林和靖：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏

林和靖：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板与金尊。

-----------北宋 林逋《山园小梅其一》

曾经以为人世情爱是最深的执着，痴男怨女是动人的风景，台上戏子是最温情的感动和最深切的悲欢，可是却不知世间情爱有千百种，世间的执迷不悟原来也有千百种。有人为情爱舍生忘死，痴心不改，在三生石旁无怨无悔地等候三生三世的光阴，只为了有那么一世可以结下一段情缘，他们用三世离别换来一世期许，将永恒在一刹那间收藏。时至今日，被时光浸染，烟雨漂洗的斑驳舞台上依旧上演着生死相依，离合悲欢的戏。世人告诉我们：“问世间情为何物，直叫人生死兴许。”看过那么多情生情死，缘深缘浅的戏，我曾以为这世间最令我动容的是人生的爱恨。情爱是最难言的一种情愫，它可以让人轻易地典当一切，变卖所有，只为执手相待，白头共老。

后来才那么深刻地明白，原来人与山水草木的缘分更是令人动容，比起人间情爱，更添几分感动与温情，人间再深情的爱，也敌不过光阴的褪变和世事的消磨，而有些人对一株草木，一程山水的执着却让千年后的你我依旧望而却步，只能心怀敬意。人又说“情不知所起，而一往情深。”这情深，亦可以是人对山水草木的情。一千多年前西湖之滨，孤山之上的和靖先生便是如此，他为了一株草木而抛却万紫千红的繁盛，他为了一袭山水，一枕寒流而出离尘世，站在清绝的孤山之上向世人宣誓了对梅花的挚爱，对清淡的期许。这爱，不需缘由，不知所起，与天地同在，日月同光。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

和靖先生即是北宋著名的山水隐逸诗人林逋，书载和靖先生“性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，四十余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。”在烟雨西湖，孤山深处，他居竹篱茅屋，食清茶淡饭，与湖山为伴，梅花为友，二十余年不入世俗，布衣终生，清淡度日。

在孤山，他与那些清修的僧人禅者一般，淡然了心性，清简了人生。学富五车，通晓经史百家却不为换得富贵荣华，仕途平坦，他满腹的诗情画意只为梅花，只为山水。也曾有人劝他出仕为官，凭他毕生所学，也可自在游刃于仕途，官场得意，平步青云，可是他不愿为了名利给自己的人生平添负累，为了富贵舍弃淡泊闲逸的本心。在他的心中，读万卷书是因为对知识的渴求而不是对名利的追逐，行千里路亦只在山水之间徜徉，在自然之中流连，所以他在西湖孤山二十几年，只种梅花，只养仙鹤，只与高僧诗友相交，饮酒自醉，陶然于山水。他自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”和靖先生终生不仕不娶，无妻无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，所以人称“梅妻鹤子”。

梅花凌霜傲雪，拣尽寒枝，在高处不胜寒的悬崖峭壁笑对风霜，饮尽沧桑；梅花清瘦横斜，淡雅娴静，在临水河畔，西湖岸边和杨柳作伴，与明月为友；梅花遗世独立，孤高绝尘，她傲然绽放，独领风骚。梅花，即便是零落成泥，也依然香气如故。

世人爱梅，咏梅，赏梅，可是没有一个人对梅花的爱比得上和靖先生。当年和靖先生舍去万丈红尘，抛却锦绣繁华，独自一人来到西湖孤山，种梅为妻，养鹤为子，素笔描梅，浅吟梅诗，酿梅花酒，喝梅花茶，就这样，和梅花相伴了一生。

西湖烟雨几时休，孤山梅妻伴今生。和靖先生是真的隐士，他不曾入世，皈依于山水只是因了心中的淡泊。他性恬淡好古，与功名利禄寡淡相处，冷眼相待，唯对山水情深如许，对梅花痴情难绝。曾有多少迁人骚客纵情于山水是因了仕途失意，转而借山水的清明荡涤心中的尘埃，借自然的风情抚慰心中的失意与伤痕，唯有和靖先生这一生爱好是天然，对山水和梅花执迷是出自内心的高洁情怀和隐逸本性。

