论暴动

1战争与和平

战争与和平是辩证法的核心问题，和平是人们所普遍向往的，战争是人们所厌恶的。但从某种角度来说，战争是和平的保障，战争有利于促进和平，战争后的和平才是可持续的和平，公平的和平。

战争与和平是辩证统一的，没有持久的战争，也没有永远的和平，战争是和平的保障，和平是战争的成果。在弱肉强食的年代中，想要和平的处理各项事务，就必须用战争来为和平作保证。

战争不可盲目发动，在发动战争之前人们必须清醒的认识到谁是自己真正的敌人，谁是挑起战争的主角，就像治病要对症下药一样，一定要更深层次的认清谁是朋友，谁是敌人，就算搞全民自觉消费也应该找准对象。要想实现最终的目标，必须认清谁是真正的朋友，谁是最终的敌人，找准目标适时突击，才能从根本上消除战争发动的内部矛盾，取得战争发动的预期效果。众弱积强，战争是人性大爆炸的间接产物，人们太仇视某物，并且对其忍无可忍，于是人们自发组织力量去摧毁某物，这是正义战争发动的原因。要想在战争中取得胜利，一方面取决与国力，另一方面取决于人心。

如果小国要和大国打仗，如果小国力本来就弱，地盘不大，人口不多，武器也不先进，那么在开战前就可预知这场战争小国是有极大可能会失败的。如果大国要和大国打仗，战争胜利的关键在于民心，有句话说的好，得民心者得天下。这个世界本来就不是一个人、一个国家的，世界是世界人口的集合。只有顺应大众心理趋势的战争才是有可能取得胜利的战争，战争的参与者是人，只有满足人们彼此间的利益关系，战争才有可能被发动。

战争的进行需要勇敢的思想，没有常胜的将军，只有永不泯灭的战略思想。 如果一个国家非要触犯另一个国家的利益，并在公理上呈现非正义，且触怒了另一个国家的人民，那么战争的发动是必定的。另外只要全国人都致力于战争，那么战争胜利的可能性很大。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

一个人要想自安，需要与自己的周边邻居搞好关系。一个国家想要保证自己的国家拥有好的生存空间，那么这个国家就需要与自己的邻国搞好关系。但搞好关系不等于忍辱负重，搞好关系是指人们在相互尊重的基础上自由往来，国家间可以在和平共处、互不侵犯、互不施压的情况下自由贸易。如果所有的国家都能以平等互利的方式自由来往，那么世界会长久的和平。

人们彼此之间之所以不能和谐相处，不同国家之间之所以纷争不断。这一切原因都应归结于人的本性，人是一个利欲体，从小时候人们不懂事到长大后人们形成自己的人生观、价值观，在这个过程人们的欲望是在不断的进行膨胀的。当人们的欲望膨胀到一定程度，人们会发现自己周围现有的生存资料不能满足自己的欲望，这时为了满足自己的欲望人们会不断的开辟新的生存资料。在这个过程中某些人、某些国家阻碍了自己欲望的扩张，于是人和人之间的矛盾便出现了，国和国之间的纷争便产生了。如果人和人、国和国之间的矛盾能够得到和平解决那么世界就能和平，如果人和人、国和国之间的矛盾不能得到和平解决那么战争就会爆发。

论及战争，最终我们应考虑如何发动战争，如果要打仗拿什么与别的国家打，现代战争如果爆发，国与国之间打的将是信息战、科技战。因此国家强大是国家战胜外界压制的最佳方法。只有国家强大了，国家才能在国际上拥有话语权，国家的国际地位才会得到提高。战争的发生和取胜并不完全取决于国家的武器有多么强大，因为暴力和犯罪、恐怖危机都是战争的衍生品，强大的国家可以把弱小的国家摧毁，但是强大的国家不能在摧毁弱小国家的同时摧毁弱小国家国民的仇恨，因此恐怖危机便附加产生了。

想要取得战争的胜利，必须要保证在战争发动后战争区域内的社会人口能够安稳的生活，如果一场战争发动后，战争区域内局势混乱，战争区域内的社会人口无法安定的生活，那么这场战争的发动者可能在表面上取得战争的胜利，而实际上这是一场失败的战争。战争的发动者在这种情况下是应该受到各方面指责的，战争发动者应为区域不稳定的局面负全责。

