当法律遇到乡土的逻辑—观看电影《被告山杠爷》有感

最早了解到电影《被告山杠爷》，是在一位学者写的一篇关于不同年代代表电影。最近在一位朋友的提示下说拍这个电影的地方就是我所在的上里古镇，为了了解当时古镇风貌，就迫不及待的看了这部电影。

故事发生在90年代初，山杠爷为了惩治一位在村里打骂公婆的媳妇儿，特意摆了”鸿门宴“在村里放电影，那个时候影视媒体不发达，看电影也是全村重要的文化娱乐活动，山杠爷特意安排了这出好戏，邀请那个打骂公婆的儿媳父母来看电影。最后说了那个儿媳的丑事，当众警告，让其负责这次看电影费用，希望能改过自新，同时也警告了几个村民。结果那个儿媳回去变本加厉找公婆”算账“。后来山杠爷带人捆住那个儿媳上街游行，最后那妇女气不过在山杠爷家门口上吊。事后，学法律的孙子虎娃和爷爷讨论起这个事情，说山杠爷犯法了。

检察院收到匿名举报信，来村里调查这个事情。

第二件事，刚开始分天单干还要缴纳公粮，有一部分人没及时缴纳公粮，被山杠爷绑了关在祠堂3天，但是山杠爷悄悄送去冰糖水。当事人很气愤这个事。而自己妹妹却说山杠爷这样做后，全村没有一个抗公粮的，很佩服山杠爷。

第三件事检察官去了解一个承包鱼塘的村民党员了解山杠爷，他说了上次山杠爷开会号召大家修水库，他不同意，因为国家让交的公粮很多，负担重，山杠爷扇了他几巴掌，还取消他党员资格，结果村民一下就把水库修好，他也是积极参与修建水库，还代替没有劳力的修，最后山杠爷表扬他让他承包水库养鱼，结果第一年就赚了很多，一部分钱他送给山杠爷，杠爷没要他就捐出来了，从此跟着杠爷好好干。

最后部分那个不孝敬公婆儿媳上吊后，检察官和那个公婆了解事情，最后那个公婆和全村父老说不能带山杠爷走，自己愿意代替他去。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

最后的最后山杠爷的孙子虎娃为了证明爷爷对还是老师讲的法律对写了那封匿名信。

山杠爷被带走了，村民都舍不得，山杠爷流泪了。

从这个电影里可以看出，传统乡村社会治理逻辑和法律治理逻辑是不一样的。但是山杠爷凭借习惯权力惩恶扬善，惩罚赌徒恶棍，维护地方道德、安全，用传统方法年年得先进，模范村，不管是交公粮还是治安案件都很少，也深受村民拥戴。他的方法是乡土社会习惯的治理经验很有效，他经常说的就是农村人识字不多，讲道理不行，要靠打。但他打的都是吃喝嫖赌，不良风气的人，他也带头下地耕田，帮助别人。

相反的是法律推行高的地方案件越是高发，因为芝麻大小时间就上升对簿公堂，而没有人调节，这也就造成了司法成本很高。所以现在法学界极力推崇东方传统的调解制度，减少司法成本。包括习主席提出的“枫桥经验”也是调节经验的优秀代表。在法律下乡同时还遇到执行不下去的情况。乡土社会的逻辑就是以血还血，以牙还牙。而不是通过法律解决，所以法律执行也很困难。

山杠爷是犯了法，但是他对于大多数人是福气，村民都认可他对全村的意义,他们认为没有了山杠爷他们村就完了。，传统村庄治理模式就是依靠这样的核心人物，如果不知道这个就不懂农村。如果一个法律制度让人动不动就为小事情而对簿公堂，而对村庄治理无效，而且恶化。而一个传统乡土逻辑虽违法却治理的很好，你会选择哪个？正如一个总统说一个专制的制度却能给平民百姓带来很大的福利，而一个民主制度却让百姓整天活在政治斗争，毫无福利可言，他宁愿选择前者。

写到这里推荐苏力《送法下乡》，看看法律在进入乡村和乡土逻辑怎么发生作用的。

山杠爷是传统乡土治理者，大公无私，他也有许多经典语句值得玩味”分田到户怎么就人心给散了。“有钱虽然能买到粮食，但庄稼人根根是在土地，如果买不到粮食怎么办？

拉拉杂杂就说这些2016年4月17日

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