和靖先生隐居西湖孤山，与梅花相伴几十年，耗尽了余生的光阴，蹉跎了剩下的流年，他的一生，洒脱不羁，惟愿闲云野鹤，自由来去。年轻的时候他就不曾求过功名，孤历好学，写诗填词也只是出自心中的喜爱，从不沽名钓誉。在多少人于暗暗仕途上不遗余力地角逐，不择手段地攀缘的时候，他早已将自己放逐在山水江湖之间，做了悠悠天地之间的一叶孤舟，在风烟俱净的江淮间沉潜理想，品咂人生。

他是最懂得梅花的人，也是最爱梅花的人，他将梅花当作妻子一般来爱，一生种梅，赏梅。当年他在孤山之上种下了百树梅花，在落梅深处淡看人世浮云消长，笑谈人生苦乐悲欢。他写下的梅花诗句压倒了历代的咏梅诗，将梅花的疏影和暗香永恒的留在了孤山之上，西湖水中。

“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 ”梅花盛开在瑟瑟寒风之中，万木凋零之时，她凌霜傲雪的坚贞品性早已打动了无数的世人。孤山之上的梅花和隐逸出尘的和靖先生一般，独自开放在幽静的山间小园之中，从不哗众取宠，从不媚俗喧嚣，即便孤芳自赏，也带着灵魂独有的清香和傲然凛冽的风骨。

众芳摇落，梅花独自盛开，凌寒怒放，自有高格，俊洁清高，出尘遗世，然而梅花的品格虽高，却不骄傲，只在山间小园悄然独放，平静生长，与其它草木山石，鸟兽虫蚁平淡相处，不惊不扰，这又是一种何等高洁的美丽与充实的宁静。

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”临水梅花之清丽姿容，月下梅花之浅香神韵，在和靖先生的笔下展现得淋漓尽致。他挥毫如椽大笔，轻易地就写下了一幅梅花的泼墨，合着西湖的烟雨，淡妆浓抹总相宜；他恍若是梅花最深情的知己，也是梅花最酣畅快意的表达，他在临水的河畔，趁着月色折取一枝清瘦横逸的梅花，轻轻写就梅花的传奇。他将梅枝挥就，那神清骨秀，遗世独立，不折不屈，温润灵动的梅花便跃然纸上，在朦胧的月色中，那香气悠然而至的清幽淡雅的梅花以仙风道骨的姿态飘然而来，在宁静的水面舞出动人的风华。

疏疏梅枝，纵横交错，缕缕幽香，飘然而至；湖水清浅，恣意流淌，水中梅花，摇曳多姿；月色浮动，清风明净，水月梅花，娴雅静丽。一湖净水，一片长天，一池月色，几树梅花，此情此景，若是今生可以寻得，那舍却三生轮回又怎样，出离万千尘世又如何？锦瑟年华谁与度？不若与梅归去，共觅红尘清欢。

和靖先生的《山园小梅》写尽了梅花的姿态，堪称千古咏梅绝调，王士朋曾赞曰：“暗香和月人佳句，压尽千古无诗才。”只有与梅花真心相依过，倾心相守过的人才能写得出这样的梅花，林和靖先生不仅是在写梅花，更是在写他自己。他一生不与世同，只为自己而活，只做那个飘逸潇洒，丰神俊朗的林和靖先生，在孤山的二十几年里，他将自己活成一树梅花的姿态，任萧萧暮雪，三径寒霜，他只为自己唱出绝响，舞出风华。

当年欧阳修读到：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”的时候曾说“前世咏梅者多矣，未有此句也。”可见林和靖先生的《山园小梅》是千古绝唱。陈与义在《和张矩臣水墨梅》中说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”在他看来，和靖先生的咏梅诗已压倒了前世所有的梅花诗句，就连那位为梅花而辞官回乡，只为了看一场梅花开的何逊也不曾写出过如此的妙笔。

