草原故事可以这样讲——以《黄羊，跳跳跳》为例

草原故事可以这样讲

——以《黄羊，跳跳跳》为例

文/常耀宗

2016年第二期《长江文艺》刊发了作家艾平的散文《羊群中的一只雁》和《黄羊，跳跳跳》，显然，两文是姊妹篇关系。如果说，《羊群中的一只雁》嘲讽了一种人为的“他伤”或“他杀”行为，那么，《黄羊，跳跳跳》则表现了一种动物的“自残”或“自杀”精神。某种意义上，后者较前者更令人触目惊心。它如音乐响起，在重重叠叠中让我们倾听到黄羊为了同类的生存情愿丢掉自身性命的悲壮韵调；它似花蕾绽放，在疼痛的破折中又让我们嗅到了草原人收养黄羊献出的阵阵芳香；它像秋雨缠绵，在亦悲亦喜中还让我们心头涌上如丝如缕的思绪……哦，设身处地，感同身受，原来，草原故事可以这样讲。

《黄羊，跳跳跳》讲述的是面对蒙古国的草原火和铁丝网，公黄羊们为了种族得以留传下去而舍生取义的故事。毫无疑问，这是个稀奇、与众不同的故事。从中，我们不仅对动物世界无奇不有发出惊叹，而且对黄羊之举刮目相看。于此我们不得不将动物与动物、动物与人纳入到一个长久的思考的气氛当中。

恰切地说，当文中多数黄羊牺牲自我保住少量黄羊这个事件出现时即为故事高潮。这个高潮既为故事展开创造了由头，又为故事发展埋下了伏笔。接下来，阿拉腾收养了历经灾难后的九只黄羊。为了它们阿拉腾卖掉了自家的150只羊，腾出了三千亩草场，直到黄羊群近亲繁殖，种族退化，阿拉腾只好放还它们回到草原。如此行文使故事更显厚重更趋丰富，有助于塑造阿拉腾善良、仁厚的生动形象，有助于形成具体可感的环境氛围。诚然，两个事件在故事中是相辅相成的。缺少了前事件，故事的连续性就会被破会。缺少了后事件，故事的生动性和意义内蕴便会受损。只有既“推动”又“塑造”双管齐下，才能强化我们阅读的期待心理，产生吸引力。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

试看作家为什么要这样讲故事？抑或，本文的结构是如何安排的？

笔者认为，本文可分七部分。

一至四自然段为第一部分。总起先说草原上有羊有马，唯不见黄羊，设置悬念，调起了我们的阅读兴趣。紧接着，作家干净利落直奔主题，介绍了黄羊的善跳，为下文黄羊跳过铁丝网而逃生做了很好的铺垫。

五至八自然段为第二部分。作家只用一句“现在的情形是”过渡，文章马上峰回路转，把我们从回忆中拉回到现实，心不由跟着故事情节一伏一起，波澜一惊。原来，陷入“火”与“线”两难境地的黄羊群生命垂危，迫于国境线压力的阿拉腾欲救黄羊而不能，他火急、矛盾的心情同时触动了我们的神经，搅动了我们内心的湖水荡漾开来。即是说，故事中的人或物和我们连在一起融为一体了，使我们涵泳沉酣，流连忘返。

九至二十自然段为第三部分。由蒙古刀引出阿拉腾爱护黄羊和草原的往事，延伸与拉长了阿拉腾形象的再塑。其中第九自然段为过渡段，它承上启下中显得极自然轻松。之后段段相接，皆抓住了事物的发光点——蒙古刀，赋文章以灵气，显示了刀是圣神的，黄羊是不可侵犯的，刀与黄羊似乎早已成为保护草原的象征。文章在空灵、飘逸、圣洁中移步换景，呈现别样风情，激起了我们继续想往下读的强烈欲望。这就是说，在这段故事中重要的不是行为和故事本身，而是对行为、事件如何发生的过程、形态所作的独特描述。于是如何讲述的问题就比讲述什么显得尤为重要了。比如，文中“老祖父把这样一双黄羊角举在阳光里，看见了里面涟漪一般的年轮。”、“……星星看见了噬血的画面，听见了草原母亲心痛的哭声。”等柔软却富有弹性话语的运用，由语境造就了情景，唤起了我们沉睡的记忆和同情心，达到了教化人的目的。

