鱼米之乡的舞蹈——耍钱杆儿

泗洪，位于江苏省西北部，与安徽毗邻，虽地处偏僻，却是个人杰地灵的好去处。古为泗州本州，是苏皖边界快速崛起的现代化中等商贸旅游县级城市，境内淮河、怀洪新河、新汴河、濉河、汴河、徐洪河、民便河等，从西北向东南流入洪泽湖。坐拥中国四大淡水湖之一洪泽湖40%的水面，国家级洪泽湖湿地公园镶嵌其间，庞大发达的水系把泗洪滋润成名副其实的鱼米之乡，泗洪人自豪的自诩“水韵泗洪”，是品牌，亦是泗洪的名片。以平原、岗地为主的地形，亦有零星丘陵，一座座小山包连绵起伏，如母亲干瘪的乳房，滋养了一代又一代勤劳的泗洪人。

如果说洪泽湖是一面美丽的镜子，泗洪就是镶嵌在洪泽湖上的一颗新兴崛起的璀璨的明珠，是南京都市圈与徐州都市圈之间的重要节点城市，是南北文化交汇处，代表的徐文化与中原文化、吴越文化、楚文化相互渗透融合，形成了独特的泗洪文化，

耍钱杆儿，便是浓厚的徐楚文化氛围下独特的文化产物，它来自劳动亦回归于劳动，是泗洪人庆丰收或庆贺新年、节日的一种独特的舞蹈。

钱杆是表演时握在手中的道具，相传很早是用木棍做成的，两头系上粮谷，舞起来飒飒作响，庆贺五谷丰登，后沿袭下来演变成系铜钱取金钱滚滚之意，寓意财源滚滚。现在用一根一米来长的竹竿，两头分别凿上槽洞，用铁丝穿上铜钱，两头再装饰一些丝绸或流苏，拿在手中随着节奏舞起来哗哗作响，韵味有致。若是没有音乐伴奏，舞者便自己击打节奏，其实也算的是一种原生态的打击乐器。

钱杆历史悠久，其起源众说纷纭，有说起源于思南土家，也有说起源于陕西宜君，都无从考证。不过倒有史料记载，清康熙年间的李振声在《百戏竹枝词》中记有，“徐沛伎妇，以竹鞭缀金钱击之节歌。”是迄今钱杆起源最早的记载，泗洪地处徐州、沛县近邻，我深信，钱杆就是由此传承并发扬开来。

耍钱杆集舞蹈、武术、表演与一身，舞者身着盛装右手握钱杆，或敲、或打、或转、或抛，虽不如孙悟空的金箍棒那样有威力，却也花样繁多，光敲打就有好几种花样。右手握钱杆中间旋转，两头分别交替敲打手心、手背、肘、肩、背，其次腿、脚踝、脚跟、脚掌；右手握钱杆一端，用另一端分别交替敲打地面，脚，腿.......配上舞者亦庄亦谐的诙趣表演，逗得观众开怀大笑。俗话说，不会看看热闹，会看看门道，别以为观众都只是来凑热闹的，尽兴处，许多观众也会加入表演者行列，节奏，表情，动作如出一辙，钱杆舞，本身就是一种群众性的娱乐活动。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

再者，有双手各握一支钱杆的，这要求舞者有很强的基本功，双手配合默契，这样的舞者往往都是舞钱杆的主角，常常在钱杆队伍的最前面，不管是武术动作还是表情的丰富都是佼佼者，也是观众关注的热点，常赢来阵阵喝彩。

由于耍钱杆消耗体力大，过去耍钱杆大多是男性，由男子扮演一男一女两个角色，或唱或跳或在锣鼓点的伴奏下，一左一右、一前一后、一庄一谐，后经改良改编后，动作强度有了大幅度降低，人数也逐渐增多，更主要的女子也可加入表演行列，而使耍钱杆不再是男人的专利。

记得每逢年季，农家秋收完备，家家准备年货的档口，各村开始准备过年的庆贺活动，组织文艺爱好者赶排节目，算是那时的村晚，当地管这叫“排会”。走至村口，远远的听见锣鼓家伙的声响，就已经闻见年味了。过年嘛，这欢庆的锣鼓增添了许多节日的气氛。