正义的战争是为了维护和平，邪恶的战争会破坏和平，滋生恐怖事件，所以仗有时是必须要打的，但是否站在正义的角度是关键。

2战争时序

战争是文明向前发展过程中的暴力手段，战争的发动是由于不同文明体之间矛盾的深化导致的，国际战争的爆发是由于不同文明体文明的差异和碰撞导致的，战争从产生到消失是有一定规律的。

战争终将退出历史舞台，这是文明发展的大趋势，这是世界人口意识流的必然方向。那么如何才能消灭战争呢？一直以来人们试图通过暴力的方式来统一世界，但是直到如今世界仍然没有被统一。通过暴力的方式来统一世界是有可能的，但是成本太大。通过暴力的手段来完成世界的统一是违背社会人口意识流的，因为人们都讨厌战争。通过战争的方式统一世界的方法在现代不可行，因为现代科技已经非常发达，大规模的战争可能会导致地球环境的极度恶化，大规模的战争有可能会导致人类的极度衰退，所以用战争的方式来统一世界的方法是不可行的。未来统一世界的必定是哲学，战争产生的原因在于不同国家的文明理论存在差异，所以消灭战争统一世界必定要通过文明的交流和融合的方式，消灭战争的第一步必定是消灭邪恶的文化，消灭不利于社会和谐的意识流动方向，这是消灭战争的必须手段。

如何才能通过和平的方式来统一世界呢？国与国之间应该加大文化交流，通过文化的取其精华、去其糟粕，然后根据社会人口向往和谐的心理趋势制定有利于社会和谐的制度，从而不至于社会人口在意识流中产生自相矛盾的现象，这是促进世界和平统一的方法。未来统一世界的必定是哲学，哲学通过统一社会人口的意识流，从而使世界各国达到意识的统一，最终促使世界和平的现象出现。教育是促进世界统一的手段，加大世界各国社会人口的受教育程度有利于世界的快速统一。

通过战争的手段是不能统一世界的，通过暴力的手段来促进世界的统一最终一定会出现区域社会不和谐现象的加重，试图以暴力的手段来占领一个国家的过程是漫长的。想要通过暴力的手段来占领一个国家必定要经过这几个步，第一步派遣大量的军队去消灭一个国家的现存政府，第二步需要加大自己国家的反恐应对，第三部要给所占领地区的社会人口创造一个好的生存环境，最后一步是消灭所占领地区社会人口的文化，让所占领地区的社会人口接受自己国家的同化。这是完全消灭一个国家所需要的过程，但是通过战争的方式来消灭一个国家的第四部是难以实现的，想要改变一个国家的文化，必须保障自己所拥有的文化是规范的，正确的，先进的，符合社会人口心理趋势的。社会人口向往和平，社会人口希望拥有和谐的生存环境，那么有利于社会和谐的文化是先进的文化，不利于社会和谐的文化是不规范的文化，是错误的文化。拥有先进的文化的国家才能通过战争的手段进来消灭一个国家，因为消灭一个国家最难办到的是消灭一个国家的文化。如果不能消灭一个国家的文化，那么这个国家必定还会重新独立，如果被消灭的国家重新独立，那么发动战争的国家的战争成果会不经意间的全部消失。

采取战争的手段来统一世界并非不可能，但是在发动战争之前必须要保证国家发动战争是正确的，国家发动战争代表的是正义，但是就算国家发动战争代表的是正义战争的受害国也不会领情，所以战争是不会得到他人认可的。通过战争的手段来占领一个国家的成本太大，在当代是行不通的。暴力和犯罪、恐怖危机等都是战争的衍生品，而这些都是人们所不愿看到的。

战争就像一年24节气一样在世界各地区轮番上演，战争的目的是为了创造和平。战争终将退出历史舞台，因为战争的目的是和平，当人们意识到可以采取和平的手段来化解地区危机，那么战争会逐渐从世界各地消失。

3战争时序2

战争是每一个人都讨厌的军事现象，如何阻止战争的产生是每一个爱好和平的人应该思考的问题，战争的目的是和平，怎样才能消灭战争从而使世界长久的处于和平的状态是我们应该思考的。战争的发动有一定的必然性，战争是可控的。战争是人们在进行利益争夺的过程中的暴力手段，消灭战争的最佳方法是让存在矛盾的两个国家之间发动战争的利益小于保持和平的利益，那么两个国家间发动战争的可能就会减小。

