最后的骑士——有感于《堂吉诃德》

《堂吉诃德》被誉为国际声望最高，影响最大的西班牙巨著。

作者塞万提斯已经是十七世纪的故人了。

也许作为一名初中生，读《堂吉诃德》还太早了。我仅仅读的是缩写本。

小说主人公阿伦索 吉哈达是一名乡绅。因醉心于骑士小说，故化身游侠骑士——曼哈的堂吉诃德。然后从家中古物中找出一付破烂不全的盔甲，物色了一位仆人桑丘，又把邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼亚，作为自己终生为之效劳的意中人。

那么，再讲一讲他荒谬的骑士经历罢。

他骑上一匹瘦马，带上仆人桑丘，把风车当做巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当做受害的骑士。不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多可笑的事情。他的行动自以为有益于人民，全是无益，常常是因为他的骑士精神，好心办坏事，直到临终前，他才为此前的荒谬行为幡然悔悟，并告诉亲朋请勿醉心于骑士小说。只要不涉及骑士道，他又是非常清醒明智，能够高瞻远瞩地针砭时弊，悟出许多精妙至理。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

堂吉诃德的墓志铭上写道：高尚贵族 长眠于此 英勇绝伦 虽死犹生 功盖天地 雄踞世界 震撼寰宇 身经百难 生前疯癫 死后颖异。

也许他出征时的模样用中国的一首古曲也能够概括：枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯。

小说仿佛是喜剧，又像是悲剧。

记得一位先生说过：第一次读是笑，第二次读是哭，第三次读是思索。

作者在小说中最大限度的发挥了人类的想象力，杜撰出了各种超常规的奇遇。这也许是作品能够广为流传的原因之一。作者这种超长创造想象力至今仍很难得到超越。它为读着提供了广阔的想象空间，让人回味无穷。

“在欧洲的一切文学作品 中，把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑与伟大和美丽如此水乳交融的，这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》”这是别林斯基的原话。同时小说也揭露了封建统治阶级的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神。

也许堂吉诃德这个戏剧性的人物已经被时代赋予的多重的含义。有些人笑别人是堂吉诃德，有些人却自诩堂吉诃德。

《堂吉诃德》的悲剧性在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的茅盾之上的：要消灭即将衰亡的骑士道却设计了一个孱弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽虚伪的道德战斗时，忽然发现面前站着的敌人是一个柔弱的老头；没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的，是不虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是一种久违的精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。