也看《羊脂球》

读《羊脂球》有感

《羊脂球》是19世纪后期法国杰出的批判现实主义作家莫泊桑（1850—1893）的代表作之一。这是以普法战争为题材的中短篇小说作品。

优秀的作品，总给人以心灵的震撼。读完《羊脂球》，我不禁深深折服于羊脂球高尚的道德情操和伟大的爱国主义精神。同时，也深深地鄙视那些无耻的资产阶级贵族地主、资本家、暴发户、修女、假爱国者。在这里，作者巧妙的将各色人物，放置于普法战争的时代大背景下，因机缘巧合，这些平日里不怎么往来的人，坐在了逃难的同一辆马车上。于是，一场好戏开场了。

无论是在儒家化的中国，还是在宗教化的欧洲大陆。 “妓女” ，始终是一份肮脏的职业。人们普遍认为：操着皮肉生涯的女人们，是不配叫人的，也是最不容于人的。 是最不知世间尚有羞耻二字的人。在严歌苓的小说《金陵十三钗》中，那些因为南京城破逃到教堂的学生们，都普遍认为前来避难的秦淮河佳丽们是最不干净的婊子。涉世未深的学生尚且如此认识，饱经沧桑的世人，对妓女的评价可想而知。同样的，在莫泊桑笔下，羊脂球不愿受普鲁士士兵的侮辱而出逃，里昂城，已经被敌人占领，匆忙之中，一辆马车打破了僵局。这辆行驶在废墟中的马车，具有非凡的象征意义。因为，坐在这辆马车上的人物，是当时法国社会的方方面面人物。是一个微型的法国社会缩影，它是当时法国人最后的避难所。刚刚逃出尸横遍野的里昂城，本以为羊脂球就此可以安然无恙，谁知道又屡生波折。羊脂球与车上的乘客同文同种，是名副其实的同胞。作为同胞，理应风雨同舟，互相理解。谁料道，就是这些所谓的同胞，对付敌人畏首畏尾，痛骂自己的同胞却一往无前。在狭小的车厢里，居然有人骂羊脂球为“卖淫妇” 、社会耻辱。而车上的其他男人，则用一种看不起穷人的口吻，讨论着金钱与吃喝。人们都有虚荣心，只是程度不一致而已。心灵越是贫瘠的人，越是傲慢无知。这一点，在同车的三位乘客身上，体现的最为明显：一个是为了躲避战争的灾难，另一个是为了将自己的财产转移到安全地区。还有一位，则是乘战争这个机会，发了一大笔国难财，将要到哈佛尔去取巨款。就是这样的三对夫妇，居然也有资格对羊脂球评头论足。这真是绝妙的讽刺。平日里养尊处优无所事事，只知道巧取豪夺，压榨升斗小民，满足自己无底洞似的欲望。对于自己国家的社稷民生，一概不知。待到敌人兵临城下，才知道全力自保，置国家生死存亡于脑后，这些人才是真正的社会耻辱。借用鲁迅先生的一句话来说：满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼。

马车上路的这一天，同车乘客饥肠辘辘。但是由于战争，沿途又买不到任何食物。这时候，这些高高在上的老爷太太们，开始打起羊脂球的主意来。这是他们的第一次降低“身段” ，为了生存，他们向一路被诋毁被臭骂的羊脂球讨要面包。所谓的绅士风度与公主气质，在此，全部荡然无存。这是一次戏剧性的转变。老爷太太们翻脸就像翻书一样快。

车行一路，在普鲁士军队关卡处横生枝节。敌人要求羊脂球留下来陪他睡觉。否则，就不让这些法国人安然离开。于是，又一次无耻的欺骗开始了。同车的这些法国同胞，想的不是怎样把羊脂球就出来。而是展开了车轮战术，居然一个接一个给羊脂球做工作，希望她答应敌人的要求。这是一个怎样堕落的民族，才会生产出这样一群老变态？居然把自己的同胞，送去虎口。天，人性何必丑陋至此？故事发展到这一步，情节走向关键之处，也是展现人物性格的重要环节。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

信奉宗教的羊脂球，被老修女打动了，她艰难的同意了普鲁士军官的无耻要求，为了这伙不成器的同胞，去奉献出自己的肉体。羊脂球惨遭蹂躏，回来后，全车人，居然没有一个愿意理她。乘客们都在尽情享用美酒佳肴，只有羊脂球忍饥挨饿。没有人愿意把食物分给她。故事在羊脂球的哽咽声里落下了帷幕，却带给人无尽的遐想：同样是个体有生命有尊严的人，差别为何如此之大？ 羊脂球，作为被压迫被蹂躏的对象，将永远铭记在读者心中。