想要获取持久的和平必须要把战争消灭在摇篮之中，杜绝战争的萌芽是抵制战争爆发的最佳方法，国家应该把国民的消费意识与敌对国的军事活动统一起来，让敌对国挑衅的不良军事行动换取其应该获取的经济损失，以此来作为敌对国挑衅的代价。战争是社会人口在进行利益的争夺的过程中发动的，如果让可能发动战争的国家发动战争后自己国家获取的利益小于自己国家在和平时期所获取的利益，那么战争发动的可能性就会减小，如果让敌对国的军事挑衅间接地表现为其利益损失，那么敌对国就会减少军事挑衅。

战争爆发的另一个原因是世界文明不统一，在世界上不同文明体的文明在不断地进行着摩擦和碰撞，这就导致不同文明体间的文明矛盾日益凸显。消灭战争的最佳方法是通过文化交流的方式从而使世界文明在交流中发生融合，通过文化的取其精华，去其糟粕，从而不断的增加不同国家间的共同意识，从而逐步化解不同文明体彼此之间的矛盾、进而促进世界和平。

在战争发动时，国家应该缩小敌人，团结一切可以团结的力量来消灭敌人。比如在二战时期，全世界社会人口的真正敌人是法西斯主义，因此只要消灭了法西斯主义，世界人口就等于获取了战争的胜利，那么什么是法西斯主义呢？法西斯主义是一种民族极端主义，法西斯主义的产生是由于法西斯主义思想导致的，因此想要消灭战争首先必须要消灭法西斯主义思想。

消灭战争的方法是消灭导致战争产生的思想，消灭容易导致战争产生的念头，消灭容易导致战争产生的文化。在消灭战争的过程中应让有利于社会和谐的文化来教化自己的国民，这样会给自己的国家带来长久的和平。

在协调社会人口的消费意识时，很有必要让民间团体自发的组建起爱国主义联盟，让人们自发地组织起来进行有计划的消费，让国家的外交与爱国主义联盟共同起作用，进而使国家长久的处于和平的状态。

4消灭战争

三国开篇写到：“天下大势，分久必合，合久必分。”哪么是否会出现一种天下合而不分的状态？也就是说使世界长久的处于一种和平的状态。战争是解决争端的最坏的方式，当一个国家内部矛盾深沉并且处于一种不可协调的状态，那么这个国家内部会自发的产生一种力量来与现存政权对抗，这样内战便产生了。当国与国之间的矛盾深沉并处于不可协调的状态，那么两个国家间的战争便产生了。

想要预防内战爆发，唯一的途径就是找出国内矛盾，然后通过不断改革的方式来化解国内矛盾，通过这样的方式可以防止国家内部矛盾的激化，进而防止国内战争的产生。国与国之间战争的爆发大多是以霸权和反霸权的形式展开的，要想消除国与国之间的战争，唯一的办法就是通过谈判的方式来协调国与国之间的利益，通过谈判的方式，制定出平等互利的外交决策。如果世界各国都能在平等的基础上建立起外交，哪么国与国之间的战争将不会再出现。

达尔文的进化论是不适用于现阶段的人与人和国与国之间的。优胜略汰、适者生存的进化论只适应于低等动物和文明发展程度还不够先进的人与人、国与国之间。文明社会是不存在暴力的欺压的现象的。

战争终有一天是会从这个世界上消失的，因为几乎所有的社会人都讨厌战争。在社会人口的意识流中人们都是期望社会和谐的，社会人口意识流动的方向即人类文明的发展方向。然而在当代，各个国家内部的矛盾都很大，国与国之间的关系还很复杂，所以想要消灭战争人们还需要走很多路，需要更多的人为消灭战争这件事努力。

5消灭战争2

问题的产生都有其内因和其外因，而内因往往是占主导地位的。人们在处理一个问题时往往容易忽略导致问题产生的内因而仅仅在导致问题产生的表面现象上下文章，然而仅仅在导致问题产生的表面现象上下文章是不能根除导致问题产生的内在矛盾的。如果处理问题所用的方法不得当那么很有可能会导致问题产生的内在矛盾不断深化，进而产生更大的问题。

