参观严凤英故居

参 观 严 凤 英 故 居

杨茂林

2016年9月3日，九三学社合肥市委为纪念九三学社诞生日，组织社员开展爱国主义教育活动，赴安庆参观陈独秀纪念馆。早晨7点30分钟我们从巢湖出发，9点10分我们的车从庐江上了京台高速开始向安庆方向前进。去安庆主要是参观邓稼先、严凤英故居和陈独秀纪念馆。大约11点30分我们来到了严凤英故居，听村里老人说：““这个村叫华美村，属罗岭镇”，我们一同参观的有近两百人，我在严凤英故居参观了大概有30分钟时间。结束后，我有这样的感想： 认为，1949年以后，戏曲界最出名、最成功、最专业的，严凤英理当折桂首屈一指。49年以后虽然也涌现一些戏曲界的出名人士，那都是应运而生，所出的一些作品大都是歌功颂德，在技术水准上大打折扣，难免有靠阿谀奉承上位之嫌。电影《霸王别姬》反映了当时的背景。45年时的严凤英只有15岁，因演出《小辞店》而出名，49年以后还是个不问政治的小青年，只知道专心演好黄梅戏。50年代，因电影《天仙配》而享誉全国，毛因为她的知名度发出惊叹。据说，英国女皇看了这部电影，不仅大加赞赏，还邀请她到英国演出。这一点在大陆是无人可以比拟的。

黄梅戏发源于湖北黄梅县的黄梅调，是当地人逃荒要饭时的谋生工具。到了安庆以后，经几位大师将黄梅调磨练成黄梅戏，并初具戏曲这个高度的规模。严凤英将黄梅戏的唱腔唱调、舞台做派等等各个方面进行大量改革创新，即保留了黄梅调优秀的方面，例如《看灯》等，又将其发展成为一个全国知名的戏种，登入中国戏曲的殿堂，永列于中国文化传统之中。这才是最重要的。相比于戏曲界的很多大师们，也只是创造了某一种唱腔唱调，成为某一唱派的鼻祖而言，严凤英可以算是伟大了。

与邓石如和邓稼先的故居一样，严凤英的故居也坐落在安徽安庆大龙山北面的那幅美丽的画卷之中，两地沿公路约有15里左右。可是严凤英却出身在一个贫困的家庭。祖父姓丁，靠务农和做点小生意糊口，老两口一辈子没有生育，抱养了一个男孩。这个男孩长大后靠在街头卖烧饼为生，1930年生下严凤英，名称鸿六。由于家里穷，鸿六11岁进入程积善的戏班子学唱黄梅戏（调），才有了艺名，叫筱鸿绿（安庆当地方言绿和六同音）。那时的戏班子非常艰难，走街穿村到处卖艺，完全靠农村里逢年过节红白喜事的赶场子维持生计。即便这样，小小年纪的筱鸿绿还是唱出了名。据老的黄梅戏演员说，当时那一带农村里只要听说筱鸿绿在某处演出，十里八乡的人都赶去看戏。1945年，年仅15岁的筱鸿绿搭班子来到安庆。安庆当时是安徽省的省会，这给她有了更大发展机会。在很多老一辈黄梅艺人的帮助下，不仅在演技方面达到炉火纯青的地步，当年因演《小辞店》红极一时，蜚声大江南北，受到南京和上海的邀请。此时，她接受了师兄的建议，将艺名筱鸿绿改成艺名严凤英，这个艺名一直保留到最后。

严凤英的婚姻也很坎坷，曾经结过三次婚。前两次都痛苦分手。直到1956年，她才遇到自己的真爱，与第三任丈夫王冠亚携手，共同遨游在黄梅戏的艺术天地中。她天生就是一颗演戏的仙种，然而命运却使她不能善终。正当她35岁年富力最强的时候，也是她使黄梅戏的发展精益求精的时候，伟大的无产阶级文化大革命开始了，它以摧枯拉朽之势荡涤着中华传统文化和传统道德，严凤英就像狂风恶浪中的一叶小草，被吹的随地乱滚。她被冠以封资修在文艺界的黑代表进行批斗，批斗台上让她嘴含稻草，身上挂着破鞋，受到野蛮的人身攻击。她在《天仙配》里的搭档为了自保，站出来带头上纲上线批斗她。最让她受不了的是对她婚姻的攻击，说他生活作风败坏，水性杨花。这完全是莫须有的捏造。严凤英前两次婚姻给她留下的只有泪、鲜血和痛苦，而人们却非要往这些伤口上撒盐，让她痛不欲生，还要它踏上一万只脚永不翻身。人受到身体的伤害还可以忍受，当受到心理的极度伤害时候，死就是唯一的选择。严凤英精神崩溃了，1968年4月8日，不堪遭受迫害以死明志，吞下大量安眠药含冤而去，年仅38岁。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

更为野蛮和黑暗的是，严凤英死了都没有被放过。当时的军代表硬是怀疑严凤英是美蒋潜伏的特务，家中藏有电台。搜其家没有得到任何东西，又怀疑是微型电台，在其临死前藏在体内。于是强迫医生对严凤英的遗体开肠破肚，一定要搜出微型电台。严凤英的遗体被剥光衣服，纯洁无暇的玉体被抬上手术台，用刀斧锯等硬是再一次地侮辱了她。这种事情如果发生在日军侵华年代是可能的，如果发生在极度仇恨的时候是可能的，可就是在一个和平的年代，竟然发生这种事情，空前绝后的野蛮和黑暗。这个军代代表的是什么？他就是罪恶的化身，是吃人的魔鬼。我不知道这个军代表现在是否还活着，无论是否活着，当他想到自己的所作所为，是何状态？仅是忏悔根本不够。

严凤英走了，走得是那么的恐惧，走得是那么的凄惨，走得是那么的迷茫。我想她再也不会回来了。中国传统文化的一颗巨星陨落了，中国文艺界失去了一位伟人，夜空中再也没有出现过这样的灿烂。