窝.巢.家

窝.巢.家

郭伟

有猎兔经验的人都知道，“兔子不吃窝边草”只是一种战略假象，“狡兔三窟”倒是写出了人生一些真谛，在猎犬连续不断的紧追下，兔子开初满山遍野地跑只不过是想把敌人引开。当兔子实在跑累了，吓慌了，摆脱不了死的纠缠时，它仍会回到它长期居住、自觉最安全的洞中──因为它信任、依恋自已的“窝”。或者说，死也愿死在自已的洞里，免作孤魂野鬼。

巢只是形式不同的窝而己，有避风雨，歇息和在其中生儿育女的基本作用。比起人娄的家来，它的内涵太狭隘，太枯燥，太原始啦。

家，最大限度地拓展了窝、巢的内涵。一个完整的家有必要的基础设施，有四壁和天花板，划地为界占有一定空间，避风吹雨打，防日晒霜欺。有床和坐椅可供休息，有劳动工具。有生活用具──餐具、炊具、酒具、茶具等以及饮食品。

家有一定的稳定性和弹性，可以抗击或缓冲各种外来撞击和压力。要对负疾患、天灾人祸，就必须有一定的存款和储备。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

家，还有很多窗口──明的和暗的，有形的和无形的通道，以信件、电话、电脑信息网、书报传递等方式，把人与外界紧密地联系起来，人就自然成了社会的一个分子而不再游离、孤独。电话象一道道命令，令人放下手头任何重要工作。人就是靠这些有形和无形的指令执行着社会义务，参与社会活动。

当然，再豪华完美的家庭，离开了人这个主体，就只是一群死寂的建筑物和家具。人的独立人格和社会信誉才树立了和支撑着家的基本形象，才不至于任人熟视无睹而对这个家肆无忌怛，任意践踏──今天有人扛走柱子，明天来人砸了电视，谁还久恋那个家呢？

要是没有家中各成员之间相互必然的联系，相互深爱和相互思念，这个家也就缺少了趣味性，就缺乏了各成员对家的信任和依恋。并不是我作为男人才作非份之想，才对女人指指划划挑挑捡捡。事实上，家庭主妇正是家庭的主轴。我的要求也不高──主妇要勤劳得丈夫没有穿裆的裤子；孩子上学时已进了早餐；温柔得不会吵架；理智得吵过架外人也不知道。在爱大于恨时，她的涵养把一些不和眭、不愉快的情绪在床头之内就调节好了。但是，纯洁、善良、敏惠的妻仍不免会活在家庭与丈夫的阴影里。你不仿在发表的作品之后，工工整整地签上她的名字。因为丈夫的灵感、思想中，确实已融进了她很多实践经验，有她潜移默化的影响甚至她的思维程序。家还是一个有助于事业的助跑器，如《洪湖赤卫队》中韩英同志说：“只有先把拳头收回来再出拳，才能更有力地打击敌人。”当其蓄满力时，就会把勤奋的你朝事业、目标猛力弹射。人生的拼搏也正是一次次出拳，一次次冲锋陷阵，然后又反复回到家中稍事休息，补充能量或在家中深思熟虑后进一步调整出拳方向，譬如630106─94113，开炮!

……不得不由古人曰：吾爱吾庐。

通江县医疗保险局郭伟，四川省作协会员，巴中市散文协会理事

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