多少画家都无法画出梅花的神韵，描出梅花的骨骼，而林和靖先生却用几句诗写尽了千古梅花的所有。自古咏梅诗何其繁多，以梅花为主题的画作亦是数不胜数，然唯有林和靖先生的这首诗独占高格。无论是画梅花还是写梅花都需对梅花了然于胸，倾付真情，真正懂得梅花。二十多年前，他懂得梅花，所以选择与梅花作伴，以梅花为妻，将自己余生的光阴浸润在那一树一树的梅花之中，二十多年后，他依旧懂得梅花，所以能写出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”梅花何其幸运，得遇林和靖先生，温柔相待，至死相守，又写下了梅花的绝笔。林和靖先生亦是何其幸运，世间花木万千，他得以与梅花在滔滔尘海里相遇，结下一段刻骨的重逢，酿造一段美丽的故事。

梅花难写亦难画，多少与梅花有关的诗词亦只是借梅花的品质抒怀，只有林和靖先生写出了梅花的神韵和风雅。辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅，他说：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。疏影横斜，暗香浮动，春消息。尚余花品，未忝今古人物。”后世的姜夔也为梅花写过两首词，即名为《疏影》和《暗香》，与和靖先生的《山园小梅》一起被誉为千古咏梅诗词绝调，张彦在 《词源》中说：“诗之赋梅，唯和靖一联而已，世非无诗无能与之齐驱耳。词之赋梅，唯白石《暗香》，《疏影》二曲。”

林和靖先生不仅爱梅，他更是懂得如何爱梅与惜梅，在《山园小梅其二》中他写到：“剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。日薄从甘春至晚，霜深应怯夜来寒。澄鲜祇共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。忆着江南旧行路，酒旗斜拂堕吟鞍。”

寒梅的本性便是如此高洁，她不在百花丛中，远离了姹紫嫣红，独自盛开在冰天雪地的境地里，任其它鲜艳靓丽的花朵争妍斗艳，梅花只在山寒水瘦的地方独自悄然绽放，睥睨红尘。梅花的冰洁是属于冬日的，也只是属于冬日的，所以当冬日逝去，万物复苏，春季到来的时候她便悄无声息地枯萎凋零，在百花丛中独留下一枝虬径，看春花烂漫，看百花怒放。林和靖的本性也是如此的淡雅高洁，他的俊逸出尘，高洁飘逸是与生俱来的，年少的时候便不愿委身于名利，后来走遍江淮，更是钟情于山水的清丽姿容，梅花的清瘦横斜。所以林和靖先生与梅花是最懂得彼此的知己，他们是高山流水，在高高的孤山之上，静看流水，闲赏花开。

“澄鲜祇共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。”梅花宁愿荒林野岭独放，宁愿与古僧野禅独对，宁愿面对这仅存的三两知己，遥伴终生，也不愿被俗客侵扰。这样孤高绝世的梅花，又怎能不让本就闲适淡泊，不求闻达，不慕名利，一生不羁爱自由的和靖先生所喜爱呢？也许，在世人的眼中，梅花的疏离尘世是自命清高，是难以被俗世所接受的，可是在林和靖先生的心中，梅花的疏离是隐逸高洁的象征，只因他们同是这世间孤高绝世的存在，所以知音相惜，林和靖先生便对梅花尤为爱惜。梅花的洁净，世人不知，林和靖先生却懂得，在纷繁复杂的人世间，也只有梅花可以慰藉林和靖先生心中无人能懂的寂寥心境。

“忆着江南旧行路，酒旗斜拂堕吟鞍。”林和靖先生为了梅花而离开故乡，远去西湖孤山，从此那些骑马踏过的风尘旧路，那些留恋过的路边酒肆茶馆都成了过往，但是他从未曾后悔过这样的选择，因为他依旧在江南，在西湖，为梅花做着千古的执着。

后来，才那么深刻地明白，原来世人对草木的爱，才是这世间最为深情与执着的爱，林和靖先生可以为了梅花终生不娶，将一生的情思都悉数交付给梅花，只和梅花执手看阴晴圆缺，看花落花开。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”想来那位历经宦海浮沉的苏子，那位想要“小舟从此逝，江海寄余生。”的苏子，那位写过“人间有味是清欢。”的苏子也是懂得林和靖先生幽独清高、自甘淡泊的人格。

