白雀寺游记

白雀寺游记

□ 作者：陕西省扶风县统计局 郭梓娟

四月的一个周末，闲来无事，和先生、女儿一起去岐山县城东北的白雀寺游玩。

出发不到一个小时，就远远地望见掩映于青山绿树之中的一座殿宇，气势恢宏，犹如一只展翅翱翔的雄鹰，让人心驰神往。车子绕着山路盘旋而上，车内是女儿愉快的欢唱声，车外是满眼惬意的春色：一道道山梁近在咫尺，一方方麦田碧绿青翠，一排排杨树花絮飘飞，一朵朵野花竞相开放……

不一会儿就到达山顶一处开阔的平地，放眼望去，古木参天、殿堂星罗、青烟袅袅。置身于这样清雅幽静的环境中，往日紧绷的神经一下松弛了，深深吸入一口气，再缓缓呼出一口气，感觉像卸下了千斤的重物，身心骤然轻松了许多。寺院依山而建，坐北朝南。首先看见的是一块朝西的墙壁，墙壁上贴着一张菱形的红纸，上面写有一个硕大的“佛”字。它横亘在我们面前，遮挡住了我们好奇张望的目光。据说这就是所谓的“照壁”，用来对整个寺院的全景进行隐蔽。向南走几步，绕过照壁就到了寺院的山门，门前的空地上放着一个铜制的大香炉，里面香灰满满，看来到过这里的善男信女还真不少呢。

山门有三个门，中间是正门，两边是偏门，正门建成殿堂式的，叫山门殿，听说里面供奉的是千手千眼观音菩萨，关于这位菩萨的由来，还有一个美丽的传说呢。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

相传远古妙庄王（公元前五百年，印度有兴林国，其国君为妙庄王。）的三女儿妙善公主，生性善良、精通医术，因看破红尘遁入白雀寺修行，妙庄王多次差人劝归不从，遂派人纵火烧毁白雀寺。尔后三公主虔心修行，终在达摩祖师的引领下脱掉凡骨肉身，升上仙界修成正果。

可惜来得不巧，山门殿没开，无法亲自拜谒这位千手千眼观音。西边的偏门倒是开着，门楣上悬挂着“白雀古寺”的牌匾，从偏门进去往北，迎面是一棵有着上百年历史的参天古柏，只见它向东倾斜约30度，树干盘旋扭曲，青翠茂盛的枝叶在天地间自由舒展，就像一位和蔼可亲的老者，在四月和煦的阳光下倚墙歇息，那微风中飘拂的针叶就是他嘴角微微颤动的胡须……抱着女儿刚准备和古柏拍照留念，忽然听见有清脆的铃声响起，四处寻去，原来是从古柏东边的钟楼上传来的，正是午后时分，大院里行人寥寥无几，寂静的空气中，有白云悠悠地从头顶飘过，有山风柔柔地拂过面颊，有钟磬的清悦萦绕耳际，置身其间，恍如仙境，尘世的一切纷扰都遁于无形……

从山门起沿一条南北中轴线，每隔一定距离建有一座殿堂。位于古柏东侧的钟楼和西侧的鼓楼，恰就在中轴线的左右，它们均是两层的小殿，在一条纵线上对峙。钟鼓楼以北的东西两侧，分别是一排平房，东边的是会客厅和寺内僧人的住所，西边的是库房。库房的西北方是塔林，这是寺里僧人圆寂火化后的安葬之处，庄严肃穆,令人敬畏。钟楼的东南方向建有僧人的食堂。

沿中轴线向北，第一重大殿是大雄宝殿，大概是修建的年代久了，外观看起来有点破旧。殿内正中位置供奉的是“横三世佛”（ 这里的“三世”指三个空间世界，因其同时存在，所以称作“横三世”。）中间一尊是中央娑婆世界的释迦牟尼佛（根据佛教的说法，世人所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，这个世界的教主即释迦牟尼佛。）左手自然地放在盘起的左膝上，手心朝上，名“定印”，表示禅定；右手屈肘朝上朝前，拇指和食指弯曲呈环状，其余三指半屈半伸，名“说法印”，象征佛说法之意；东边是东方净琉璃世界的药师佛，左手持钵，表示盛甘露，右手持药丸；西边是西方极乐世界的阿弥陀佛，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。他们分别代表了中、东、西三方不同世界的佛。

