仲秋夜闲谈

此处之人不同于内地，此处之官盖亦同于内地，此处之物种亦同于内地，气候呵实在和内地有所不同。此处之民五湖四海，智商偏高，换言之，投机者多于朴实者，他们有想法，不服从于管理，埋怨油然生其心，看似富足，实则窘态毕露，无幸福可言，累心之事多繁于内地，实则让人担忧！

人生而为何？远都市，纵横千里，至于此地。意气冒顶，可怜青丝不敌世俗洗，几经萧疏，哀叹光阴已逝三载，无聊赖！劫数暗约定，数克余命，却奄奄欲睡忽醒，终日提襟涉水，不免濡湿。涕零难洗垢面，不堪重负，乱箭不胜防，机括精良，一字儿东南西北皆是，幽暗风云起，倏然发生，可恨耳失聪，目不明，躯体亦僵硬，只顾了冲锋陷阵，竟自唐突了闪避，疮痍遍目，饮恨添尝，血渍未干，发肤之命，逃此安可往！于是闲躲发寂寞，三更起疗伤！

仲秋夜闲倨楼底角一隐处：

东月映林末，当空几星明。

归人嘈杂过，草中虫唧萦！

入世之后，人生不由自主；功，名，利，禄自古亦有之！功者，谓其谋事可成也；名者，正名也，可倚功以进显名也；利者，最为难解，若解则中庸是也，避世之人不可为也，亦羞于为之！禄者，俸禄耳，今谓之钱财也，名危则其禄富！民争利，宜治也；官争利，乱世亦可期矣！官官争利，俸禄其次，只为功名，功成则名就，而终图利。官终图利，则与民争利，与民争利则危矣！夫祸患常积于忽微，若天下之官咸起而争，位保而意惰，民心亦不符，哀怨埋积，倏然间决，灾必迨矣，皆因争位谋利之过也！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

野语有之曰：不为将者难久兵！所谓“靡不有初，鲜克终矣”，自古其唯圣者屿！挫折之后积经验，经验叠然洞悟生，深知务实无益处，反是虚幻节节升！今人评判人格高低贵贱，大底皆以此四者论之，不知何故也，中华之魂为何？社会纷繁，混淆视听者遍布国之野，巧言善变，愚民以防民之口，有刁顽之徒皆以纵之，不以惩治，竞不可奈何，借口曰：惧其上访，上欲追讨其事，反遭其弊，官威受损！

非常之时论德甚烦也！世间繁荣，欲速则德诚难存矣！何谓也，考究一二可观端倪：

其一，德者遇事须稳妥，巧言非其好；喜察缘由，处事必公，须时日不可速得也！而今之世，民之慧甚矣，上命繁疾，流言之端危其身，所立之事害其威！诚惶诚恐，德者渐变，左右取巧，粉饰其事；应民则上不悦，从令则民畔逆！为保其身，在野则论政之使然，勒劝民众，移其悲悯，嫁祸于其他，如此以安民之情，而终上之政命也！

其二，德主才，才依德；纵古今之例，而今而后，鲜有人矣！所谓仓促之富足，则生无有之民怨；急切之功利，则出虚妄之官颜！此乃时下之风也！姑且解之，风云事实，妄语良多，对与错，假与真，又岂能说清道明：“假作真时真亦假，无为有处有还无！”微言妙语治君子，粗语秽言整刁民。

德者御下，不可柔，宜勤、明、严、防，勤然后方明，明然后亦严，严然后可防也，正其心，然后正人心，正人心可防言，言不出则民乃治矣！属下之性格亦明，谋食之位亦明，能力高低亦宜明！

笑而谈之，论管理，同是一地之主，奈何他人务实，而汝不明大体，乔装糊涂，以愚下属！喜怒不定，挫伤他人，以养老之心态巧伪尽职尽责之决心，瞒上而奴下，政令不明，赏罚不分，摆弄弱者以近老休之路途，无所作为，遇事以推卸之手段以掩己之罪责，渎职兼谄媚：华晏碰創密不露，姸媸神离貌暗合！龇牙狂放标得意，诡异翘舌唯间亲。看似同仇敌忾，实则暗怀鬼胎！泱泱华夏，碌碌多小人，数千载之文明，一朝之心衰，毁于旦夕，无他皆养“无为之君子”也，玩弄心机，死于内耗矣！后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也……