哥哥姐姐们是每年必选进队里的，而我由于年纪小，只有做个羡慕的旁观者。每次哥哥姐姐们排练我总躲在一边观看，他们除了排练一些表演唱、旱船、走花灯，最吸引我的就是舞钱杆。几个大哥哥大姐姐没想到都是耍钱杆高手，闪转腾挪、敲打抛接、样样精通，看得我眼都直了，可我也看见他们身上被摔得青一块紫一块的。每年正月十五代表公社去县里汇演都是选我们大队的宣传队，我们大队排的会也因此在当地小有名气，想想他们摔的也值了。

过年表演的时候我是每场必看的，记得有一回赶场子看表演，人特别多，母亲带着我挤散了，我被许多人拥挤着往前走，走着走着就被挤趴下了，许多人从我身上踩过去，好不容易被人从人堆里扒拉出来，我差点被人踩死，我右手绑了一个绷带还嚷着要去看。可见，这钱杆舞的吸引力有多大。

钱杆舞有的是请小学老师自编的的一些小戏，有的是根据民间传说改编而成，有的宣传计划生育国策，有的提倡家庭和睦、关爱孝亲，也有光耍不带任何台词的，总之都是传播正能量的。既可以做开场或压轴，还可以是每场演出的中间段串场小节目，视具体情况来定。如果是开场，必定要配上热情洋溢、场面热烈的欢庆锣鼓，在表演者最中间的是花挑或旱船，两边各有两到四个姑娘手持花篮，耍钱杆的分散站在四周，在欢乐的气氛下手执钱杆在场地翻转、跳跃，俗称“打场子”，花挑、旱船边舞边分别朝着东南西北四个方向各拜四下，以示对观众的谢意，俗称“小拜年”。不一会观众就自动地由原先的小圈子往后让，一个适合表演的场地就打好了；如果是中间的节目那就适合较为安静的场面，表演者耍着钱杆边舞边说，就像现在的rap,中间也可穿插锣鼓节奏用来衬托气氛；压轴，同样是热烈的锣鼓，如开场相似的表演，观众心知表演接近尾声，随着舞者的步伐前进后退，或赶往下一场表演，不厌其烦，阵阵欢呼，好不热闹。

记得有一出戏，说的是从前，洪泽湖有家渔民老夫妇，很穷，只有一条破划子和一只破锅。每天，夫妇俩在湖上辛苦打鱼，换点粮食为生。他们打鱼从来都是只留大鱼，把小鱼放回湖里。可是遇到刮风下雨的天气没法打鱼，就会饿肚子。有一天，湖神送他们一口会自动做饭的锅，并且告诉他们不可以在湖里刷锅，不然锅就会消失。财主知道了，派人把锅抢回去，但是他不知道不可以在湖里刷锅，结果连船带锅都消失在湖里。从此，洪泽湖的渔民都不在湖里洗锅，这种风俗一直流传至今。洪泽湖的生态保护得这么好，想来跟这有一定的关系。

节目结束，我问哥哥姐姐们哪里有会自动做饭的锅，他们说，你把这钱杆学会了，就知道了。我对着钱杆呆看了半天，他们直笑我傻。好多年过去了，他们还拿那口锅取笑我。

时过境迁，现在过年很少看到文艺宣传队串村表演了，可是越来越多的人喜爱上了钱杆舞，如今发展成广场舞，许多女子上规模的耍起了钱杆儿，就连老大妈也不甘落后。今年秋季的广场舞大赛上，泗洪派出的钱杆队轻松打进全国总决赛，这是有一种要走向世界的节奏哇。那舞台上舞者手舞钱杆脸上露出的微笑，绝不仅限于表演。

我忽然想起鲁迅笔下的“社戏”，尽管那时候从来没有美味的茴香豆，可打心底觉得戏从来都是好戏。

睢宁落子舞成为了江苏省非物质文化遗产重点保护项目，我们的钱杆舞什么时候也能如此既下里巴人，又阳春白雪呢？