贵易交，富易妻
汉朝时就有一句谚语：“贵易交，富易妻。”这句话的意思是：地位尊贵了就换朋友，生活富裕了就换妻子。这句话不是空穴来风，这是对人性精辟总结出来的话，是有道理的；这种人性的表现在现实中是普遍存在的，无论历史上，还是当今社会。
“贵易交”的记载莫过于《史记•陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’庸者笑而应曰：‘若为庸耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”陈涉年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地，陈涉停止耕作到田边高地休息，因怨望而叹恨了很长时间，说：“如果有一天富贵了，不要彼此忘记。”同伴们笑着回答说：“你做雇工为人家耕地，哪里谈得上富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！”《史记》的这点记载被千古传诵，陈涉是有志向、不甘平庸的青年，是他首开了推翻秦帝国的农民起义，并导致最终推翻了暴秦。
陈涉等九百人，因一次调防途中遇到大雨，耽误行期，按秦国当时法律，要被斩首。在不反也是死，造反也是死，等死不如战死的情况下，他们揭竿而起，掀起了轰轰烈烈农民起义，并被称为陈王。陈涉称王总共六个月的时间，当了王之后，以陈县为国都。从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的伙计听说他做了王，来到了陈县，敲着宫门说：“我要见陈涉。”守宫门的卫士要把他捆绑起来。经反复解说，才放开，但仍然不肯为他通报。等陈王出门时，他拦路呼喊陈涉的名子。陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：“哎呀！陈涉大王的宫殿高大深邃啊！”这客人在宫中出出进进越来越随便放肆，常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。有人就对陈王说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”陈王就把他的朋友斩了。从此之后，陈王的故旧知交都纷纷自动离去，没有再亲近陈王的人了。陈涉的做法是“贵易交”的极端做法，陈涉忘记了自己当年“苟富贵，无相忘。”的诺言，不能妥善的处理自己的老朋友，以至于使自己身边没有了亲近可靠的人，被他的车夫杀害。人以群分，物以类聚，这陈胜王已经和从前的伙伴没有了共同语言，这“易交”应该是必然的；但把他们杀害，未免太过。司马迁评论陈涉：“材能不及中人”，就是说陈涉的才能达不到中等人水平，陈涉不能很好的用人，这大概也是他失败的原因之一吧！
“贵易交”不仅体现在朋友之间，就是亲兄弟之间，如果地位、财产差别太大，也会变成陌路人。有这样一句老话：“肩膀齐，是兄弟；肩膀不齐，两分离。”这里把肩膀齐比喻兄弟俩社会地位、财产状况是不相上下的，而把肩膀不齐，比喻兄弟俩地位、财产差别大，而地位和财产的差别，会使弟兄俩像陌路人，他们之间已经没有了共同话题，在民间，地位低的一方，不想麻烦你，给你添麻烦而看你的脸色，地位高的一方，也乐得没麻烦，更何况有各自女人从中作梗，这种现象生活中屡见不鲜。而皇室为争权夺利，亲兄弟甚至互相残害，这在历史上例子很多，像出名的曹植七步成诗的故事：“煮豆燃豆萁；豆在釜中泣。本是同根生；相煎何太急。”魏文帝曹丕继位后，对他的几位弟弟们严加控制，甚至迫害他们，曹丕的同母弟弟曹彰，才三十多岁，就不明原因的暴死，后人怀疑为曹丕所害，但没证据。曹丕和他的兄弟们，已经不是兄弟关系，而是君臣关系。但最残忍的莫过于秦二世，他即位后几乎杀尽了所有的兄长姐妹。
“富易妻”虽说也是一种社会现象，但这种情况的发生是少数，古时没“离婚”一说，在夫权社会，只有夫休妻，休妻可以有七种理由，又称“七出”，这七种理由即：“无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。”而妻子不想和丈夫过了，也必须由丈夫出具“休书”，才算合法。休妻的情况很少发生，这是因为妻子一旦被休，就没有退路，可以说死路一条，做丈夫的很少下这样狠手。再则丈夫不满意妻子，可以纳妾，妾的数量是没限制的，这看你的经济实力。丈夫纳妾虽说看实力，但也并非随心所欲，来自妻子的巨大阻力，往往使丈夫败下阵来。汉朝司马相如与卓文君的爱情故事流传千古，文君当垆的典故更是脍炙人口。司马相如后来官至中郎将，但想娶茂陵女子为妾时遭到卓文君的坚决反对，并赋诗一首，
