闲话“说假话”
闲话“说假话”
陈宣章
“假大空”中，假话为首。本文只说“说假话”，不说“大话”“空话”。
我曾经对“真话”定义讨论过：1.符合客观事实。2.真心话。巴金《真话集•后记》说：“我所谓讲真话不过是把心交给读者，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。我从未说，也不想说，我的真话就是真理。”这里，巴先生说的“真话”为“真心的话”，偏重于主观认识一面；寓言《皇帝的新衣》里，那个男孩说“他（皇帝）什么也没有穿”，则偏重于客观真实一面，这类真话为做“真实的话”。无论讲真心的话，还是讲真实话，都符合我们传统文化的“诚”“信”二字，其与“欺”“瞒”二字相对，正反分明。
网上有人说：“中国人的基本特征之一是说假话。”“中华文化的基本特征之一是说假话。”我不赞成这些以偏概全的观点。不能因为拜金主义泛滥，就认为大多数中国人都唯利是图。不能因为社会上许多人说假话，就认为“中国人的基本特征之一是说假话。”不能因为孔孟之道中有许多糟粕，就认为“中华文化的基本特征之一是说假话。”
说假话的历史根源、文化根源、社会根源、思想根源很复杂。具体的说假话实例，要看具体的人物、时间、地点、对象、话题等。对于大多数老百姓来说，涉及到他们切身利益乃至生存权时，他们不会说假话。对于大多数老百姓来说，一生中曾经说过假话（原因形形色色），并不等于他一辈子说假话。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
人，生来是不说假话的。婴儿出生原始哭声是真的是纯扑的，没有一点撒谎成份。婴儿时期，主要靠母乳喂养，肚子饿了就通过哭声告诉母亲要吃奶了；尿布湿了（没有用尿不湿之前），会用哭声告诉大人换尿布（因为他不舒服又不会说话，才用哭声来表达）。所以，人生来不撒谎。人学着说谎话，常常是周围环境诱发的。故人说：“会哭的孩子有糖吃。”于是，想吃糖的孩子就学着哭，以满足他想吃糖的愿望。此类不直接用语言表达自己的愿望和诉求，可能是人说假话撒谎的雏形。还有，大人（尤其是家长）常常给孩子许愿或作出承诺，但事后又不兑现，使孩子觉得：有权的家长不讲诚信、说假话是自然的事。随着年龄增长，孩子接触社会上说假话的事情越来越多，被动的“说假话”就会发展成主动的“说假话”，甚至有的人因为虚荣心，养成“说假话”坏习惯（社会上所谓的“问题少年”）。
说假话的目的形形色色：
1.欺骗他人以获取好处。从社会上的各种假货、假事、假人（例如假高干）、假证等等到一些领导干部的假话连篇。有一个笑话：某公司招聘会计，问甲：“1加1等于几？”甲答：“2。”未录用。问乙：“1加1等于几？”乙答：“3。”也未录用。问丙：“1加1等于几？”丙答：“老板说几就等于几。”就录用了。
2.某些事情的社会习俗。例如：鲁迅《立论》：一户人家生了个男孩，全家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，自然是想得到一点好兆头。一个人说“这孩子将来要发财的”，于是得到一番感谢。另一个人说“这孩子将来要做官的”，于是收回几句恭维。第三个人说“这孩子将来是要死的”，他遭到一顿痛打。说要死的必然，说富贵的许谎，但说谎的得好报，说必然的遭打。如果想既不谎人，也不遭打，那么就得说“啊呀！这孩子呵！你瞧！多么……啊唷，哈哈！Hehe！ he，he he he he！”那个因说“这孩子将来是要死的”挨了一顿痛打，岂不是“说真话”的必然要吃亏或倒霉？其实，话不能这样讲，鲁迅先生是拿说话不分场合的例子来批评人性的弱点了，显露出他的尖刻。
人嘴除了吃喝，最重要的功能就是说话。会说话的人说得人笑，不会说话的人说得人跳。甭管你多么伟大，其实都喜欢听奉承话，哪怕奉承话中有假话，听起来顺耳就行。想想也是，许多时候，我们那可怜的真话总是没有好的去处。不被领导理睬也就罢了，有时候老婆不爱听，孩子也表示烦躁。相反，你只要说老婆你今天好漂亮啊，女儿你又进步了，虽然老婆还是贫贱的老婆，女儿还是顽皮的女儿，可这样的假话一说出来，大家都高兴啊。所以，有人说：“说假话，没有智慧根本拿不下来。”
