别把爱情弄丢了

别把爱情弄丢了！

《查泰莱夫人的情人》开篇说道：“我们本来就处于悲剧时代”。这是怎样一个悲剧时代呢？

劳伦斯在描绘猎场守护人麦勒斯的眼前的景象时，揭示出来“这是个铁与煤的世界，铁的残忍，煤的烟雾，无穷无尽的贪欲，驱动着整个世界的运转。只有贪婪，在睡眠中躁动的贪婪。”人们在这样的世界里，变得像机器一样冷酷无情。他勾画主人公克里福德的形象来画龙点睛，他这样写道：“他看起来是多么怪异啊，他俯在书本上，样子古怪，贪婪，却又显得得有教养，他的双肩宽厚有力，但却没有真的腿！多么怪异的生物啊，他有某种鸟类的尖锐、冷酷而固执的意志，他没有温情，一点都没有！这就是未来的生物，没有灵魂，只有极其警觉而冷酷的意志。”这仿佛是一个对未来人类的寓言。读到这里的时候，我无意中想起三年前，开车行驶在苏州绕城高速上，无数辆汽车像一群庞大疯狂的野兽，用可以毁灭一切的气势向前狂奔，那一个个铁壳之内仿佛并不是有情感有心灵的人类，而是一台台铁的冷冰冰的机器。在铁的洪流中，在声音的狂啸中，人类用势不可挡的气势，风驰电掣般向物质社会进发，没有毫秒的时间停下来思考我们所奔驰的方向可对？我的内心真正需要什么？我不由得心生恐惧、无助、隐隐的绝望。就像麦勒斯所说的“汽车、影院和飞机吸走了他们仅有的一点精气”。“要是照着这条走下去，每个人，包括知识分子、艺术家、政府、工业家、工人，全都疯狂灭绝最后一丝人类情感，最后一丝直觉，最后的健全本能”。

我们正在前往劳伦斯所批判的社会的路上，在那样的社会里的人是僵死的，冷酷无情的，贪婪的，没有纯正的人性，所有爱情都是空洞的摆设，就像克里福德和康妮一样。这样名存实亡的爱情，对康妮来说就是悲剧，但作为活生生的人，一个纯净的灵魂来说：“大灾难既已发生，我们周围是一片废墟，我们着手建起小小的新住处，怀着小小的新希望。这是一项相当艰难的工作：现在是没有通向未来之坦途的，但是我们四处奔走，攀越障碍。”当工业社会来临，吞噬一个个灵魂和爱情时，康妮却不放弃纯真的爱情。这种爱情与大多数中国人爱情观点截然不同，中国人说起爱情，大多想到“两情相悦”、“举案齐眉”，“情投意合”，忽视了身体的部分，忽视了作为一个健全的人，健全的爱情所具备的“身体里旺盛的火”。今天的人们已走进了两个极端，或者固守着死气沉沉的婚姻。在劳伦斯看来，身体里没有“火”的人，就是行尸走肉，就是一座废墟；或者放纵肉欲。这点劳伦斯也是反对的，他把那种行为描述成为是一种侵犯，是折磨和惩罚，而绝对不是快乐。

大多数中国人以为爱情是心灵上，或者是精神上，它是心灵上激荡的情感，是精神想通的幸福，而康妮的爱情是点燃身体里的火，并在两人融合后，激荡起心灵的潮汐，唤醒沉睡的灵魂的一种行为和情感。康妮在没有遇到猎场守护人之前是个病殃殃的瘦弱的，几乎快要死去的查泰莱夫人——毫无激情和人之本能的克利福德的妻子，遇到沉在无边宁静之中，如同溪水中的鹅卵石般坚硬的猎场守护人后，两个生命相互怜爱，自然而然地结合，唤醒了沉睡的身体，焕发出活力，两个生命像被和煦的春阳照耀的大地，冰雪融化，万物生长，恢复生命本来的 面目。纯真的爱情是身体的需要，是心灵的契合，是灵魂的像似，只渴望永久相守，享受生命之欢！正如他借用《圣经》的话“你们必须重生”，“我信肉体的复活！”，“一粒麦子不落在地里死了，仍然是一粒；若是落在地里死了，就结出许多子粒来”。纯正的爱情不附带任何条件，跟金钱，权势，地位，荣誉，婚姻无关。

最终，爱情战胜了婚姻、地位、荣誉、钱财、权势。康妮拥有自己想要，也人类生命本身不应该丢失的东西——爱情和幸福！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

作为劳伦斯最后一部长篇小说，它也许是一种告诫吧，在未来的冷冰冰的工业社会里，人类，别把爱情弄丢了！