大雄宝殿的东边是一座两层大殿，上边一层匾额为“藏经殿”，对外不开放；下边一层匾额为“毗卢宝殿”，里面供奉的是佛的法身毗卢遮那佛（佛有三身，即法身、报身和化身，分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征。）为何单单供奉法身呢？我有点疑惑。经了解才知法身是最本质、最圆满的智慧，象征世间宇宙的一切佛法皆由此产生。

沿着大雄宝殿后边狭窄陡峭的水泥台阶径直上去，就到了位于中轴线上的第二重大殿——罗汉殿，也是这座寺院里气势最为宏大的殿堂，它所建之处，地势高隆。整座殿堂巧妙地融合了中国古代皇家建筑的美学特征：屋面、屋檐、屋角均做成弯曲状，与庞大高耸的屋顶相辅相成，使整个屋顶显得格外轻巧、生动。那弯曲的屋面、向外和向上探伸起翘的屋角呈现出向上、向外的张力。行走其间，不难体验到强烈的节奏感和鲜明的流动美。最为精致的是屋檐正中的莲花造型，只见它上下分为四层，最底下的一层是数十枚盛开的莲花，第二层是自由自在的游鱼，第三层是灰白相间的大象，第四层是张着大口的飞龙，这些小兽神态各异、惟妙惟肖，或象征吉祥安定，能灭火消灾；或是正义公道的化身，能剪除邪恶。我唏嘘不已，看来民间也有能工巧匠无数啊！

不觉间已进到殿内，只见主尊供奉的是释迦摩尼，他眉目低垂，结跏趺坐（两腿交叉，双脚放在相对的大腿上，足心向上），右手直伸下垂，左手横放在左脚上，掌心向上，这不同于大雄宝殿里的“说法像”，是他的“成道像”。主尊两侧是释迦佛的近侍老“迦叶”和少“阿难”两大弟子。他们两侧是十八罗汉，左右各九尊。有叫开心罗汉的，笑容可掬；有叫长眉罗汉的，白眉及膝；有叫探手罗汉的，双手高举；有叫托塔罗汉的，手托宝塔；有叫伏虎罗汉的，脚踩猛虎；有叫布袋罗汉的，手持布袋……据说每位罗汉的来由都有一个小典故呢。再看十八罗汉身后的东、西、中三面墙壁，则是排列整齐有序的五层小佛，大概有500多尊，虽塑形娇小，却千姿百态，栩栩如生，让人流连忘返！小佛之上的墙壁和天花板上都是精美绝伦的壁画，亭台楼阁、祥云佛陀，色彩艳丽、笔法流畅，每一处都流露出浓厚的民间色彩，真是出神入化、巧夺天工！

出了罗汉殿，踩着延伸进松柏草丛深处的台阶拾级而上，就到了位于中轴线上的最后一重大殿——达摩殿，这是一座两层大殿，周围林木葱郁茂盛，偶尔有阳光穿过厚实的枝叶洒落到地面，绘成斑驳的图案。山风吹到身上，隐隐夹杂着些许寒气；有诵经声不绝于耳，于清冷中送来丝丝温暖；有鸟儿在枝头悠然唱歌，于静谧中感受生的喜悦——一切，都恰到好处。

达摩殿的一楼供奉达摩祖师，二楼供奉观音菩萨，这里是寺院的最高处，上来还真要耗费一番气力，但这毫不妨碍人们游观的热情：佛像前的供桌上，烧香、献果、杂花、燃灯等物一应俱全。给人印象深刻的是二楼观音殿里的协侍壁画，她们神态端庄、体态丰腴、衣袂飘飘，或坐于莲台之上，或立于祥云之端，线条柔美流畅、刚柔相济，完美地体现了佛陀对众生怀有的慈悲之心。达摩殿的后面，是一片密林，有一条幽深的土路可以直达凤凰山顶。

站在达摩殿外的栏杆旁，在落日的余晖中，遥望巍然屹立的秦岭，俯瞰美如画卷的八百里秦川，不觉心潮澎湃，思绪万千。回望历史，英雄豪杰无数，为国家为民族，忠肝义胆、浴血奋战，才换来今日江山如画，我们虽为凡夫俗子，不可与英雄们同日而语，但终归为劳动人民中的一员，人类社会的历史正是在包括我们在内的广大劳动人民的推动下不断进步的，因此不要低估个人的力量，或萎靡不振，或浮躁不安，或痴迷于个人的利益荣誉，或纠缠于生活中的喜怒哀乐，而是应拥有海纳百川、心系天下的博大胸襟，志存高远、脚踏实地，努力使自己的每一天都能超越昨天，至少成为历史长河中的一朵浪花。

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