木秀于林

温暖惬意的午后，在阳台上阅读有关张爱玲的评论文集，读到“在一片赞扬声中，年轻的张爱玲确是红了。但与此同时，批评她的文章也铺天盖地而来。这便应了‘木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之’的偈语。”每每读到类似谶言偈语一样的文字，总好像听到凄幽的音乐似的，内心充满了宿命般的苍凉与孤寂。

接着又不可避免地联想到《误读红楼》里对于黛玉、宝钗的评价：“见好就收，点到为止，宝钗从来没有得意扬扬⋯⋯这种姿态，虽不是欲擒故纵，却无意中增加了她的分量。相形之下，黛玉就显得过于要强，用力太过，不似宝钗那般优雅从容。”这些语言，无不讲述着“木秀于林，风必摧之”的警世哲理，传达出一种韬光养晦的生存策略与美德。带着这种“自古红颜多薄命”的凄凉感与宿命感，我内心深处虽然也明白要谦虚谨慎，绝不锋芒毕露，但仍然有着这样的疑问：木秀于林，风必摧之吗？

“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”这句话来源于三国时期的魏国文学家李康的《运命论》。这句话讲的是，树木如果在山林中很清秀而与众不同的话，风就会摧毁它；如果石堆比海岸还高的话，流水就一定会冲击它；为人处世如果处处都高于别人，众人就难免会诽谤你。

在受“中庸”思想熏陶的中国，清静无为、韬光养晦的观念作为一种为人处世的哲学被文人世代传承，并进而发展成为中国文人的文化气质。看到张扬出头的行为，就当做异类大加鞭挞，嘴里幸灾乐祸地说着“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”。就连《菜根谭》里都有类似的话：“聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣，如何不败？”不得不承认，这些源远流长、历久弥新的话确实有其存在的道理，但总要有一点辩证法的精神，人不能永远韬光养晦。

历史不会忘记，总有一批特立独行的人，用自己的生命作为赌注，在烈火中凤凰涅槃。毛遂勇于自荐，终于脱颖而出，书写了“天生我材必有用”的篇章。嵇康拍案而起，言辞犀利地给吕祀写了一封绝交信，最终神色不变地慷慨赴死。海瑞冒死上书，直言不讳，痛陈利弊，终究流芳百世。每每想起这些人，总是心生摇曳。

人生应当该“木秀于林”时“木秀于林”，该“韬光养晦”就“韬光养晦”，如此，才能“也无风雨也无晴”。我们可以以此要求自己，并仰望秀林之木，真诚地为其喝彩。( 文章阅读网：www.sanwen.net )