二十一至二十七自然段为第四部分，也是文章的主体部分。当我们目睹了黄羊勇于牺牲自我保护种族不灭的伟大壮举时，我们的心跟着一紧再紧，转而庆幸，最后是痛、凄凉……乃至汗颜！奇怪，文章明着写动物，可暗里我们总感觉不舒服、无地自容……或许这就是文学的功效，它具有超强的穿透力和影响力，可以让人受到熏陶，得到感染，随人们去吧！

二十八自然段单独为第五部分。作家由黄羊、狐狸等动物作总结，目的在于揭示动物本质，上升到理论高度，反映出黄羊在内的一些动物不为人知的一面。比如，“动物本能的力量远远大于理性，甚至不可战胜。”、“……不该使用人类的经验去臆想动物，动物的行为有时候是无法解释的。”这些经过实践的理论观点使我们幡然醒悟：以前对于动物的生存力了解不全或存有偏见。事实上，不要低估了动物的生存能力，我们理解、重尊它们的最好办法就是成全它们的野性。

需要指出的是，《黄羊，跳跳跳》一文，特别是文中第五部分暗含了作家劝慰、告诫人们的一片苦心——人类不应该按自身思维去左右动物的生存空间，即便是出于好意。实质上，这正是作家艾平不同于其他草原生态作家之处。尽管她也在呈现人与动物相处的情景，可是她并不认为人爱动物的方式非走近乃至亲近不能为也。她话外之音、言外之旨在提醒、告诉我们：动物是动物，人是人，人不能介入动物圈内。拯救其可以，但随后二者最好保持秋毫无犯的态势。否则，你的爱心也许会害了动物。

二十九至三十四自然段为第六部分。主要诉说了阿拉腾收养、照料、保护黄羊所付出的艰辛历程。它满足了我们的阅读需要，支撑起了故事的另一半，给我们以无限的精神享受。

三十五至三十七自然段为第七部分。叙述了家养黄羊带来的严重后果，最后只得放生，纵然人依旧对它们依依不舍。是的，人与黄羊能培养出感情，可黄羊与人呢？这正如作家艾平说的:“人类不能以人的善去养育动物。动物需要一个没有人类介入的荒野，给动物荒野是人类最大的仁慈。”认识动物，直观自身，此乃作家的一种洞见，一种草原美学语言，一种自然生态的内在诉求，对于我们在处理人与动物关系上有积极的借鉴意义。

综上所述，本文第一部分为总写，第二、三、四部分为分写。第五部分又为总写，第六、七部分又为分写。这种总分又总分的行文方式，结构严谨，逻辑缜密，有上有下，有疾有徐，具有多层次张弛有致的节奏感，为我们构建起广阔、深邃的艺术世界，引人入胜，耐人寻味。

