糊涂人的困惑

原创/上善若冰

很久了,一直想给朋友们写点什么,知己欣瑶妹语重心长的再次提醒我，不要弄丢了那些追随信任你的朋友们，她常在我耳边唠叨;说是真羡慕我有一大帮这么好的朋友。可当我真的伏案提笔时,脑子却是一片空白。若冰不知道应告诉大伙什么。以前凡事都来这里诉说,把烦脑转嫁给大伙,现在回头看看真是很不道德的。对不起友们。若冰在此向所有关心爱护我的兄弟姐妹们问声好! 今夜，在这个黑暗的角落里，沉下烦躁，划燃一根火柴，为我的兄弟姐妹们点燃烛光，心中反复念叨着一句：亲们，你们—定要平安健康.幸福快乐！

说什么呢? 当你失去一切的时候，你才知道唯一想要的是什么。我现在特别害怕应酬，所以每遇到任何聚会我都不愿去。去了又能说什么？显摆什么？这样的心态让我的“老年恐惧症”迫不及待地提前了。我是忆从前，恍惚如梦；看今后，一片迷茫啊！

今天在这若冰随兴与朋友们调侃和笑言哈;

那天欣瑶来我这，带了瓶很精制的法国原装红洒送我。真的好感激。我俩很相似，有好东西时首先想到的是要与好友分亨。但在现实生活中，我俩身边的朋友，并不是那么尽人意。很多时候，她们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了我们对她的好，便认为是理所应当的。有一天因某原因没顾得上时，她们便认为你不对她好了，她们便觉得怨怼。其实，不是我们不好了，而是她们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩而巳。

我比欣瑶还糊涂些，所以交往起来没介蒂，很随性，在那段痛苦争扎的日子里，是她伴随我走过了春夏秋冬。我好感恩!( 文章阅读网：www.sanwen.net )

欣瑶是个很漂亮又文静的精致女人,笑起来就露二酒涡的那种，峰哥从青岛来汉时欣瑶还帮我接待过他。闲下后若冰会单独开贴写她。

过去的—年，发生了太多不能在此说的事; 我只能说语言往往是祸根的起因，稍不注意就会给人带来恶运。这让我想起了一个人物司马迁，司马迁是世界上的伟大人物，也是中华民族的一代伟人，也是历代人们崇敬的圣人，就因为说了几句为李陵辩护的话，就遭到了莫大的宫刑耻辱，不要说司马迁难受，就是后人读到此处也感到为之流泪。司马迁为李陵进行了辩护，但并没有因此而改变李陵的命运，既然改变不了，何须要为此而辩护呢？你受到了耻辱，读书的也为此而感伤。假若你不为此辩护，不但能保持心身的安然，《史记》同样会名流千古，何乐而不为呢？《史记》的真实和文采也不会为此而逊色。至于李陵的错和对，后人曾有公论。亦有公证的评价。站在旁观者的高度看，一切都是明明白白的。何苦为谁去辨护呢?

现在俺也学乖了，当我被人误解，我不会再去争辩，而是选择沈默。本来就不是所有的人都得了解你，因此你没必要对全世界喊话。却也有时候，你被最亲的人误解，你难过到不想争辩，也只有选择沉默。全世界都可以不懂你，但最亲近的人应该懂，若最亲近的人竟然不能懂，那还有什么话可说?生命中往往有连舒伯特都无言以对的时刻，毕竟不是所有的是非都能条列清楚，甚至可能根本没有真正的是与非。那么，在多说无益的时候，也许沉默就是最好的解释。

过去的一年里我还遭遇了小人。

《论语》流传至今已有二千多年，影响了时代的中国人。它虽然是圣人之语，神圣不可侵犯，但在五四以后也颇受质疑。我作为华夏子孙，务必对其去伪存真，由表及里，认真的辩证地去学习、理解和掌握，特别是在这个离经典越来越遥远的时代，我更有必要重新认识，解析它们。我认为;《论语》传递的是一种朴素的、温暖的生活态度，文中无一句虚言，处处都落在实处。它讲入世之道，交往之道，生存之道，更讲君子之道。

在《论语》中，孔子对君子做出了很高的评价。君子博学、忠信、仁德、不惧等等，都在说明作为君子所有的、众所不及的品质。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”，别有一种潇洒。在物欲横流的今天，人们尽在名利场打滚，似乎忘却了仁义，丢掉了诚信，一味地追求金钱，权势。理想似乎已经被丢在黑暗的角落里很久了，已然对火炬，火柴等光明的东西感到生疏。若冰虽谈不上君子，但从未做过小人。结果是;害我的小人比我还惨巳进去了。

过去的一年里我还得感恩那个本来是想帮我却帮了倒忙的同仁。

有这样一则故事说：蛹中的蛾子欲破壳而出，蛾子挣扎了好长时间也只是让蛹壳绽出一条小裂缝，蛾身子卡在了罅隙中，难以脱身。见状的孩子于心不忍，就觅来剪刀小心翼翼地将蛹壳剪开，欲助蛾脱蛹而飞。孩子他哪能知道，那只是暂时的，这只蛾子由于没有经过破蛹前的痛苦挣扎，而导致体态臃肿，翅膀干瘪，无力振翅，一命呜呼。蛾子憧憬的欢乐一生从此烟消云散。但我还得感恩同仁，谢谢你缺智慧的在帮我。