想要彻底解决一个问题必须要找出导致问题产生的内因，然后纠正导致问题内因产生的不合理的行为，只有从根本上纠正导致问题内因产生的不合理的行为才能防止问题的反复发作。

想要研究透导致问题产生的内因，我们必须从意识流的角度来对导致问题产生的原因进行分析。想要从意识流的角度对一个问题进行研究，首先我们应拥有换位思考的能力，我们可以通过假设的方式从对方的角度来对问题进行思考。假如我是对方，我处于某种环境，某种社会状态，我会怎么想，我会如何为人处事，通过这种方式我们会非常容易的找出导致问题产生的内因。然后我们再回归自身找出有利于化解问题内因的方法，最后通过化解导致问题产生的内因进而从根本上解决问题。

战争的最高境界是不战而驱无人之兵，想要消灭战争首先应消灭战争意识形态，消灭战争意识形态是促进社会和平的最佳方法。消灭战争意识形态应从教育入手，我们应该重新审视史书所记载的不同历史时期的历史人物，把那些不利于社会和谐的历史伟人从历史的神坛上拉下来，教会受教育者用辩证的思维方式来看待历史人物。通过教育的方式来消除社会人口的战争意识，这是促进这个世界持久和平的最佳方法。

消灭战争首先应从教育入手，教育能够用哲学的手段迅速统一社会人口的意识流，教育能够通过快速的消除世界各国分歧的方式来使世界快速的走向和平。

6论战争

战争并非一个单纯的军事问题，战争是一个政治问题、一个哲学问题，有因必有果，战争只不过是事态发展到最后的果，那么导致战争产生的因是什么呢？

战争的发生是服从达尔文的进化论的，优胜略汰，适者生存。战争的产生是达尔文进化论的外在表现，达尔文进化论告诉我们只有拥有优良品质的物种才会在自然空间中生存，但是其没有告诉我们什么物种是具有优良品质的物种，当拥有优良品质的物种出现后，进化论是否会发生变化。我想达尔文的进化论并不全面，在自然空间中的物种在进化的过程中的一定时期是拥有优胜略汰的进化规律的，但当物种进化到一定程度，会产生最优物种，这时达尔文的进化论就失灵了，进化论在物种进化的前期是优胜略汰，在物种进化的后期一定是和谐共荣。

战争是进化论前期的表现而和平则是进化论后期的表现，当物种进化到最后会产生最优物种，最优物种再经过不断进化达尔文的进化论就不再适用了。

战争是一个哲学问题，考察战争产生的原因，经过一系列思考，我们会把战争看作是一个哲学问题，想要消灭战争必须要解决导致战争产生的哲学难题。战争是由人发动的，人的大脑控制人的行动，人的大脑的运转表现为人的思想，研究人的思想的科学是哲学，所以战争是一个哲学问题。

战争是一个哲学难题，战争是由人的两股思想之间的矛盾导致产生的，想要消灭战争人们必须产生第三股思想来取代人们以往的两股低略的思想，那么如何才能让第三股思想产生呢？这就需要拥有不同思想的社会人群彼此之间不断进行交流，不断通过求同存异的方式来产生第三股思想进而来促进社会和平。

战争产生的根本原因在于社会人群的思想不统一，因此消灭战争就是统一社会人群的思想，统一社会人口的意识流，不同文明群体间的不断交流有利于社会人群思想的统一。

战争是一个政治问题，从政治的角度来分析战争，战争是不同政治体为了彼此利益的争夺而发动的。在不同国家政治交往的过程中，没有绝对的朋友，没有绝对的敌人，只有绝对的利益，因此在不同国家进行政治交往的过程中只要和平的利益大于战争的利益，那么发动战争的趋势就会得到遏制。

战争是人欲进行扩张的外在表现，人性是利己的、贪婪的、自私的，人性的恶在黑暗的空间中会表现出来，人的欲望具有无限扩张性，人欲的无限扩张致使社会人口在意识流中产生两股思想，且这两股思想互为矛盾，然后拥有不同思想的社会人群相互对抗进而导致战争产生。想要消灭战争，必须规范社会人口的欲望，必须消除黑暗的空间使人性的恶无法表现出来。想要从根本上消灭战争必须从社会人口的思想着手，消灭战争就是消灭导致战争产生的思想，因此消灭战争就是消灭法西斯主义思想，消灭民族极端主义思想，消灭霸权主义思想等等。

7论反恐

恐怖袭击对于我们每个人来说并不陌生，我们可以从电视上了解到，恐怖事件在世界各地不断的发生着。为了防止恐怖事件的发生，世界各国正在不断地进行着合作，为了应对各种可能遇到的恐怖事件，世界各国彼此之间磋商不断。