3.人类社会、科技水平还没有达到认清真假，或者某人对某事的认识水平还没有认清真假。这样的事情不少，例如：地心学说、无理数、医学问题等等。
4.善意的谎言。例如：家人在医院检查身患癌症，第一件事不是考虑治疗方案，而是琢磨着如何编造谎言瞒过患者。
5.许多政治家说假话，是为了政治需要，因为他们要在政治舞台上玩弄政治，需要假话粉饰填充。当官的说假话，是为了骗取上峰信任当上更大的官，因为上峰喜欢听那些假话。所以有人说：“不说假话办不成大事。”而百姓的一切是为了实实在在生活，奋斗目的也仅是生活得更好一点，说假话有何用呢？！
6.少数说假话成为习惯者，或者是性格所致（就是喜欢吹牛）。这种人常常被周围的人所知，而自己常常被说假话、吹大牛弄得狼狈不堪。央视春节晚会有这样的小品。
假话主要表现形式: 1.言实不符。说话者所传递出的信息不能真实地反映客观实际。2.言行不一：说一套，做一套；口言善而身行恶。3.轻诺寡信。随意做出承诺，却不能履行自己所作的言语保证。4.口是心非。嘴上说得冠冕堂皇，心里想的却是另一套。
古今中外，为父母者教育子女或者教师教育学生时，总会告诫他们别说谎话。但是，他们常常忘了“身教重于言教”。如果一个社会，在道德上允许欺瞒的现象，说谎话者得好报，说真话者遭打击，这个社会肯定出了大毛病。
这个世界不太平，常常因为那些政治家说假话。美英打伊拉克，就是假话在先。安倍晋三说钓鱼岛是日本国的固有领土也是假话。许多政治家在上台前和上台后说假话，几成惯例。历史上，史学家总是“为尊者忌讳”。所以，“正史”常常真真假假；而“野史”因为各种原因，也真真假假。许多史实甚至翻来覆去，让人搞不清谁说得对。
星云大师《寻找美玉般的君子》：“人常常为自身的利益，不惜说假话，欺骗别人，有时候甚至用尽心机，占尽别人的便宜。”大师又问道：“当利益当头，攸关身命之际，有几个人能刚正不阿，坚持良知，不说假话？”大师还说：“不说假话的君子往往如凤毛麟角。”大师没有错，大师指的是君子，不是我等一般俗人。索尔仁尼琴被视为“政治上终生持不同政见者”，被誉为“俄罗斯的良心”，他以直言不讳的人格立世，代价是多年牢狱生涯和一生寂寞。中国历史上敢于直言的例子很多，但说假话成名成家的人更多。这就让人左右为难，不会说话了。因此有人认为：“人活在世上，真正要做到不说假话，比登天还难。”有些人总以为凭心直口快在人前行走，问心无愧。但是常常因为有些太直太快了，给自己留下许多遗憾和后悔的事情。那么，他就不说假话了吗？也未必。
人身处社会，在领导面前违心说话难免；在场面上混，爱说大话难免；小心翼翼时有意说假话，得意忘形时随口说假话。虽然不是那种人人指脊梁骨的“政治流氓”，却也不一定句句都是真话。所以，讲真话难。
有人说：“说真话需要勇气，说假话要的是智慧。”“说假话也不容易。说假话是一门技术性极强的手艺。”这个问题值得研究。但是，希望大家多讲真话实话，讲能解决问题的、有用的话；造成“让不讲诚信、说假话的人没有立足之地”的社会氛围。只有这样，我们的国家和民族才有希望。
2007年，温家宝总理到解放军总医院看望国学大师季羡林，并祝贺季老96岁寿辰。温家宝总理：“我喜欢看您的散文，讲的都是真心话。您说自己一生有两个优点：一是出身贫寒，一生刻苦；二是讲真话。对吧？”季老答：“要说真话，不讲假话。真话不全说，假话全不说。”他解释说：“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”无论做人、做事，在真话受益这件事情上是通用的。真话碍于某些原因不能全说，但保证说出的全是真话，这是做人做事的勇气和担当，也是值得尊敬的优秀品质。从生存哲学上来说，讲真话并不是容易的事情。季老自己也承认说过谎话，尤其是在特殊的年代，为求生存，不得已而为之。其实，季老不是提倡“真话不全说”，而是委婉地批评真话不能全说的社会现状。遗憾的是，很多人（包括一些级别很高的领导干部）领会不到这种批评，他们却把“真话不全说”当作正面的格言来宣扬，这岂不成了莫大的讽刺!
