《越中三日》系列之十一：过诸暨

十一、过诸暨

午饭后做了短暂停留，我们整装上路奔赴下一站。下一站的目的地是绍兴，去绍兴看鲁迅、游沈园是我们这次越中之行的既定目标。

从东阳去绍兴，诸暨市是必经之地。诸暨与东阳相邻，汽车在高速上开行二十分钟不到就进入了诸暨地界。诸暨是越国故地、西施故里，春秋末期吴越争霸越王勾践图谋复国之所。当年北上争霸惨败戚惶逃回的勾践偶然访知苎萝山下苎萝村有一名叫施夷光的绝色美女时，一直紧锁的眉头登时就舒展开来。苎萝村边有一清亮的山溪潺湲流过，此溪便是浣纱溪。浣纱溪畔常有一美女村姑来此浣纱，此村姑便是施夷光，亦即西施。西施粉面桃花、天生丽质、禀赋绝伦、婀娜迷人，每每浣纱之时临水照影，水中的鱼儿便为其美貌所迷忘了游水纷纷沉落水底，西施的“沉鱼”名号便不胫而走乡里尽知。急于雪耻复国、谋求东山再起的勾践访知西施后喜不自禁连呼数声“苍天佑我”，他决定实施美人计，将西施和另一位名叫郑旦的美女献于吴王夫差，让她们长期潜伏在夫差身边一方面引诱夫差沉湎女色腐化堕落，一方面刺探最高机密及时送回越国为兴越灭吴提供可靠情报。于是，“朝仍越溪女”的西施一个华丽转身之后便“暮作吴宫妃”。

吴越争霸的结局已是人尽皆知的历史定论，但美女西施最终的归宿至今却仍然众说纷纭莫衷一是。喜剧结局的版本是吴王夫差身死国灭之后西施与老情人范蠡泛舟浮海结为神仙伴侣，悲剧结局的版本是越王勾践卧薪尝胆大功告成之后担心西施再给越国带来祸乱将其羞辱之后杀害，而悲剧结局的另一种版本则是勾践的老婆见自己的容貌相去西施甚远因妒生恨，以“红颜祸水”之名将西施秘密沉江。

不知还有没有别的版本。但无论哪一种版本，喜剧的也好悲剧的也罢，西施都为了挽救大厦将倾的祖国、为了实现神圣而伟大的复国梦做出了堪称伟大的牺牲。差别在于喜剧的结局西施为了祖国牺牲的只是爱情，悲剧的结局则牺牲了爱情之后又枉送了卿卿性命。

“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。”这是《红楼梦》的作者曹雪芹借林黛玉之笔凭吊西施的诗作，曹雪芹化用了东施效颦的典故，说不要去嘲笑东邻那个效颦的丑女，能平平安安地在溪边浣纱直到白发的偏偏是她！美人命薄，丑女长寿！讽刺乎？感叹乎？顿悟乎？恐怕真实的目的是借题发挥，抒发自己才高命舛、英雄无路的心酸和无奈吧！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

当然，天下兴亡匹夫有责，任何一个正义的国民当国家民族处在亡国灭种的生死关头需要他做出牺牲的时候都应该含笑赴国难。弱女子西施虽不是“匹夫”却勇敢地义无反顾地担起了“匹夫”之责，这行为如果算不上伟大，起码也称得上是悲壮。

也许后人在西施身上附加了太多太多政治的东西，甚至连她的生死荣辱都上升到政治的权谋、政治的迫害、政治的险恶、政治的宿命的高度，那么，如果完全剔除了政治的附加，我们又该去如何解读西施呢？

美女西施，因美而显，因美而荣，因美而祸，因美而殇，上天厚爱她，给了她天下无匹的美貌，命运却紧跟着又给她开了一个玩笑，这玩笑开的有些大、有些莫名、有些荒唐、有些离谱，令人唏嘘、令人感叹、令人伤怀、令人无奈、令人扼腕！

“艳色天下重，西施宁久微。朝仍越溪女，暮作吴宫妃。”这是王维《西施咏》的开首四句。古人咏吊西施的诗作不胜其多，我却唯独此四句记得清楚，真的说不清是为什么。西施可以“朝仍越溪女，暮作吴宫妃”，也可以“朝仍庙堂客，暮作水底魂”，生死无常，祸福难料，这仅仅是美女西施的命运遭际吗？

沉吟之际，车至诸暨远郊，遥望青山之外的诸暨方向，真的好想下车去浣纱溪畔凭吊一番。