朋友们都看过《红楼梦》吧，若冰看过不下二十遍。文里有个人物叫贾雨村，凡是读过《红楼梦》的人印象都会特别深刻。因为贾雨村有几点特别突出，很值得我们去细细地琢磨。像贾珍、贾赦这些人，一出场就不是好东西，薛蟠是吧？贾雨村可不是。我们读过《红楼梦》的人都会注意到，曹雪芹在介绍贾雨村的时候，是通过他的一首五言律诗“未卜三生愿”，一副对联，还有一首七言绝句，连着三首诗，写出了他的不凡抱负与过人才华，诗是张嘴就来呀！而且这两首诗，一副对联，都表现出他有不凡的抱负，虽然是个穷书生，但是志向高远，具有中国传统文人“天下兴亡，匹夫有责”的这种气概。

值得注意的是 ; 他跟甄士隐谈起后，甄士隐讲像您这么有才的应该是去考试，完了将来做官，为社会做点事嘛。这个时候贾雨村就说起，因为路途很远了，囊中羞涩，路费、行李这些都没钱，结果甄士隐就当场赠送他五十两银子和两套冬衣，我们知道，五十两银子是个很大的数啊，那时五六百两银子可以买一个院了。甄士隐给他这么厚重的礼物，我们注意一下，曹雪芹怎么写的？贾雨村接受了这个礼物，不过“略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”。哎哟，乍一看这贾雨村太没良心了，等于现在别人当场给你十万，“略谢一语”，谢谢啊，接着还是吃酒谈笑，要是咱们想的话，怎么也应该感激涕零啊，下跪啊。不，为什么？这反映了贾雨村身上有那种中国文人的骨气，中国文人是重义轻利，不是很看重钱财，我们看曹雪芹怎么写。他说贾雨村“虽然才干优长”，“未免有些贪酷之弊”。“未免”，怎么就“未免贪酷”？“贪”就是贪污，“酷”就是对老百姓残暴、不仁。“且”，注意这个“而且”有意思，因为前面是主要的。而且，“又侍才侮上”，他仗着自己有才，张嘴就来，就是诗，就是对联，一考就是个进士，仗着自己有才，对上级不尊敬，有时候言语冒犯。“那些官员皆侧目而视”，对他都不满意。“不上一年”，不到一年。“便被上司寻了个空隙”，用咱们的话来说就找了个茬，找了个什么茬呢？是不是告他贪污？不是。为什么？因为做官都贪，他做了官就不免贪酷，你也贪我也贪，我告你什么呀？总算被他上级找了个茬，寻了个空隙，“作成一本”，参他什么呢？“生情狡猾，擅篡礼仪”。头一条罪状，“生情狡猾”这个东西是空的。他乱改礼仪，这个就严重了，因为封建社会那个礼仪就表现了严格的等级制度。于是，“龙颜大怒，即批革职”，曹雪芹真了不起，在这儿总共只用了一百个字，就把当时的官场从贾雨村到他上司，到他的同级，一直到皇上，都给骂了。当时那个社会就是我们一直到现在还是津津乐道的，康乾盛世。曹雪芹早说了，那是什么盛世？那是末世。是不是？腐败透了，只要做官就贪污，所以他做了官他就不免贪污，“未免贪酷”，就欺压老百姓，你看看《红楼梦》里头有几个好官？所以，就是像贾雨村这么优秀的读书人，在当时那样腐败的土壤中，他也免不了受到腐蚀而变质。他之所以被革职，被他的上司参了一本，最重要的一条就是他违反了为官之道的基本规律，也就是说，他把那个最重要的秘诀他没学到手!

我的体会是，做官，最重要的就是听话，听上司的话，上司就喜欢你，你这个官就保得住，你就能升；他贪，你得跟着拿。不然，找个茬，你就下台，你就走人，甚至坐牢。所以“未免”这两个字真是春秋笔法，力重千钧，我读第一遍第二遍的时候我都没注意。像这样的，就是用词用得非常准确、非常有分量、非常用讲究的地方，《红楼梦》里边比比皆是。

贾雨村这个人他的一生非常典型地反映了某些读书人的一个完整的经历，这个经历呢，就是苦读、赶考、高中、为官、革职、复出、高升，最后枷锁扛、获罪，就是一个读书人，做了官，最后获罪，属于这种类型的一个完整的过程，在贾雨村身上完全体现出来了。

一个本来非常优秀的，才华出众，胸怀大志，颇有骨气，本来完全可以为社会、为百姓做一些好事的这么一个大丈夫，在肮脏的官场当中逐渐地被腐蚀，终于成了一个社会的祸害，成为一个徇私枉法、人性泯灭、恩将仇报的人。现实呢 ? 与《红楼梦》里边的人物一样，有何之区?

其实呢，"红" 的整个故事也就是以甄士隐和贾雨村这两个人物引发的，两个人的姓名恰恰就是“真事隐，假语存”的谐音。 曹雪芹真是个词赋专家，语言巨匠! 呵呵，自我调侃哈。

回头看看俺曾处的历程，对“事君之道”的一点经验领悟都没学到。不由得想起孔子弟子子由说的：“事君数，斯辱矣”!

谢谢亲们的时间!