《黄羊，跳跳跳》表层展示物性，赞美人性，深层劝导人与动物接触要适可而止，反之就有干预、侵占动物生存权之嫌。

有了这表里双向题旨，在这个讲究意义的时代，本文就有了意思。

（经作家艾平授权附原文）

黄羊，跳跳跳

文/艾平

在呼伦贝尔草原上，羊群像白云那样飘动，马群像暴雨水那样疾驰，只是这黄风一样的黄羊群已经好久不见了。

黄羊的样子挺好看。阿拉腾哥哥认为它们的漂亮不同于羊，也不同于鹿。它们四肢挺拔，平腹细腰，吃着吃着草，就要抬起头来站立一小会儿，或者慢慢踱几步，特像电视里高傲的模特；它们玲珑的大眼睛，含着一汪水，骨碌碌转，那头上的角，身上的毛皮，铜马镫子一般亮，引得太阳追着它们跑，跟着它们跳。黄羊奔跑起来，像是并拢了双翅，抻长了脖子，在半空滑翔的小鸿雁；黄羊跳起来的样子更好看，像什么呢？不像需要助跑的跳高运动员，不像依靠惯性飞跃的摩托车，阿拉腾哥哥想了很长一段时间，终于想到了在草墩子之间跳跃的那些小青蛙，黄羊子的跳法像极了这种敏捷的小生灵。它们先是后腿伸直一蹬，原地弹起，头向上挺，接着收拢后腿，臀如打坐状，在空中稍作旋转，然后四肢展开，稳稳落下，接着在百草中鹤立鸡群一般昂头四顾，就这样完成一次纵跳。黄羊纵跳可以跳两三米高，如果它们抻直身子往远跳，则可以一跳跳出去六七米远。

多年来，阿拉腾哥哥每当看见乌尔逊河里的鱼，就会想起跳远的黄羊子。乌尔逊河流淌在贝尔湖和呼伦湖之间，春天里贝尔湖的鲤鱼要到呼伦湖产子，纷纷拥进了河道，争先恐后地往前冲，一条条鳞光闪闪的鱼儿凌空跃起，把河水也带到了天上，远看那景象，好像乌尔逊河在天上飞似的。而黄羊子远跳时，把草地上的雪和泥土卷起来，扬到云朵里，浑圆的地平线就找不到了，天和地刹那间融为一体。

青蛙跳，鱼儿跃，敏捷利落；黄羊跳，不仅如此，还增加了一种出人意料的刚健美。当它们停在空中的那个瞬间，细心的人们，总会听到“咔儿”的一声，从黄羊的喉咙里发出来，犹如两根骨头互相击打的声音，圆润又清脆。要是有一群黄羊一起跳起来，那简直就是一场打击乐伴奏的草原广场舞，奇异又迷人。阿拉腾哥哥跟他的儿子说，那时候要是开一场动物运动会，黄羊一定能包揽跳高跳远百米千米的全部冠军。

现在的情形是，蒙古国的草原火正在追赶着黄羊群，黄羊群逃到边境，路被铁丝网阻断，急得原地打转转，挤成一个团。阿拉腾哥哥看着，两腿不由得在马背上颤抖起来。那马懂得主人的心情，额头上的汗珠子一个个滚下来，在鬃毛上结成了一串串冰疙瘩。可是阿拉腾哥哥帮不上忙，因为这里是边境线。一道三米高的铁丝网威严而立，不可逾越，不可靠近。

旷野无垠，蒙古国的荒火打着滚儿扑来，像汉人的碾子那样把金黄色的干草压倒，碾成一抹灰，压进白雪中。白雪化了又冻，草原变成了一片混沌的冰。这群黄羊子逃到铁丝网底下，没有了去路，也没有了退路，它们一只只开始冲刺逃生，拼命跳起来，一个接一个，一次又一次地跳！跳！跳！从早晨开始，阿拉腾哥哥看着那些皮毛油亮、双角高昂、体格健硕的公黄羊，一次比一次跳得更拼命——弹起——旋转——跳到铁丝网四分之三高度的时候，却被剑拔弩张的铁蒺藜迎头拦住，一个后仰，跌落在布满残冰的草原上，然后跌跌撞撞地站起来，再一次发起冲刺……几乎所有公黄羊的头颅和胸颈都给铁蒺藜刮烂了，它们的鲜血淋淋漓漓地滴落在冰雪上，随即被自己的脚步踩乱，在大地上留下一片片黑红色的痕渍。在它们的身后，母黄羊和小黄羊拥来挤去，不知所措地哆嗦着，哀鸣着。