这就是有名的《白头吟》：( 文章阅读网：www.sanwen.net )
皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。男儿重意气，何用钱刀为。
诗后附有一书，其中一句：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”卓文君坚决要与司马相如说拜！拜！据传司马相如阅毕这一诗一书后，忆及当年恩爱，遂绝纳妾之念，夫妇和好如初。由此看，古时也不是有钱了、当官了，我就可以娶小老婆了，也是受到种种约束，这“河东狮吼”的威力不可小视，即便是帝王，也有同样难题，《资治通鉴》记载：“独孤后性妒忌，后宫莫敢进御，尉迟迥女孙，有美色，先没宫中，上于人寿宫见而悦之，因得幸。后伺上听朝，阴杀之，上由是大怒，单骑从苑中出，不由径路，入山谷间二十余里。”这段记载是说，隋文帝皇后独孤氏，天性嫉妒，后宫的佳丽没人敢去隋文帝面前献媚、求宠，一个姓尉迟的女孩非常漂亮，隋文帝见了非常喜欢她，得到宠幸。独孤氏醋性大发，趁隋文帝上朝的机会，杀害了这个尉迟女。隋文帝勃然大怒，独自骑马离宫出走，不看路径，深入山谷二十多里地，后被大臣们追上劝回。大家都知道帝王三宫、六院、七十二妃，奢侈荒淫，为所欲为。可隋文帝爱妃被杀，反应也仅仅是大怒和离宫出走，对皇后独孤氏的残忍、妒忌无可奈何。从这段记载看，皇帝有时也由不得自己，难怪隋文帝发出感叹：“吾贵为天子，不得自由！”自古以来，帝王怕老婆的非隋文帝莫属。
其实，易妻故事最多的还是皇帝们，皇帝们“易妻”牵动政局，影响全国，皇帝们大约都有几次另立皇后的记载。按古时规矩，皇后才是正妻，其他后宫贵妃、昭仪、婕妤、等都是妾。汉武帝就几次“易妻”，当年对陈皇后“贮之金屋”的承诺，变成了“咫尺长门闭阿娇”。被打入冷宫，寂寞悲惨而死，倒不如平民百姓，男耕女织，夫妻恩爱苦也甜。
我曾经接触过参加解放战争的一位女兵，她在征战中结了婚，有了女儿。部队渡过长江占领南京之后，她和她的很多女战友一样，满怀着胜利的喜悦，静等着和丈夫团聚，战友们陆续被自己的丈夫接走。没想到她怎么也等不来丈夫了，她的丈夫抛弃了她和不到一岁的女儿，她的丈夫后来被授予中将军衔，在南京城另找了年轻漂亮的女学生，把她这工农出身的“糟糠之妻”，当破草鞋一样扔掉了，同时扔掉的还有他的女儿。当时进城干部不少休妻另娶的，这也是“富易妻”的验证。如果她的丈夫还在你死我活的艰苦征战中，能抛弃妻子吗？如果敌强我弱，丈夫还在山中打游击，能另找女学生吗？如果……；已经没有那么多的如果了，这就是现实。
“贵易交，富易妻。”这句话是根据人性的现实表现总结出来的话，光武帝说这是人之常情；而“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”也是人性表现总结出来的一句，也是一句警示语；这两句话看似矛盾，其实是统一的。“贵易交，富易妻”它是有先决条件的，也就是说必须“贵和富”，这是指贵和富了的人来说的。地位和财富的巨大变化，会使人的心理也产生巨大的变化，这种变化人是感觉不出来的，是潜意识的，往往走向极端，才恍然大悟。但大多数人是不可能“贵和富”，也就出现不了这种现象。当今社会，一夫一妻制，不允许纳妾，一部分先富起来的人就有了二奶、三奶一说，更有甚者为此离婚；这就是典型的“富易妻”（感情确实不合者不在此例）。现在城市离婚率高居不下，但农村离婚率就低得多，这是因为农村生活相对艰苦，夫妻俩必须同心协力才能维持生活，否则就塌了半边天。现在农村离婚率也越来越高了，这也是因为生活富起来的原因之一吧！
我们大多数人还是贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂吧！这贫穷自有贫穷的好处，要不然不知有多少家庭妻离子散！