仇恨日本有用吗？

最近遇到一些一提到日本就仇恨万丈的网友。看到这种情况似乎为他们这种没有自己思维能力的情况而感到悲哀。

其实现在，此“日本”已经非彼“日本”，何况“日本”这两个词也只是一个称谓符号，1945年的战前和战后，日本从某种意义上，可以说已经是改朝换代了。在1945年，在日本投降之前的称谓是“大日本帝国”，依《大日本帝国宪法》治国，意义上是一个扩张国家，但是日本投降之后，颁布了新的《日本国宪法》，从那时开始，“大日本帝国”已经亡国了，也可以说，称谓是“日本”的这片国土，已经改朝换代了，我们现在所面对的，已经不是当年的“大日本帝国”，而是一个崭新的国家，名叫“日本国”。它是一个现代的、和平的国家，凡是见过日本护照的人都知道，当今日本人的护照上面写的是三个字——“日本国”，而不是当年资料查询到“大日本帝国”。

我们现在所说的“日本”，其实是现代国家“日本国”的简称，与当年横行亚洲的“大日本帝国”，已经不是同一个国家，首先其人民在肉体上就已经换了一拨，再者其宪法不同，立国精神不同，国民的三观也与从前不同。总之一句话，时空坐标已发生改变，此“日本”非彼“日本”了。

也许是近些年，很多人受抗战电影电视剧的影响，因此，思维上似乎产生了一种穿越的状态。认为现在的日本国仍然是战前的那个大日本帝国。

在此，可以作一下比喻：假设你是公元前战国时代的人，恰好这一年，秦国并吞六国，结束了七国争雄的局面，但是当时不是秦人，而是齐人或者是楚人，在战乱中，你全家人都被秦兵杀光了，你在和秦兵搏斗的过程中不慎掉进时光隧道，于是你来到2016年的中国。秦兵杀害了你的全家，这种被灭门的血海深仇，你始终放不下。于是，你四处打听“秦国”的下落，可是周遭的人都告诉你：你所寻找的与你有不同戴天之仇的“秦国”，它已经不存在了。也就是说，时光坐标已经发生改变了，你的仇，已经报不了了。但是如果你还是不甘心的话，你可以到西安那里去，兴许你还能找到几个秦兵的后代。于是你磨好了刀，去了西安，发誓要“杀光西安人”，也许不为别的，就因为西安人大部分可能是秦兵的后代。

这的比喻当然只是一种假设，因为在目前技术程度上根本不可能实现。但是它讲述的道理却是十分清晰的，所有的历史事物都有它存在的时空坐标。时空一变，事物也就跟着改变了，一直到消失。其实，这个比喻跟对当年的大日本帝国以及日本鬼子的仇恨心态完全是一个道理。其实这就是一种“思维逻辑上的迷思”，只是遗憾的是，由于近些年受政治宣传以及抗战电影电视剧的影响，在我们的国家，陷入这个思维陷阱的人，能够以数以亿计的计算了。这绝对不是胡言乱语，而是今天在中国大陆真实存在的一种情况。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

试问，这个迷思的关键在于哪里呢？关键就在于历史上的“秦国”和“日本”这一类的符号。我们现在的仇日青年单方面的受政治广告宣传以及电视剧的影响，没有认真地想过这个问题：其实无论是当年的“大日本帝国”还是现在的“日本国”，其实只是一个符号，这个符号在不同的时空条件下，其意义内涵自然是是截然不同的。

众所周知：中日战争爆发于1937年，战后，那批首要的战犯，基本上都处死了，当年天皇裕仁除外，但现在裕仁他也已经死了。那么，我们再看看当年的普通日本兵。抗战打了8年，当年的日本兵有老有少，我们都取中位数，取“1941年”和“25岁”这两个中位数，可得出日本鬼子大体出生于1916年，如果健在的话，到今年2016年正好100岁，问题是：日本男性的平均寿命是80岁，也就是说：当年沾有血债的日本鬼子，至今已经几乎全部死光了，不敢说百分之百全部死光，但是可以肯定地说：至今仍然健在的日本鬼子，已经屈指可数，其占当今日本人口的比例，已经低到可以忽略不计的程度了，这是一个毫无疑问的事实。所以要论报仇，唯一的方法就是乘坐时光机器、回到1937年，杀光日本鬼子，但是如今时空不再，要报日本鬼子这笔仇，从技术层面上而言，根本已经无法操作了。说得更明白一些，无论你是否愿意接受，以下这个事实，是我们无法辩驳的：依据“谁犯罪谁担责”的基本法理，当今这一代日本人，他们是没有血债的，因此对于70多年前的那场战争，这一代日本人没有过错，也没有罪责。也就是说，你如果因为70年前的那场战争而恨70年后的的这一代日本人，是没有道理的。话虽不太好听，但道理十分清晰。

我们可以以次推论，我们唐代的先人曾经出兵朝鲜、杀人如麻，但是朝鲜人不能因为那段历史而恨我们，因为我们和唐人不是一回事，首先在肉体上就不是同一拨人。同理，在元朝时代，部分汉人追随蒙元帝国大军、入侵过日本，但是日本人也不能因为那段历史而仇恨我们，因为那批汉人和我们，在物理上也不是同一群人。同理，当年明朝的官军，也在关外一个叫做“古勒寨”的地方，不分男女老少杀了几千名女真人，但是现在的满族，也不应该因为那件事而恨汉人，因为我们和当时那批汉人，根本就不是同一批人。同理，1950年我们的军队杀入南韩，雄赳赳气昂昂，造成朝鲜半岛南北分裂，但是今天的韩国人要为那事而恨我们这一代，同样没有道理，因为他们和我们，也不是同一批人，我们对于那场战争，没有任何的责任。你、我、他，谁都不希望韩国人纠住1950年的事情而恨我们、并且整天要我们道歉道歉，没完没了。也许浏览了一系列的当年日本侵华历史资料，当年日本鬼子所欠下的血债是让悲愤不已。这样的心情可以理解，但是你拿昨天的“秦”人欠下的血债，要今天的“秦”人来偿还，其有失公道之处，十分显然。说到这里，顺便提一下：历史书对于秦王武力统一中国抱有肯定态度，可见目前国人所接受的教育是非观比较混乱的。