阿拉腾哥哥的马蹄下是新开垦的防火道，宽约六十米，寸草不生，像条黑色的河流一般，与边境线的铁丝网并肩长亘着。来自蒙古国的荒火烧到此处，会自然熄灭。此时，正处于前堵后追中的黄羊群，只有跳过铁丝网，踏上防火带，才能化险为夷。很显然，黄羊已经嗅到了防火道散发的泥湿气味，那凛冽新鲜的气味，愈发加重了它们欲逃离的急迫。希望近在咫尺，却如同远在天边，黄羊群要是无法跃过铁丝网，草原火必将像吞没整个荒野那样，从它们的身上滚过，留下满地焦糊的残骸。热浪和烟霾一阵阵袭来，将数百只可怜的黄羊，慢慢包裹起来，一小群有了身孕的母羊把肚子卧在冰雪上，用后背为腹中胎儿抵挡着炙热；原本活蹦乱跳的小黄羊羔，本能地把头脸扎在冰雪里，它们以为看不见嗅不着，这灭顶之灾便不存在了。

荒火就像魔鬼的手，放出成团的黑蚊蝇，飞过黄羊的脊背，飞过国境线，直落在阿拉腾哥哥的帽子尖上，钻进阿拉腾哥哥的鼻子。阿拉腾哥哥抹了一把脸上的草木灰，心里有一万支箭镞嗖嗖地往外冲，他恨不能一步冲到铁丝网下，用手中锋利的蒙古刀，割断铁丝网，为黄羊开通一条道，让它们躲过这场生死劫——他的手不由自主提了一下马缰绳，马早就等着呢，一声嘶鸣，冲着铁丝扬起了一对前蹄。就在抽出蒙古刀的那一刻，阿拉腾哥哥猛然清醒了，他想起来了，这里是边境线啊，即使你的胯下是圣主成吉思汗大那匹飞马，也必须把翅膀收起来。

阿拉腾哥哥赶快拽紧了马嚼子，合上了手中的蒙古刀。于是，那把用黄羊角做刀鞘的蒙古刀，晃动在阿拉腾哥哥的靴靿上，好像跟他说起了远去的事。

那时他还小，每天羡慕牧马人身上佩戴的蒙古刀。春天来了，老祖父把他放在马鞍前，在酥软的残雪上慢慢寻觅。草原就像一部写满故事的书，让少小的阿拉腾哥哥目不暇接。

马蹄踏碎一片冰雪，枯草丛里露出一副鞍鞯来，鞍皮腐烂，只有景泰蓝的鞍鞒一尘不染，像新的一样。老祖父说，可不敢乱动，战死的骑兵不会离开他的鞍子，草丛里他的眼睛睁着呢……

在洒满阳光的山坡上，他们找到了两副洁白的骨骸。老祖父说，不要惊扰他们，那是死去的牧人和一只陪伴他的牧羊犬。

后来，爷孙俩到了幽静的山谷里，看见一片兀立在风中的黄羊角。在岁月的深处，成群的黄羊死在轻机枪的射程中，那些鲜活的眼神，已经化作繁盛的花草，只留下满地枯骨。老祖父拾起一个硕大的黄羊头骨，得到了一双琥珀色的黄羊角。老祖父把这一双黄羊角举在阳光里，看见了里面涟漪一般的年轮。这是一只壮年头羊的角。老祖父用其中一只做成刀鞘，装上淬火千遍的钢刃，阿拉腾哥哥拥有了一把非凡的蒙古刀。

岁月在流逝，琥珀色的黄羊角刀鞘，跟着阿拉腾哥哥跃上一匹匹烈马的脊背，穿过天边的云霞，闯过风暴和雨雪，汲取了长生天的精华和神韵，运化成包浆浑厚的记忆。如今这把熠熠生辉的蒙古刀，总是让那些南来北往的眼睛跟着阿拉腾哥哥的马蹄跑。

阿拉腾哥哥告诉所有想得到这把刀的人——这是一个工艺品。阿拉腾哥哥不能说刀鞘原本是一只雄壮的黄羊角。他担心草原上所剩无几的黄羊子会再遭殃。虽然大面积的猎杀被遏制了，黄羊子还是越来越少了。阿拉腾哥哥放羊，在草原上走马看大地，跑马望天边，一心守护着心爱的家园，曾经细心地清除掉很多只黄羊夹子和狍子套，依然没能再见到黄羊群从天边掠过。

