生命的体验、书写与歌唱——序《石尚斋散记》
生命的体验、书写与歌唱
——序《石尚斋散记》
庞 进
我将手头忙着的事情放下来，开始阅读朱金华留下的厚厚的一沓题为《石尚斋散记》的书稿。做了几十年编辑，养成了看稿子就想改错别字且眼睛特别尖的习惯，而这部书稿的错别字是很少的。在我的经验里，由一篇文章的错别字多少，就能大体了解此文作者的写作功力如何。错别字多，说明其功底尚差，而且对文字敬重得不够。在我看来，对文字，尤其是对来自于大自然，有生命、有灵性的中国汉字，是需要特别敬重的。作为一个行走在中华大地上的书写者，如果对汉字没有起码的敬重，要想成为一名优秀的作家或书法家，几乎是不可能的。朱金华是敬重文字的，这让我心生好感。
于是，我随着朱金华流畅、跳跃的文字，到故乡的荒地里拾地软，到商南的滔河中捡奇石，到镇街的餐馆里寻杂烩汤，到凤冠山下拜谒四皓墓，到闯王寨吊英雄赏楹联；也随着朱金华放眼的视野、涉远的脚步，出商山、游关中、越潼关，到法门寺拜佛祖，到壶口看瀑布，到兰州夜走中山桥，到辽宁激情葫芦岛，到武当礼敬真武帝，到贵州苗寨吃腊肉、喝米酒，到南京中山陵领略钟山风雨体会天下为公；当然，也免不了去电影院里观看《袁隆平》《钱学森》，到师友居处说书道、论杂志、吟诗文、言根雕……
书稿含纪实、抒情、言志、游记、评论等等，内容是丰富多彩的，语言是灵动多姿的，丰富多彩、灵动多姿的篇章中，写民俗、写亲情、写自我的段落尤其令我看好——( 文章阅读网：www.sanwen.net )
且看“包谷酒”：“十冬腊月，家家户户沤酒糟，架天锅烧起了包谷酒。门前路过，热情的山民拉扯进土屋疙瘩火炉旁，在流淌的酒槽里接一茶缸冒着热气的包谷酒，那醇香，那绵甜足可让人心醉，一缸下肚，浑身燥热，有些语无伦次起来。”（《那湾河水》）包谷酒我是喝过的，那味道，你在市面上销售的任何名酒里是喝不到的。朱金华的描写，使我产生了争取哪天随金华进商洛山，如此这般地喝一回包谷酒的念头。
再看“担担面”：“一根面条长丈余，盘在大海碗里，经过两只瓷碗，一只碗里盛酱油葱花蒜泥，一只装着米醋香菜。吃家坐在方桌尽头，一吸面条，那根长面便摇摇摆摆经两个碗里的佐料调和而来，喷香可口……”（《永远的石板屋》）这是何等豪迈的吃法啊，真想有机会也这么吃一次。据我所知，担担面本是蜀地民间的风味小吃，其得名是因为过去这种面常由小贩挑着担子沿街叫卖。而朱金华笔下的陕西商南县的“担担面”，是因“担”在两只调料碗上而得名。这样的“担担面”、这样的吃法，《舌尖上的中国》没有抓拍列入，实在是遗憾了。又想，若是有哪位眼力不凡的美食经营者，将此面开发、引进于西安、北京等大城市，其生意之好，不难想像！
亲情是以血缘为基础的本乎天然的人类情感。从一定意义上讲，中华文化就是亲情文化。一个中国人，从生到死，渗入骨髓血脉的亲情文化将伴你终生。
《石尚斋散记》中写父亲的文字不多，但还是给人留下了鲜明的印象：一位个头一米八五、算盘打得很好、写一手潇洒毛笔字（这当是朱金华成为书法家的一个因素）、背着黄挎包走遍山乡沟沟岔岔，一丝不苟地为百姓服务，获得陕西省劳动模范称号的信用社干部。有这样的父亲，儿子的上进、勤奋、敬业就有了风范遗传的根据。
书稿中涉及母亲的文字有好几篇，由母亲的争气好强、勤劳能干、俭朴持家，写到骨折住院、拒绝输液、痛苦离世。其中写“有一次在路上遇见老师，我手插在裤兜跟老师说话，母亲瞥见，上来就是一顿爆栗……边打骂边斥责平时是怎样教你的，哪有手插在裤兜里跟尊长说话的”，看到这个细节，这位母亲的音容神态如在眼前。其粗暴动作的背后，是自古相传的尊师重礼的习俗，和千千万万个中国母亲共同具有的“望子成龙”的期盼。
与小说“我写”有别，散文有“写我”的特性。“写我”有间接、直接、反讽、自嘲等等方法。《兰州行》里，有这样的句子：“她从远方而来，流经这里，走向更远的地方。就像我这个过客，虽然没有给这里留下精彩，却在这里留下了自己的足印。有了这段铺垫的厚实，将会走向更远……”这是与黄河互比了。《给生命一个高度》里，他提出要有梅的风骨、竹的气节、松的精神，从而“给生命一个高度”。《两条鱼》里，他直言自己最忌讳复杂，“简约才是我追求的美”。《忘了吧》里，他写自己注定是做蜜蜂的奔波命，“好多朋友说挂我字能带来好运气……做生意发财啦官场上升迁啦，我肯定地说这与我没多大关系……”《朋友刘凤鑫》里，他说自己是个很挑剔的人，“曾有个相交多年能推心置腹说话的朋友，后见他与父母言语冲撞说话生分，一副不肖嘴脸，遂疏于来往”……通过这些文字，朱金华将自己的事业目标、生活样态、做人标准、交友原则等等跃然纸上。
在我原来的印象里，朱金华是一位书法家。他篆刻搞得不错，我常用的印章里，就有他刻的一枚；他的字也写得蛮好，我现在的书房里，就悬挂着我嘱他写的，本人对文学艺术本质的认识：“情之美抒，思之妙达”。在书法上，朱金华主攻行书和隶书，我在研究、写作之余，间或也蘸蘸墨，挥挥笔，喜欢的也是行书和隶书。个人体会是，行书和隶书，学起来都不难，但要写出脱俗的风格和高妙的境界就不易了。行书往往流于飘浮，隶书常常陷入僵板。克服飘浮和僵板的途径之一，是爱好文学，修养心性。说到底，作文和写字，都是人的本质力量的对象化，文字的气象格局，与人的品性精神大有关联。现在，通过阅读这部书稿，在我眼里，朱金华不仅是一位“龙飞凤舞”的书法家，还是一位“跃龙看飞”的作家。我相信，凭着这两“家”，朱金华的人生注定是“龙马精神”、“龙虎风云”、“龙行天下”的。
书稿中，朱金华有写他与来自全国二十多个省市金融能手聚会贵阳时，以一曲《乌苏里江船歌》博得阵阵掌声，又以一首《泪蛋蛋抛撒在沙蒿蒿林》震撼了每个与会者的心灵。是的，生活、生命不仅是用来体验、书写的，还是用来歌唱的。——希望有机会，能听听朱金华的歌声，我相信，那歌声一定是高亢、豪放、荡气回肠、令人难忘的。
是为序。
甲午腊月于西安龙凤堂