【乱弹佛教系列】割肉饲鹰是一种无知浅薄的行径既不智慧也不慈善
佛经中著名的故事释迦牟尼割肉饲鹰是这样讲的
【释迦牟尼佛割肉饲鹰】 释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，仓惶投入怀中避难。秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子对菩萨说：“你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“你需要什么食物？”鹰回答：“我要吃肉。”菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来低偿。可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。菩萨继续自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，至到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。
鹰便问菩萨道：“现在你该悔恨了吧？”菩萨回答说：“我无一念悔恨之意。”为了要使秃鹰相信，又继续说：“如果我的话真实不假，当令我身上的肌肉，生长复原。”誓愿刚毕，身上的肌肉果然当下恢复了原状。于是秃鹰感动佩服，立即回复了天帝身，在空中向菩萨至诚恭敬礼拜赞叹。原来这只秃鹰，是天帝变化来考验菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹
小时候我听过这个故事，那个时候觉得还是比较有意思的一个神话故事
然而随着阅历的增长，知识的积累，发现这个经典故事虚伪到了一塌糊涂的地步
在这个故事中秃鹰被形容为凶恶，鸽子被形容为温驯善良，( 文章阅读网：www.sanwen.net )
其实在大自然中，这2种生物只是按照本能行事，并未产生足够的意识来辨别善恶
秃鹰抓鸽子，本身是一种无善无恶的正常行为， 这种事情每天都在发生，每天都在产生类似的结果
然而故事要衬托出佛祖慈悲，那就必须定性了，可怜的佛教徒也拿不出一个像样的指责出来
因为在他们的哲学中，鸽子被秃鹰吃掉，这也是因果律的一种
这种事件本身就不应该被干预的，所以秃鹰自然被形容为凶恶的样子了
佛陀此时还未成为佛，看到这种情况便觉得，摆个POSS，学习一下雷疯筒子的时机来了啊（雷疯精神的一个重要侧面就是随便做点事情，整个新华社都给广播，这一点小释就学得很好，自己当饲料的事情通过教徒传播，就怕人不知道他“行善”，真正的善意应该是做了好事不留名，或者来上一段经典的“我的名字叫红领巾~~~~巾~~~巾”）
本来嘛，你个老和尚念念经 坐坐禅 打打拳 在哪里装B都挺好，还可以冒充智慧
这次偏偏要插手干预自然，包括那个什么天帝（我不太熟悉印度的神灵）
统统都是无知浅薄之辈
鸽子和秃鹰的关系并非谁吃谁那么简单
而是一种非常关键的自然淘汰规律
鸽子在种群的繁衍中，秃鹰等天敌对鸽子的种源起到了相当大的优化作用
那些容易生病的，飞行、行动不良的鸽子会被淘汰掉
鸽群尽管一些个体会被吞食，但是整体的种源优势得到保障
这个选择过程，对鸽群和秃鹰都是有益处的，甚至可以说是一种双赢的结果
而秃鹰作为这个环境的顶层狩猎者，也是有自己的行动准则
其中比较重要的一条，是根据狩猎范围内的猎物数量来决定产几个蛋
既可以维持繁殖下去， 又不至于出现狩猎者过多而争食，将猎物吃光
导致自身无法繁衍下去，
所以不要小看大自然中动物的一举一动，那都是历经亿万年演化的结果
同样的规律也在狼和羊的关系中体现
草原若是没有狼，只有羊的话，羊群会吃光所有的植被，最终导致羊群饥渴而死
而狼是生物圈中非常重要的一环，对羊群的选育，草原的生态作出了杰出的贡献
在人类大规模放牧之前，羊群和狼群都是自然选择出来的骄子
反而是人类的放牧和随意选种，造成了种源退化，各种疾病横行
同样的例子在人类饲养的动物中也是很常见的，猪种退化，马种退化
这个故事本身还是有疑点的，印度秃鹰主要以动物尸体为食物，是腐食动物，很少袭击健康的动物；偶尔也会捕食生病或受伤的动物
因为秃鹫的胃酸有很强的腐蚀性，令它们进食被细菌感染的尸体也不易生病，所以不必冒险去捕食猎物，
释迦牟尼遇到的是一只很“山寨”的秃鹰，居然没有辨认出来，然后鸽子求救，老鹰（印度天帝饰演）说话，这个剧情中的关键点是鸽子投入释迦牟尼的怀中，如果鸽子乱飞，则后面的剧情根本无法进行，而正常情况下的鸽子是非常怕人的（比如我华夏人士食用鸽子汤那可是有传统的了）所以这只鸽子也不是一只普通的鸽子，而是印度神话中的一位跑龙套的，可惜地位太低，佛陀干脆连名字都没给他留下，太黑了，当年毫无名气的周星驰还在83射雕中留了个“宋兵乙”的名号，这印度毛神太悲催了
好了，我们暂时忽略这个故事的种种疑点，再来分析一下
