秋风草堂

（黑风夜话97 秋风草堂）

“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”年届半百的杜甫徒唤奈何，恶作剧的南村顽童抱着茅草逃入竹林，屋漏连阴雨，衣被冷似铁，留给一家人的又将是个难眠长夜。一首草堂秋歌被经久传唱着，同时被传唱的还有“老无力”的杜陵布衣。

杜甫之所以穷年忧黎元，是因为他长处江湖之远，即使不好意思地做了个军库小看守（兵曹参军），也因不合时宜的性格而眼睁睁地看着幼儿饿死家中。社会已经严重两极分化，当他目睹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时，已敏感地猜中了时代的不幸。公元755年，安史之乱爆发，大唐盛世从巅峰迅速跌落，那一年，杜甫43岁。

又是漂泊，四年后，杜甫辗转来到了成都，靠朋友严武的帮助，在城西浣花溪畔搭起了一座草堂，一家人前后在此居住了五、六个年头。杜甫任严武的参谋，具体名称叫校检工部员外郎。国人都有夸张的毛病，杜甫成了杜工部。寄人篱下的杜工部，在国患家忧中过着清贫的生活，他在草堂周围辟出桑田，种菜育花，养鸡训鸭，劳而忘苦，忙中求乐，用境界支撑着精神的富有。人们看到了溪畔的景，那是“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”；人们记住了春夜的雨，那是“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”；人们从他的迎客中体会了他的心，那是“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”；人们更从他凭吊蜀相的题写中读懂了他的情，那是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

杜甫的苦乐观是他之所以伟大的基石，只有这样，才能在茅屋为秋风所破时，唯有倾述，不见怨言，而且心系天下，意在黎元。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！” 忧国忧民的情怀，由此及彼的高凤，舍己为人的亮节，这就是博大与崇高，是打动一代代人心弦的鼓点。

当时的浣花溪还比较宽阔，船行溪中直通大江可下东吴。战乱甫定，杜甫又一次回到草堂，推窗后但见生机袭来怡悦无限，顿时情由景生并泻出笔端：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。他内心向往着雪岭蓝天、故国白云，那是一片更加广阔的世界。病后的登高望不尽江水悠悠，远方的家乡是牵挂的离愁，萧萧的落木见证着万里悲秋，作伴的青春化作白日的歌酒。一个月明之夜，杜甫告别了成都，那一年他已经54岁，离他生命的终点还有四年。尽管他没能实现“人生七十古来稀”的愿景，但诗圣的称号不是看年龄的短长，他的流离生涯、他的叹息热肠已把不是史诗的诗变成了诗史，他和好友李白一起堆出了后人无法超越的高峰，山峰的名字叫唐诗，而他们正是“一览众山小”的绝顶中人。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

如今的杜甫草堂，已成为中国文学的圣地，后人追觅着诗圣的遗踪，把草堂打扮得富丽堂皇。花径幽雅，柴门精致，宝殿雄伟，祠堂肃穆。一处茅草作顶的碑亭中镌刻着“少陵草堂”四个大字，浑厚秀润，书者是清雍正朝的果郡王允礼，前几年的一部《甄嬛传》让他家喻户晓，他在送达赖喇嘛回藏时拜谒草堂并留下了手迹，此处成为茅屋的象征。按川西民居仿建的新茅屋已是秋风难破。其实，风雨不动安如山的不只是千万广厦，更是不朽的诗人。

杜甫离开蜀地的那个晚上，“星垂平野阔，月涌大江流”，船影渐远，消逝在夜幕中，仿佛有一种声音从旷野中传来，“飘飘何所似，天地一沙鸥。”