致中国的“爱国者们”

致中国的“爱国者们”

傅伯勇

近几年来，由于日本推行“钓鱼岛国有化”及否定二战侵略历史并逐步走向扩张主义道路，导致中日关系紧张。新仇旧恨，这极大程度上伤害了中国人的民族情感。于是，对一些中国人来说，每每谈到日本，无不是愤愤不平、仇恨相加、嗤之以鼻了。

近日，听说日本电影《贞子》要在中国上演，就有人号召说“别去看”，这很有意思。《贞子》是一场什么电影，我确实没有看过，不敢妄加评论；但既然是在中国“首映”，我估计他们也未必看过；既然没有看过，就拼命鼓动他人“别去看”，我想这是不是有点差强人意？是不是有点风声鹤唳？是不是有点歇斯底里？而看了之后又会咋样呢？看了之后就是“卖国”！

对于一场小小的电影，看或者不看，可能还不至于影响多大的“GDP”，可能也还不至于左右“爱国”的分值，何至于大动肝火？何至于上纲上线？而这样一顶帽子，如此之重，谁敢乱扣？但是，偏偏就有敢冒天下之大不韪者，自行其是，擅自弄权，而且不由分说，说扣就扣。联想起来，他们就有点像那泥巴做的却又高高在上的如来佛祖一样，糊里糊涂，老眼昏花，将毫无过错的孙行者强行错压在五行山下，使之动弹不得，默默含冤受屈。这样的手段，的确有点“文革”乱扣帽子、乱打棍子之嫌疑。

这样的举动，就使我想到了那些人的“卖国逻辑”：买日本货么，自然就是“卖国”！去日本旅游么，自然就是“卖国”！为日本灾害援助么，自然就是“卖国”；读日本书、说日本话么，自然就是“卖国”；赴日留学么，自然就是“卖国”；娶日本姑娘么，自然就是“卖国”......总之，凡是沾上日本的，搭上边的，可能均曰“卖国”了！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

其实，这些态度，略略分析，便不值一驳。买日本货，那是一种交易，只要不是毒品，只要不是害人的东西，如果物有所值，两厢情愿，于中国人有用，为何不能买？去日本旅游，只要不去参拜靖国神社，只要不去向侵略者磕头作揖，只要不去卖主求荣，只要不失国格与人格，如果能够开阔视野，增长见识，提高本领，为何不能去？进行灾害援助，是一种人道行为，是一种爱心表现，只要出自本意，只要力所能及，只要能够让人柳暗花明，只要能够救人一命，为何不能做？读日本书、说日本话、赴日留学之类，尚无此功，又如何师夷长技？又如何知彼知己？又如何对症下药？至于娶日本姑娘，中国封建社会里为了化干戈为玉帛，还有昭君出塞、文成公主入藏的千古佳话呢，莫非我们还不如古时候的人们那么开化和智慧么？

这里，就有一个什么是“卖国”的界定问题。这个问题弄不明白，会让人们迷糊。所谓“卖国”？就是以出卖国家主权、领土、尊严为代价，获得某种利己的行为，就是投靠敌国，出卖国家和民族利益。对照一下，买日本货，去日本旅游，进行灾害援助，读日本书、说日本话，赴日留学，娶日本姑娘，哪样是出卖国家主权？哪样是出卖国家领土？哪样是出卖国家尊严？固然，日本与中国矛盾深重，一时半会儿很难消解；如果两国关系继续恶化下去，将来很有可能互为仇敌。但是，就目前来说，国家层面还没有断交、还没有兵戎相见，民间层面还有合作合资、还有友好往来，可能还未上升到“敌国”的地步，哪怕仅仅只有一步之遥。所以，与日本搭边，暂时可能还扯不上投靠“敌国”里面去。如此这般，那“卖国”之说，又从何说起？

冠以上行为为“卖国”的说辞，表面上是一种爱国主义，实质是一种狭隘的民族主义，而不是真正的爱国主义。爱国主义与狭隘的民族主义的区别在哪？爱国主义是对国家和民族真实的、深厚的、理性的、发自内心的情感，是明辨是非、见贤思齐、奋发进取、开明开放、携手并进，对国家的和平与发展具有很强的建设性、促进力，是积极的；狭隘的民族主义是对国家和民族虚假的、肤浅的、极端的、强奸裹挟的情感，是不辨是非、嫉贤妒能、固步自封、闭关自守、相互毁损，对国家和民族的和平与发展具有很大的破坏性、阻止力，是消极的。

就像披着羊皮的狼一样，狭隘的民族主义往往披着爱国主义的外衣，瞒天过海，混淆是非，让人们懵懵懂懂。弄清了爱国主义与狭隘的民族主义的区别后，可能很多东西就一目了然、不攻自破了。

鲁迅先生说：“恐吓和辱骂决不是战斗！”我想，一味地抵制日本电影《贞子》也决不是办法。一个人如果真爱国，倒不如多花时间去好好读书，去好好工作，去好好发奋图强，去好好发力赶超，去好好遵纪守法，去好好尊重他人，去好好做一个于国家于民族有用的正能量的人。而一个宣传部门人士、一个文化界人士、一个新闻工作者，责任可能更重大些，除了以上种种之外，还得更有高度、更有深度、更有宽度，更要能够拨开云雾、登高望远。

一些迷糊人们的东西，我们不妨暂且放一放。至于《贞子》电影，该去看还得去看；但是万万不能限制或者阻止别人去看或者不去看，因为至少中国法律还没有赋予一个人擅自限制或者阻止别人做什么或者不做什么的权利，如果是正当的行为的话。