阿拉腾哥哥心里明白，黄羊子都变成了高档饭店的盘中餐，变成了土豪客厅的装饰物。从前，黄羊群是草原狼移动的食堂，草原狼是尾随着黄羊群的掠食者。黄羊子消失了，生物链的一环脱节了，狼就把它们的爪子伸进了牧民的羊圈和马群，多少个早晨和夜晚，星星看见了噬血的画面，听见了草原母亲心痛的哭声。

阿拉腾哥哥把这把蒙古刀藏在胸襟里，不给任何人看，只在一个人放牧的时候拿出来，按传统的方式垂挂在腰上，让高高的草尖一遍遍把它摩擦得更加油亮。每当他跃马疾驰，这把蒙古刀在他绣了云纹的靴靿上，有珊瑚色的蒙古袍作衬底，远山和湖泊作背景，一闪一闪地辉映着朝霞和星月，像一幅古老的画。阿拉腾哥哥在画面里跃马驰骋，觉得自己像祖先那样英勇豪迈……

这几年的春天，阿拉腾哥哥偶尔也能看到黄羊群。虽然在境外，虽然隔着一道铁丝网，他也能看清黄羊的眼睛明亮亮的，像黑色的水胆玛瑙；也能看见黄羊的蹄甲很肥厚，像庙里的铜碗扣在草地上。他看见母黄羊的肚子一个比一个大，知道了这些黄羊打水草丰美的地方来，想到境内背风的山坳产子。

阿拉腾哥哥从来没有忘记老祖父的话——长生天不是城里人所说的老天爷。长生天就在马蹄奔跑的地方，就在羊群吃草的地方，就在黄羊掀起风暴的地方，就在旱獭子藏身的洞穴里，就在小鸟的嗉囊里，就在蝴蝶的翅膀上。草原上，云起云落莺飞草长那些事儿，人说了不算，长生天说了算。草原上一物养一物，一物生一物，万物生，草原兴。这就是长生天的法则，这就是天人合一。

眼见得草原被勘探机械打出一连串的洞，眼见得煤矿将白云吞没在烟霾里，眼见得牧草的品种一年比一年少，眼见得宽阔的河流一年比一年窄，阿拉腾哥哥日夜祈盼草原万物兴盛，一样也不少。黄羊是万物之一，有黄羊群在草原上跑，掀起携带草籽、虫卵和泥土的风，草原土质中的营养会越来越丰富。阿拉腾哥哥告诉自己的儿子，黄羊群来了不是灾难，它们只要不反复在一个地方跑，不但不会践踏草原，导致沙化，还可以激活腐殖层，给牧草带来新的活力。

眼巴巴看着黄羊命悬一线，自己却骑在金鞍银韂上动不得，阿拉腾哥哥慢慢阖上眼帘，盖住涌出的泪水。别看他是一个英勇无畏的牧马人，却有一副比哈达还要柔软的心肠。黄羊的惨叫一声声传过来，他的心像被狼嚼在牙齿上那么痛。又一只黄羊抽搐成火球，在地上滚来滚去，皮毛的焦糊味儿随风打上阿拉腾哥哥的脸，他只好掉过马头往回返。

这时只听“扑通”一声响，啊！奇迹发生了！一只黄羊居然越过了铁丝网，三步两步跳到了他的马腿前，接着是第二只，第三只，一共跳过来九只黄羊，除了两只小公羊，其余都是肚子里有了胎的母黄羊，没有头羊，也没有健壮的公羊。

烟雾弥漫。阿拉腾哥哥无法看清铁丝网那边发生了什么。

阿拉腾哥哥不知道，平日里仅仅长于飞驰，并不显机智伶俐的黄羊，如何就有了如此理性的抉择，有了如此悲壮的智慧。后来他一遍遍在脑海里勾勒着当时的画面——一些年轻的雄性黄羊，就像人类社会中的义勇军那样冲锋上阵，撞向铁丝网，然而它们并没有冲向最高处，而是纷纷用前肢半挂在铁丝网二分之一处，它们一只只低下头颅，掩藏起尖利的角，脊背向上……第二批过来，压在第一批身上，第三批过来压在第二批身上，就这样铸起一座肉体的巨石。一只小母黄羊跳上这巨石，借助同类身躯的高度，一个纵跳，跳进了生命的幸运地。

