拜师皈依赐道名（道教文化谈之二）

拜师皈依赐道名

（道教文化谈之二）

崇道拜师历史悠久，拜师形式分为两种：一种是拜师出家，一种是拜师居家自学。

道教认为，出家是第二次投胎，拜的道师如同再生父亲，所以称为“师父”，师父为己传道授业和解疑释惑。度徒是道观的大事，它关系到各宗派的延绵发展和道系相传，历来为道家所重视。刚入道门皈依时拜的师父称为拜本师，也称恩师。拜师时，师父会选择一个好日子做道场，举行正式的收徒仪式，然后赐徒弟道名，成为某派第多少代弟子。

修道是一生的事情，很多知识需要了解和学习。信道出家三年后，经得住师父的考察，师父会邀请附近宫观有德行的几个道长，给弟子举行“冠巾”仪式，表明这是正式出家成为道人。然后就鼓励弟子下山，参访名师，寻访大道。下山后寻访参拜并向其学习的道师，称为“先生”，这和“拜师父”是有区别的。自己原来拜的师父（度师）是亲师父，一生只拜一位，先生可以拜多位。

道教的基本活动场所，称为“宫、观、庵、庙、洞。”如上清宫、凝真观、卧云庵、紫霞洞、关帝庙等。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

道教宫观庙宇有两种不同属性区别，一种是子孙庙，一种是十方常住（十方丛林）。

子孙庙收徒弟代代世袭相传，不论该庙规模多大，只能称小庙而不能称常住，更不得悬挂钟板。若日常作务以钟板为号令，就得改成半十方性，就得留单接众安排十方道友以相应的职务。悬钟挂板的子孙庙是升了格的庙宇，称为子孙常住。

十方丛林，有传戒特权而不得私收徒弟。这种宫观性质是属于全国道教徒公有，地不分东西南北，派不分正一全真，凡是满发大领的道教徒都有享受挂单居住的权利，同时人人都有保护的义务。十方丛林皆备有全国三山五岳各宗各派的“字派”，凡常住挂单道友，号房、客堂可按簿查对法派。

道教中称天师者，指张陵或其后裔。

法师是精通道法，能养生教化，常主持斋仪，可度人入道，堪为众范的道士。

炼师泛称会修炼丹法，是能达到很高深境界的道士。

方丈是道教十方丛林最高称谓，亦称“住持”，是受过三坛大戒，并可传法，戒行精严，德高望重，是受全体道众拥戴而选出的道士。

居士是指信仰道教，但并未出家修行的俗家信士。

真正信仰并按照道法修道者，要行拜师礼，这个仪式称作“皈依道场”。居士皈依道教前，要给度师敬三杯茶，第一杯茶度师接后放桌案上，称之“思茶”，寓意思考斟酌；第二杯茶，度师接过品一口，寓意“过茶”，同意收徒；第三杯茶接过后，度师中指及大指沾茶水点于信士身上，称为“信茶”，寓意从此后信仰道教。

接下来举行皈依仪式。稽首三宝礼，功德福无边。师傅引进门，修行在个人。天尊说经教，接引于浮生，勤修学无为，悟真道自成。

没举行过正式皈依仪式，不能成为真正居士。

2013年7月18日