我总是相信，世间之人其实并不是那样的孤独，因为总有人在那个诗意的地方栖居着，过着更多的人想要却没有勇气去过的生活。多少人也曾渴慕过山水草木，尘世清欢，想要将自己放逐在江海之间，深林之中，从此归去，做个闲人，竹篱茅屋，清池素花，独对一壶酒，一盏茶，一弯明月，一卷诗词。可却又总是放不下锦绣年华和爱恨情仇，负累了一生，在白发苍颜，时日无多之时才明白“黄图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。”佛说贪和痴都是这世间无解的剧毒，世间之人，每日都潇洒地将这杯毒一饮而尽，没有人逃得过这种剧毒，只是有人贪于功名利禄，有人痴情于爱恨情仇，亦有人痴迷于这尘世间的其它风物，可以使一朵花开，也可以是一粒尘埃。千年前的林和靖先生所痴迷的便是那孤山上的几树梅花，他知道江山如此多娇，山河如此飘渺，他用一转身的刹那换来了二十几年的清宁，尽管人生的痴迷有很多种，我依旧希望，我今生的痴迷和执着如林和靖先生一般，不若归去，听清风婉约，看岁月低头。

和靖先生死后埋骨于西湖孤山，依旧不如世俗，他一生为山水花木而生，亦为山水花木而死，和那位曾经乘着油壁车流连于西湖的女子苏小小一般，和自己所喜爱山水草木做了终生的陪伴。当年苏小小生于西泠，死于西泠，埋骨于西泠，一生为山水而生而死，林和靖先生后来埋骨于孤山亦是不负他一生的淡泊与隐逸。

多年以后，宋室南渡，临安变成了帝都，天子下令在孤山上修建皇家寺庙，将山上原有的宅田墓地等完全迁出，可唯独留下了和靖先生的坟墓。这既是对和靖先生的尊重，也林和靖先生带来了最后的祸事，南宋灭亡之后，有盗墓贼将和靖先生的坟墓挖开寻找宝物，以为像和靖先生这样的名士，墓中定会有无尽的珍宝作为陪葬，殊不知，高洁淡泊的和靖先生生前便视名利钱财如无物，死后又怎会与这些俗物相伴，所以盗贼只在坟墓之中，发现了一方端砚和一支玉簪。这一方端砚和一支玉簪便又引得无数后人的遐想与又一场追寻，端砚乃砚之珍品，是和靖先生自用之物，而那支玉簪，却让人们想到终生不娶的林和靖先生到底有着怎样伤心的往事，才让他在青年时就灰心于世途，归隐林泉终老此生。

就是这样一支玉簪，让后世之人不知疲倦地去追寻那个早已被时光尘封的往事，总有人自以为是地认为，和靖先生是因为爱过一个女子，受过一段情伤，因爱而不得所以才诀别红尘，独自隐居于孤山，与梅花作伴。我不知这样去追寻一个没有结局的往事又有何意义，而一支玉簪又可以说明什么？无论这只玉簪的背后有没有一段凄美的故事，和靖先生都是中国文人的一枝独秀，在千年的历史长河中，开出了一树一树凌霜傲雪的红梅。

后世之人一直在追寻他不入仕途，归隐孤山，以梅为妻，以鹤为子的真相，可是他们却忘记了“情不知所起，而一往情深。”难道非要给和靖先生的隐逸淡泊找到一个俗世里的借口才可以吗？我情愿相信他是生来就是淡泊闲逸的，有人为三千红尘而生，誓与红尘同生死，和靖先生则是为清简而生，静守山水无怨悔。他生于清淡婉约，飘逸灵秀的江南，所以一生钟情于山水和草木。多少人碌碌一生，尝尽了苦难，耗尽了光阴才明白的道理他早就已经知晓，所以他选择悄然归去，与山水为伴，和梅花相守。

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”寥寥十几字，书写的，是梅花，更是和靖先生。