事要人做，话要人说。事情做得好，更要会说话。有时候，会说比会做的结局更妙。当今社会，说真话是要付出代价的，如果只说真话不说假话，那你就不能“进步”，你就不能跟上“时代潮流”。因为说真话，上边儿不高兴；说假话，下边儿不高兴；只有说笑话，说段子，只谈风流，不谈政事才是圆滑的处世。
据说，孔子带弟子东游，又累又饿，吩咐子路去向酒家老板要点吃的。子路对老板说：“我是孔子的学生，我们和老师走累了，给点吃的吧。”老板说：“你说是孔子的弟子，我写个字，如果你认识的话，随便吃。”于是写了个“真”字，子路想都没想就说：“这个字太简单了，‘真’字谁不认识啊！”老板大笑：“都这样了，还真的，认‘真’有什么用，你们不是孔子的学生！”于是吩咐伙计将其赶出酒家。另一弟子见师兄空手而回，他去酒家对老板说：“我是孔子的学生，我们走累了，给点吃的吧。”老板仍写了一个“真”字，这位弟子想都没想说：“太简单了，这个字念‘假’啊。”老板大笑：“连这个字都不认识，还冒充孔子的学生。”于是，他也被赶出酒家。孔子亲自去酒家对老板说：“我是孔子，走累了，想要点吃的。”老板又写了个“真”字，孔子看了看，说：“这个字嘛，念……嘿嘿……嘿嘿……”老板大笑，说：“果然是孔子，你们随便吃。”弟子不服，问孔子：“明明是‘真’嘛，为什么你没有念，人家反而说你认得？”孔子说：“这是个认不得‘真’的时代，你非要认‘真’，焉能不碰壁？如果你偏要把‘真’念作‘假’，同样也要饿肚子的。”
汉语中，不说真话谓之“瞒”，编造假话谓之“欺”。后者比前者更受道德的谴责，因为有的隐瞒也许是出于某些可以谅解的原因，而造假则属于主动使坏，是不可原谅的。但是，瞒与欺都是贬义，谁都知道，“欺上瞒下”不是好话。然而“祸从口出”，身边因说话而引发的麻烦屡见不鲜。因而，掌握说话的智慧，也就差不多掌握了人生的智慧。当然，在涉及隐私、机密内容，或者有可能侵害到他人权益时我们也并不能全说真话。
不说假话，只需沉默。而真话不全说，却得经过仔细的筛选和思考。“过滤”出能说的和不能说的。这的确是个头疼的事情：要么狡猾惯了，不说假话就没什么好说的；要么老实透了，把大实话摆地摊儿谁要谁拣去。真正会说话的人，则界于两者之间：善辩，但是不滑头；诚实，但是不愚忠。周旋于各色人等之间却能全身而退，身陷入明争暗斗之中也能毫发无伤。这种人一开口，或幽默，或睿智，或精辟，总能让人感到无穷的的人格魅力。2016.8.31.