佛陀用自己的肉来顶替鸽子肉，这种行为本身是有严重问题的
1.这是典型的假慈善，
假慈善的一个特征就是不会根本性地解决问题，头痛医头 脚痛医脚 得过且过，并不能真正彻底地解决秃鹰的食品源，也不能真正地解决鸽子每时每刻所面临的生死威胁
2.危机并不总是坏的
危机往往会带来极大的转机，人类在任何一个生物环境中，都不是最强者，海里有鲨鱼、鲸鱼、陆地有老虎狮子、两栖作战的有蜥蜴鳄鱼
森林里有狼群蛇类、高山上有猎鹰，人类无限地调整了自己去适应这些环境，并成为所有生物无法企及的存在，佛陀的行为看似慈善，其实这是剥夺了鸽子进化的机会，以自己的小慈善来替代天地的大慈善，不可取
3.鸽子作为“弱小善良”的形象并不合格，我们知道鸽子的食谱极其广泛，并不是个纯粹吃素的角色，虫子 小鱼等生物也是它们不错的佐餐，救一只鸽子的慈善完全等于对它食用的小生物的残忍，释迦牟尼为什么只救鸽子，而不去救那些更为弱小的生物呢，这位真的是讲众生平等的吗？释迦牟尼野外生活经验丰富，据说在树下就呆了三年，这三年从来没有虫蚁在他面前被吃掉吗？？如果割肉饲鹰是一种正向的可以颂扬的行为，那他在菩提树下的三年毫发无损，岂不是尸位素餐，善心被狼吃了？
4.一直不大明白，佛陀本人随身携带一把可以割人肉的刀是干嘛的，要说有严重自杀倾向看起来也不大像，毕竟只肯割肉，没舍得割喉，佛陀此时若是素食者，不需要刀来分解食物，也没什么了不得的财产需要保护，遥想当年陈冠希，随身带着照相机，那动机可不单纯那，利刀乃打家劫舍、杀人越货、奸淫掳虐之必备工具，联想到那句“放下屠刀、立地成佛”恐怕并非空穴来风，佛陀此时的职业为什么已经呼之欲出了，屠夫、大盗、杀手都是有可能的，当然也有可能这纯粹就是一把“道具刀”在需要的时间和空间出现一下，戏码演完了，样板戏唱好了，这把刀的历史使命就结束了，在其他的佛陀故事中再没有出现。
5.这个故事严重缺乏追随者，即便是楞往神异上扯，释迦摩尼前世的修为也不算特别高，也就是菩萨道的水平，这种水平的后来者，那可以说比比皆是，为毛一个追随者也没有，高级的佛爷们没有，中层干部菩萨们没有，一线干部罗汉也没有，就连在世修行的各级僧侣、居士也没有，一个伟大的指引者，一个伟大的导师，究竟是走的歪路还是正途，佛经讲哲学这些学徒不懂还情有可原，说智商低可以忽悠过去，信徒们这么明摆着的故事都不效仿，如此简单直接的成佛之道都不舍得去干，不是蠢犊子那又是什么
6 佛陀既然只需要发誓就可以让肉再全部长回来，那这个割肉与割芹菜有多大区别呢，假设某日，我遇到一个很可怜的乞丐，我说“朋友，看你真可怜，这样，我送点头发给你，不够，这样我再修剪点指甲给你吧，还不够？？我就大发慈悲，拉泡屎、撒泡尿给你，这总够意思了吧”您看我这多慈悲呀，我的损失比佛陀割肉饲鹰大得多了呀，佛陀割肉，一小会时间就恢复好了，我拉屎撒尿，怎么也得半天才能恢复功能，至于指甲头发，那得个把月时间才能复原那，很显然我的慈悲心已经超越佛陀，而且咱还做好事不留名，留下的最后一句是“我的名字叫做狐狸精~~~呸呸~~红领巾”
从结果来看，佛陀这种行为，将会有以下几种可能
结果1，
佛陀的肉并未经过FDA的严格检测，实际作为饲料来讲，并不合格，据可靠资料表明，重金属含量超标严重（佛经动不动就讲什么什么佛有几丈金身，作为佛祖，怎么也不能差了，含金量贼高）秃鹰直接食用，非常接近人类吞金自杀的效果，轻则无法起飞（食用量大，据说能割的肉都割下来了），重则重金属积累，脏器无法负荷多器官衰竭而死，临死前会不会痛骂释迦牟尼一顿，这会不会成为英语的起源，我就不知道了
结果2，
秃鹰食用以后，感觉非常美味，从此人肉正式列入秃鹰的食谱，成年人虽然可以抵挡秃鹰的袭击，但是每年因秃鹰的突袭会有若干婴儿 儿童死亡，最终，秃鹰会被驱赶到人迹罕至的地区繁衍，种群无法壮大，谁该为这些惨死的秃鹰和小孩负责呢？？
结果3，
这只鸽子携带有对其种群有严重威胁的病原体，此时正处于发作阶段，鸽子未被秃鹰捕食后，返回鸽群，病毒扩散，造成整个鸽群感染，随后鸽群灭绝这种拯救是善还是恶？？
释迦牟尼作为一个自以为很高明的智者，在这种自然环境下作出的选择，无论从哪个角度看看，都是荒唐可笑的。居然还毫不知耻地作为其智慧与仁慈的典型行为来宣扬，可见佛教的从业人员，也是基本上没有头脑的，我举一个简单的例子
今天某佛教的领袖人物XX活佛，流亡封地，出走西方以后，会见过多国政要，各界的顶级人物，没有哪个人物赞扬他非常智慧，人类的导师”没有，一个也没有，而我国古代，哪怕是帝王将相，对于“高僧”“圣僧”“活佛”之类的人物，都是认为他们是非常智慧，超越凡俗的，说实在的，一个自认为非常智慧的宗教代表，在世界各国周游了个遍，没有获得任何一个智慧的评价，基本上和被扇耳光了一圈没什么区别，最可怜的是，当事人几乎就没有意识到这一点。
我个人认为，对佛教的看法 ，也是一个判断文明是否成熟的典型依据