不争与戒盈

不争与戒盈

劳谦益

读被誉为“参悟商业最高境界”奇书的《商道》，是在意犹未尽、难以释怀中两度挑灯夜战而成。虽然是韩国小说，但作者深谙中国传统文化，语言平实而不失睿智，情节传奇而蕴含禅学。句句暗藏玄机，处处顿悟真道。与其说是在读一本“企业圣经”，倒不如说是在聆听一次中国佛学的盛教。

《商道》通过描写朝鲜著名的历史人物“天下第一商”林尚沃真实而传奇的一生，将其在经商之途参得的人生哲理与博大精深的佛学智慧融为一体，提炼升华成“商道即人道”的最高境界。林尚沃少年时曾在寺庙修行，其师父石崇大师在他重返商界时送他化解人生三大危机的三字真言。第一是死字。第二是鼎字。第三是戒盈。林尚沃入“市”后，遇到的第一大危机即是到中国销售人参遭到联合抵制，最终从“死”字中悟出真道，愤而以焚烧上等红参之举，置之死地而后生。面临第二大危机时，林尚沃手握石崇大师赠送的“鼎”字百思不解。他在悟得“天下之鼎，以德为重”，而人生之鼎，其对财富、权力和名誉的欲望如鼎之三足不可兼得后，终于战胜心魔、放弃权欲而成为韩国第一巨商。

被林尚沃谓之“生我者父母，成我者一杯”的戒盈杯，是一个贯穿全书的谜，让人久久难以参透和破解。这个杯子不仅帮助林尚沃摆脱了人生最后一个危机，而且让他大彻大悟，激流勇退，散尽所有，将毕生全部的财富还诸社会，退出商界、退隐田园而复归农事，成为空前绝后的巨富。林尚沃正是时刻牢记杯上所刻“戒盈祈愿，与尔同死”的教诲，悟出如果凡事欲心膨胀，争求装得盆满钵满，杯中之物就会消失贻尽。而只有斟入七分才能悠然享用的道理，最终精商道而成商佛。

《道德经》称“以其不争，故天下莫能与之争”。认为天地万物以及人的处世都要按道行事，无论是天道和人道都是柔弱谦下，彼此相容而无害——“得在时，不在争；治在道，不在圣。”而这里的 “不争”，其实是一种“善胜”的“争”。 “不争”就是要“适足”，与戒盈有相似之意。意在警戒世人返本还元，避而不争。只有“不争”名利，有心忘世，才可“无意生荣”。古人云：一切事物凡人所争者，不可轻取；众人所共者，不可独据。怨意既多，必招其害。而“众生所以不得真道者，为妄想心不灭也”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

对伴随林尚沃一生的“财上平如水，人中直似衡”这一利理，按我的理解应该有两层含义，一是大我，就是在财富面前人人都是如水一般公平的，而人与人之间则应该正直如秤。二是小我，就是要视财物如水一样平淡，做人则要如秤一样公正刚直。其实这句话最核心的精髓也在于不争与戒盈。中国古有“渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉”之说。但与其说仅人富而仁义附焉，还不如说因为循人道方使仁义附之，也就是要优于人而非优于财。我想这不仅是《商道》一书中宣示的所谓商业之道，也是我们为人、做事、处世应遵循的道义。