恐怖袭击可以分为两种，两等。一种是自发的恐怖袭击，此可谓第一等恐怖袭击。另一种是人为指示的恐怖袭击，此可谓第二等恐怖袭击。第一等种恐怖袭击是由于欺压造成的，比如说人数多的种族对人数少的种族的欺压，大国对小国的欺压等，第一等恐怖袭击的产生往往存在着欺压与反抗的关系。就像两个小孩打架，一个个头大，一个个头小，个头小的打不过个头大的，那该怎么办？个头小的忍了忍，可是个头大的还是要找个头小的麻烦那该怎么办呢？个头小的又选择忍一忍，可是个头大的还是不间断的去找个头小的麻烦，那该怎么办？这时个头小的孩子不打算再忍了，可是正大光明的打又打不过个头大的孩子，于是个头小的孩子便选择了拿起石头，拿起木棍来与个头大的孩子打，如果这样个头小的孩子又吃了败仗，那么个头小的孩子可能会选择在暗中发起偷袭的方式来攻击那个个头大的孩子。恐怖袭击正是具有这样的特点，恐怖袭击是没有象征性的突然袭击，往往让人防不胜防。这种由于欺压而形成的恐怖袭击可谓是第一等恐怖袭击。第二等恐怖袭击是由于一个国家为了破坏另一个国家的和谐状况而产生的，这种恐怖袭击产生的关键在于驱动国。

第一等恐怖袭击与第二等恐怖袭击的差别在于，第一等恐怖袭击具有根源性，连续性，只要社会矛盾不能得到解除，第一等恐怖袭击将会不断的发生。第一类恐怖袭击的恐怖分子背后可能是有一大群人，第一类恐怖袭击的恐怖分子背后可能站着一个民族，这些恐怖分子的恐怖行为在其民族社会人口的心目中可能像一个战士背上炸药包冲向敌人的碉堡，第一类恐怖分子的成员由他们的民族为其不断补充，因此死了一个恐怖分子很快又会有新的一个恐怖分子产生。第一类恐怖袭击的恐怖分子恶的行为可能会被某些国家当做一种战略方针，明的打不过你，就玩暗的，因此可以说某些国家的恐怖袭击很可能是由他国在暗中支持的。我本土战争不断，那么你的本土便恐怖袭击不断，或许这已被某些政治团体当作一种战略方针。第一类恐怖袭击面对的是一个面，面对的是一个国家所有的民众的怨愤，所以第一类恐怖袭击具有连续性。与第一种恐怖袭击相比，第二种恐怖袭击的危害性相对较弱，较容易被解决。第二种恐怖袭击的产生是由于一个国家借助另一个国家现存的不同民族间的内部矛盾，企图通过暴力的挑唆的方式来激化另一个国家不同民族间的内部矛盾，进而破坏另一个国家的民族团结状态。这类恐怖事件的产生是由于民族团结状态被国外势力破坏，民族间的矛盾被激化所致。治理这类恐怖事件的最佳方式应为，在外交上对破坏国家团结的行为进行必要的谴责和压力，在政策上不断推动贫困地区经济的发展，关注少数民族社会人口的生活状态，使少数民族的社会人口能够在所处空间内与其他民族的社会人口和谐共存，那么第二类恐怖事件将不会再发生。

为什么会有人不选择好好活着而选择采用极端的手段报复社会呢？我们首先应从这些人的生活状态想起，恐怖分子的发源地大多在哪些环境恶略、经济不发达的地区，生存在这些地区的社会人口大多不能拥有好的生活状态，如果外部世界恶的思想能够使贫困地区的社会人口拥有他们想要拥有但却不能拥有的生活，那么贫困地区贫困人口的一些是很愿意铤而走险的，这恐怕就是第二类恐怖分子的心理状态。想要对第二类恐怖事件进行的有效防制，国家应改变贫困地区社会人口的生活状态，改变国家贫困地区社会人口的思想面貌。一方面国家应加大对爆恐事件高发地区的民生建设投入，另一方面国家应加大对暴恐事件高发地区的教育投入。

加强民族团结是解除暴恐危机的良方，我们应该清醒的认识到民族团结和各民族间公平发展是促进国家稳定的基础。国际间博弈，挑起他国民族矛盾的事件是常见的，在这个信息大爆炸的年代，我们所获取的信息有很多是值得质疑的。外敌不是最可怕的，国家的局部可能会遭到攻击，但搞一些反击战是完全可以应对的，可怕的是国家内部自己乱起来。