整个过程似乎拥挤而混乱，却分明井然有序。当怀孕的母黄羊和两只小公黄羊跳过铁丝网之后，那只魁伟的头羊也登上了这座肉体的基石。它经久磨练，稳健从容，可是它在起跳的那一刻，到底没能控制住自己的本性，回头看了一眼。也许这正是黄羊的宿命——黄羊喜光，遇见亮光的时候，总要傻傻地驻足观望，因此曾经一批批地被汽车的灯光迷惑，死于猎杀者的子弹之下；也许作为头羊它重任在身，要看一眼后面还有没有遗落的怀孕母羊……一切都不得而知，当时，后面的荒火已经由浓烟变成了明火，红彤彤地大放光芒，头黄羊观望之中，火就上了它的脊背，迅速点燃了它的皮毛，此一发而不可收拾，它发出一声惨烈的号叫，那绝望的躯体，顷刻血肉爆裂，化作一场灰。大火最终摧毁了黄羊义勇军用生命铸造的岩石，旷野上浓烟翻腾，哀声四起，一个个生命黑炭一般萎缩，渐渐停止了抽搐。

空气里的油烟随风远去。

黄羊以大多数的牺牲，保住了少量的生命基因。

这是牧羊人阿拉腾哥哥根据多年的经验，揣测出来的一幕。求生，是动物的直觉，而延绵子嗣对于它们来说，其实也没有什么形而上的责任道义，不过是它们体内某种激素导致的本能。然而，经验丰富的阿拉腾哥哥懂得，动物本能的力量远远大于理性，甚至不可战胜。他记得有一次看到一只狐狸咬住一头母羊的脖子不放，这头母羊的重量是狐狸的几倍，完全可以一甩头颅，顶开狐狸。可是它一动不动，原来它正在分娩，小羊羔已经露头。直到狐狸开始吸吮着母羊的血，母羊依然忍着剧痛，全神贯注，竭尽全力娩出羊羔。一切出于母性的本能，然而它并不将母爱进行到底，获救之后，母羊不肯看自己的孩子一眼，拒绝喂奶，是因为自身的伤痛，还是因为那新婴儿身上若有若无的狐狸气味？阿拉腾哥哥认为不该使用人类的经验去臆想动物，动物的行为有时候是无法解释的。

再看这九只逃出了火海的黄羊子，对刚刚经历的危难，似乎已经全然忘记。它们第一个诉求，就是吃。由于没有了头羊，它们很茫然，不知到哪里觅食果腹，一个劲儿在冰壳子般的草原上绕圈，不时被滑倒，又趔趔趄趄地站起来。阿拉腾哥哥赶紧回家运来一大捆草，用长绳子拴在马鞍上拖着走，于是九只黄羊子尾随他的马，边吃草边走，进入了他家的草库伦（蒙语，草原上的围栏）。

在饲养黄羊的三年里，阿拉腾哥哥卖掉了三百只羊群的一半，腾出三千亩草场给九只黄羊，又把这三千亩草库伦的铁丝网加高到三米以上，以保证黄羊不能跳到别人家的草库伦里吃人家的牧草，不能流落到荒野上而被野狼袭击。九只黄羊在这三千亩草场上自由自在地奔跑，夏天吃青草，冬天吃阿拉腾哥哥卖了绵羊给它们买的干草，活得潇洒又滋润，全然不知道自己是一群被呵护的动物，不知道活着原本就是一种劫后余生。

第一只母黄羊产下了一头活碰乱跳的小黄羊羔，阿拉腾哥哥太高兴了，他快马加鞭，绕着伊赫乌拉山足足跑了九圈儿。第二只小黄羊羔又落地了，阿拉腾哥哥将天蓝色的哈达高高地系在门前的榆树上。蓝色的哈达在蓝色的天上飘，牧人美丽的家园里，万物生灵都安好，每一株碱草的叶子上都有珍珠在跳。