现在也许会有人提起钓鱼岛的问题，很多中国人对于小日本占我钓鱼岛不还，单冲这点我就该恨它。其实根据历史资料而言，关于国土争论问题，基本上是看一个国家的实力而定的。目前钓鱼岛确实存在争议，这个问题也有待解决，但同时应该看到的是：与我国有领土争议的国家远远不止日本，还有菲律宾、越南、印度等，你是否知道？在这些国家当中，日本反而是比较克制的，我相信你还记得2014年因为海洋主权纠纷，越南爆发排华暴乱，打死打伤一百多名中国人，你没有看错，中国人被打死打伤的，加起来超过了一百！有案可查的。相对比起来，在钓鱼岛登岛事件中，日本政府对待中国登岛人员反而是秋毫不敢犯，文明执法，还主动判了缓刑以示好。那么中国人为什么不恨越南、反而恨日本呢？答案是因为“迁怒”——仇日青年将70年前那场战争的仇恨、迁怒到今天的日本人身上去了。况且查询历史资料：中国有180万平方公里的土地，还在俄罗斯控制之中，甚至都已经划入了俄罗斯的版图。

曾经有一篇报道说：在中国，高喊“钓鱼岛是中国的”的爱国青年，99%的人都说不出来为什么那个岛屿属于中国，正如越南人高喊“西沙属于越南”一样，99%的越南人也说不出来个为什么，这种事情让人无论在任何时候想起来，都会忍俊不禁，可见民族主义真是一剂迷药，它能使人亢奋，在民族主义狂热面前，世间一切事实、逻辑、公理，统统消失殆尽。人一旦狂热，智商就是零。人世间战祸不断，这是症结之一。

也许现在有人会说：小日本侵略不道歉，难道不该恨吗？事实上，日本政府首脑在战后70多年来，已经反反复复道歉过多次，你自己可以搜一下，具体我就不一一列举了，为图省事，你可以在维基百科上搜关键字“日本就战争道歉发言列表”，当然你搜不到，因为由于大陆政府对于网络言论自己的控制，一般情况下，你上不了维基百科，只能听着中共党媒的一言之词。因为，事实上仇日青年所要求的不是“道歉”，而是“反复道歉”，而且是“随时随地道歉”，任何时候，只要仇日青年需要，日本人就要道歉，没完没了、世世代代道歉下去，你这边是血海深仇，可是当代日本人他那边却说自己没有血债，他没有那种耐心，强求之，只能招来反感和反弹。谈到道歉问题，我想起40多年前我们的红小兵打死过很多人、逼死了许多人，那些红小兵大部分至今还健在，但是我不见有多少人主动站起来、向被害人的亲属道个歉，1992年中韩建交，有韩国记者要求中国代表为1950年的事情道歉，也被拒绝，可见在“道歉”这件事上，我们对自己和对别人采取的是双重标准，老祖宗教我们要“严于律己、宽以待人”，但是在日常生活中，我们是反着来的。话虽难听，但事实如此。

也有许多仇日青年这样说：日本人道歉不真诚，昨天道歉，今天就参拜靖国神社。怎么看待这种说法呢？我的看法是：这种说法同样属于逻辑错误。为什么说它是逻辑错误呢？首先我必须指出：我认为参拜靖国神社确实欠妥，但参拜靖国神社的是日本首相，而不是全体日本人。所以你因为“日本首相参拜靖国神社”，所以你“应该恨全体日本人”，你如果稍有理性，仔细想想这两者的因果逻辑关系，是否能够成立？谁参拜，谴责谁。日本首相参拜靖国神社，我们应该谴责他，而不是全体日本人。事实上日本民间普遍反战，和平主义思想是主流。而值得注意的是：日本近几年的右倾化，反而与受仇日青年言行刺激有一定的关系。1937年之前的情况也是如此，历史在不断重演。是为遗憾。

事实上，仇恨日本的人，基本上都没有去过日本，在此建议至少去一趟，亲眼瞧一瞧。本人平时因为工作的关系与日本人打交道较多，平心而论，当代日本人的国民教养，普遍高于其他亚洲国家，甚至高过许多欧美国家的人民，这不是什么汉奸拍马之语，这是事实，相信许多人都有同感，至少在这一点上，我们应该向日本人学习，而且不但要学习，更要超越他们，改天让他们反过来学习我，那才叫真正有志气。

其实，现在的国人，所谓仇日，说句不中听的话，也许是受了政治宣传的洗脑丧失了自己的思维能力，也许是自身的生活不如意，成为了社会边缘人，诸多的怨恨情绪无处发泄，正好找到了一个可以仇恨的对象以发泄自身的不满情绪，因此就有了仇日的情节。

本人认为，无论仇日还是不仇日，一个人作为一个独立的个体，没有自己独立的思维能力，那是极其可悲的。还有自己生活过的不如意，不去反思自己，而是找一个对象来发泄情绪，那注定是可怜又可悲的。