就第一种恐怖事件，其大多是由于战争引起的，其是战争的直接产物，可以说第一类恐怖事件是被压迫民族对外界的呐喊。防御第一类恐怖事件产生的方法很简单，不主导战争，不给其他国家、其他民族施加压力，用和平的外交态度来处理自己国家与其他国家的关系，那么这类恐怖事件会自发的从自己的国域内消失。

反恐不在于国家在反恐行动中投入了多少军队，国家士兵的武器配置有多么精良，而关键在于国家是否从根本上解除了造成恐怖事件产生的国内矛盾，如果一个国家不能从根本上解除国家内部存在的造成恐怖事件产生的国内矛盾，那么恐怖事件在这个国家内部是不会间断的。

8和平监狱

打开日记本突然想起不久前构思的一篇论文，这篇论文的题目叫和平监狱，其实我对这篇论文的写作是比较迷茫的，但是有很多问题在我的脑海里是令我很迷惑，但是当这些问题到了我的笔下我会慢慢的把这些问题抽象的思路清晰，权且迷茫的写写吧！

和平监狱突出的应是和平，监狱的创立是为了改造人性，把人性恶改造为人性善。没有进行实地调查，我也不敢过多的描述处于高墙之中的人的生活状况。据有过高墙经历的人说，处于高墙之中的人的生活状态是糟糕的。监狱的最大特点是监狱限制了人的自由，从电视剧里我们可以了解到监狱里的治安是不好的，监狱看管者对狱犯非打即骂。在治安混乱的监狱里狱犯是不能安心的生活的，狱犯可能会受到各种不和谐行为的迫害，狱犯的生活是凄惨悲凉的。

和平监狱不应试图通过降低狱犯的物质生活和对狱犯进行肉体和精神的欺压的方式来对狱犯进行精神压迫的改良。如果这样往往会造成狱犯精神的崩塌，会使狱犯对未来丧失希望，如果让狱犯再次回到社会，狱犯中的部分往往会失去拼搏精神，丧失继续融入社会的动力，而这实际上是由于他们的精神遭到迫害而导致的。而那些对未来不抱希望的经历过高墙生活的人，可能会再次结成团伙，继续作案，在电视上像这类新闻有很多。那么为什么有过高墙经历的人会不知悔改？我认为这是由于监狱的设立没起到监狱应起的作用导致的。再次声明监狱设立的目的是为了给狱犯提供一个自我忏悔的场所，监狱管理者应通过教育的方式来让狱犯从内心深处认识到自己真的是错了，进而使狱犯在出狱时形成一套有利于社会和谐的人生价值观。

监狱是为了消灭社会人所存在的野蛮的行为处事习惯而设立，监狱的设立是统治者用来维护因果报应的手段。社会管理者对狱犯在某些方面的不公正对待是能够被理解的。除去那些狱犯在监狱中所必须承担的压力来考虑和平监狱的建立，一个人活着的最大的悲哀是生命看不到希望，如果一个人活着但其却看不到希望，那么这个人活的是极为郁闷的，如果一个人的精神是荒凉的，那么他生存在这个世界上同样也是悲哀的。建立和平监狱的总体方针应是，让狱犯在自由和体力方面受到不公平对待的同时始终保持精神强大，要让狱犯在监狱中始终保持精神饱满，让狱犯有勇气去面对未来的生活，只有这样才能保障狱犯在走出监狱后不会重走旧路。

犯罪人群大都是由哪些不愿接受资本统配的人组成的，他们大多是不守社会规则的，想要得到自己想要得到的东西，但却又不肯努力，于是便通过犯罪的捷径来快速获取自己想要得到的东西，但是犯罪人群的犯罪行为与和谐社会的构建相违背，因此社会对犯罪人群进行了打压。犯罪人群的犯罪行为之所以会被打压，那是因为他们处在一个规范的社会，如果把犯罪人群的犯罪行为拿到原始社会，那么他们的个人行为可能就不会受到打击，但是在那样的社会中到处都充斥着恐怖和灾难。