所有黄羊子都有了自己的名字。最有智慧的，后来成为头羊的那一只，叫朱可夫。朱可夫将军当年就是在阿拉腾哥哥家的草场上，指挥了著名的诺门罕之战，打败了日本侵略军。细长腿爱跳高的那一只，叫蓑羽鹤，阿拉腾哥哥觉得蓑羽鹤很美，就是草原上的舞蹈家。经常躲在马肚子底下乘凉的小个头儿，叫穿裆猴儿，不知道为什么，每一匹马都容忍它，从不踢它。还有一只大肚子小脑袋的大黄羊，叫苏木达（蒙语，意为乡长），阿拉腾哥哥说苏木达汽车坐多了，肚子就大起来了。个头最高却不怎么结实的那一只公黄羊，不知道该叫个什么名儿。有一天阿拉腾哥哥看完电视，出门顶头看见它，就给它取名“非诚勿扰”，因为它整天在母黄羊后面晃，老也得不到人家的接纳……

阿拉腾哥哥喜欢这些精灵一般的黄羊子，夜里做梦都在摸黄羊羔的脑门儿，每一次出门就像想儿子那样思念他的黄羊子。可是黄羊子们从来不这样想，虽然它们已经不再害怕眼前这个骑着高头大马，腰上总是有一个东西在闪光的壮汉子了，但是它们并没有和这个人亲近的意思。它们吃地上的草和草籽，吃泡子里的水和天上下的雪，舔扔在蒙古包前的碱块，觉得天经地义，都是大自然的恩惠，根本用不着感谢什么人。不过，它们渐渐熟悉了阿拉腾哥哥每天唱的歌，每当休息的时候，就趴在他的马腿前静静地看着他唱，也不知道是不是在听。然而，每当阿拉腾哥哥一靠近它们，它们就会“嗖”地一下蹿出半里地，如果阿拉腾哥哥想看看某只黄羊的烧伤恢复得怎么样，只能使用套马杆。阿拉腾哥哥的爱心黄羊不懂。

绿草被黄羊咬断了又长起来，像绿油油的海洋，奔跑的黄羊像轻盈的琥珀在绿海上飘。外来的商贩上门买黄羊，阿拉腾哥哥只斟奶茶不谈生意；偷猎者露出了口风，阿拉腾哥哥把房车开到草场中间，一天到晚开着窗子四面查看，时不时就抡起马鞭“啪！啪！”地甩得震天响。

不以阿拉腾哥哥主观愿望为转移的事情还是发生了。近亲繁殖，种群退化，一只母黄羊生了个全身雪白的小黄羊羔，黄羊群里陆续出现了兔唇羔，蒙眼羔……阿拉腾哥哥夜里睡不着觉，躺在草地上看星星，星星被他看得落下来，顺着他的眼角流到草窠里。他想明白一个道理——谁也代替不了长生天。

一个边防军战士告诉阿拉腾哥哥，边境的铁丝网打开了一个门，专门为动物迁徙作通道。阿拉腾哥哥听了就打开了草库伦的门，让黄羊跟着感觉随便走，去寻觅它们需要的水草和种群。谁知道黄羊夜里又回来了，卧在阿拉腾哥哥的门前，像一堆石头那样无声无息地等待着。阿拉腾哥哥第二天早上不开门，第三天还是不开门，他亲手抚养的黄羊群终于离开了。离开的时候它们跑得一溜烟儿，一次也没有停下脚步，像离开父母的孩子那样回头留恋地张望，它们根本不知道，阿拉腾哥哥正手遮太阳目送它们远行，它们的身影慢慢变成小黄点，消失在流岚飞云间。阿拉腾哥哥赶紧搂住马鞍上了马，看到那些黄点又大了些，清晰了，又消失了……

夜里阿拉腾哥哥喝了一点酒，不过没有多，他说他的黄羊群没准儿哪一天会回来，长生天会领着它们回来。