普遍。“及时行乐”古已有之。《唐诗三百首•金缕衣》：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”“及时行乐”风气的原因还有：1.人们的积极性没有被充分调动起来。2.人们爱国是心有余而力不足。3.官员不适当地提倡及时行乐。认为可以促进消费，从而促进生产发展。
台湾大学外语系教授颜元叔1991年的演讲：“打开天窗说亮话，中国的前途不在台湾（什么叫做‘台湾经验’？可笑！），中国的前途不在港澳（殖民地岂是民族复兴基地！但大陆一民运人士竟然认为‘中国被殖民才能现代化’，疯子！不过他已自称‘疯狗’！），不在海外华人，不在舔洋人后跟的学运民运小丑。中国的前途在中国大陆，在那11亿心含‘鸦片战争’之恨，心含‘八年抗战’之恨的中国人身上！他们衣衫褴褛却制造出原子弹、氢弹、中子弹；他们蹲茅坑却发射出长征火箭；他们以捏泥巴的双手打破世界纪录；他们磨破屁股包办12面亚运划船金牌；他们重建唐山而成联合国颁奖为世界模范市……同胞们，他们为的是什么？没有别的：他们爱此‘中华’，他们不能让‘中华’再陨落！”“经过40年火浴的中国，已经走上复兴之路，除非是山崩地裂，这条路中国一定会继续走下去！中国已经强大，明日的中国若不更强大，那么天就不成其为天理了。”
国人的成就举世瞩目，但是振兴中华还有很长的路。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。但愿微信通讯中，多一点马列主义，少一点及时行乐；多一点科学，少一点俗气。2016.1.5.