监狱是人们为了维护世间正义而设立的，监狱设立的目的是通过限制犯罪人群自由的方式来使犯罪人群的灵魂得到自我反思，从而改变犯罪人群的价值观，进而改造人性恶为人性善。监狱的设立深化了人们心目中善有善报恶有恶报的因果观念，监狱的设立对人性恶的表现起阻碍作用。想要根除犯罪现象，首先我们必须清楚犯罪现象为什么会产生？犯罪的现象产生的内因是什么？人们只是客观的感受到罪犯的犯罪行为对社会和自身的危害，然而人们不大关注造成犯罪产生的内在原因。犯罪可分为两种，一种是主动犯罪，一种是被动犯罪。被动犯罪也可以被称为被逼无奈的犯罪，这类犯罪大多表现为为了自身尊严和为了维持自身生存而不得不进行的一种犯罪活动，比如林冲被逼上梁山，安禄山起兵反唐，朱棣造反等，以上犯罪现象都是被动的犯罪。为了生存这些人不得不如此，由此我们可知为人处事不能把事情做的太绝了，不然会导致他人用犯罪的方式来对付自己，被动犯罪是值得同情的。主动犯罪的行为多是由于不良行为习惯的养成而导致的，主动犯罪人群不良习惯的养成与家庭教育和校园教育密切相关，家庭教育如家庭不和睦致使子女养成坏的习惯而家长又没有及时对学生坏的习惯进行的更正。校园教育不到位是导致主动犯罪产生的主要原因之一，在我国还存在很多缺乏管理的学校，这样的学校纵容校园暴力的产生，使学生不断接受恐怖和暴力文化的熏陶而逐渐养成了用暴力解决问题的习惯，当这些学校的学生步入社会后是很容易走上犯罪的道路的。

综合主动犯罪和被动犯罪我们会发现犯罪人员大多是来自贫困地区，大多没有接受过好的教育。犯罪的行为是由于一部分人为了得到自己可望而不可及的东西而产生的，拥有好的家庭环境的人比拥有坏的家庭环境的人犯罪的可能性要小。饥饿和贫困是促使犯罪产生的主要原因，如三年自然灾害时期我国的犯罪率达到了一个高峰。战争是诱发高的犯罪率的主要原因之一，在战争时期，社会治安混乱，人性的恶得不到约束，各种犯罪现象蜂拥出现，因此消灭犯罪就是消灭战争、消灭贫困和饥饿，消灭犯罪就是缩小贫富差距，建立一个人们能够各取所用，各取所需的社会，如果那样的社会能够建成，那么犯罪的现象会自然而然的消失。

监狱设立的目的是为了给违背法治的人提供一个改过自新的场所。当违背法治的人被送入监狱后，监狱管理者首先应该让违背法制的人明白监禁不是监狱设立的目的，监狱的设立是为了给违背法治的人提供一个改过自信的场所，为了维护社会因果报应的正常运作执法人员会根据违背法治的人的犯罪程度制定出其应该自我反醒的时间长度。监狱的设立应该突出的是改过自新，当违背法治的人被送入监狱后，监狱监管者首先应该让狱犯明白为什么要设立监狱，监狱设立的目的和初衷是什么？就算真的有人住进了监狱也要让这个人住的心服口服，让这个人认识到自己真的是错了，认为自己应该受到惩罚。

思想的改良是国家设立监狱的目的，思想的改良应该包括两个步骤，首先是要让狱犯通过自我反思的方式认为自己真的是错了，再者是通过教育的手段来对狱犯进行思想的改良。监狱是一个改造人性恶为人行善的场所，人之初，性本善。在人的初始状态，人性本来有向善的心理驱使。但是由于贫困、资源缺乏，贫富失衡导致资源分布不均或不利于社会和谐的人生观价值观的养成，致使一部分不甘贫困、渴望拥有资源、希望快速致富的人通过违背法治的手段来获取财富，那么人性的恶就会表现出来。把自身恶的一面进行表现的社会群体多处于教育贫瘠的地区，犯罪者多为那些没有接受过好的教育的人，犯罪者坏的人生价值观的形成是由于其所处坏的环境导致的，因此哪些没能拥有好的教育而形成坏的人生观的人是值得同情的，监狱应该加大教育的成份，从而试图扭正监禁者的人生观、世界观。

监禁者最终是要融入社会的，有过监狱生活经历的人能否和谐地融入社会这对有过监狱经历的人能否改过自新有极大的影响。通过国家和社会的帮助，让那些有过监狱生活经历的人能够顺利的融入社会，让有过监狱生活经历的人感觉到社会的温暖，这是降低犯罪率，创造和谐社会的有效途径。