也在说“爱”

现在有很多人都在大谈“情”大谈“爱”，可是他们自己却没有多少爱，而总是要求我们要有爱，这就像是一把刀子夹在脖子上还在说，“我在享受”。呵，这就是我们现在所谓的爱了。

这个年头可能是无爱了吧。父子之间无爱了，兄弟之间无爱了，师生之间大抵也没有什么爱吧，毕竟师生对于父子兄弟的关系也不知道远了多少，我们现在的生活可能是一个无爱的生活，没有那种亲密无间了，谁和谁又不是仇人呢？现在的眼镜都不是透明的，上面抹着厚厚的颜色，那样的冷峻的目光，犀利的眼神，刺着你头皮发麻，你的身体也被这两把刀子割开了血肉，清晰可见里面的脉络。

或许是想成为鼻祖或是祖师之类的吧，他们没有爱，却又一边来制造爱，我们现在的爱大抵也就是在那个时候才有的。西汉有个叫董仲舒的人物，这天他见了汉武帝，就有了“罢黜百家，独尊儒术”做法，然后就出现了三纲五常，又经过了朱熹、二程的不懈努力，“存天理，灭人欲”、守节烈妇也是在那个时候萌芽到了明清就又被继承者继续发扬光大了，我们这个国度的“爱”的哲学愈加强大起来，然而我们的爱却又是在不断地消退了，不断地萎靡了。

我们深以为这种“爱”并非是正确的爱，但既然有了传统，就该继续的坚持下去，因而曾经遭受婆婆虐待的儿媳成了婆婆之后继续虐待她的儿媳，曾经厌恶老师的学生现在成了厌恶学生的老师了，这个就是我们所引以为豪的爱了。自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们去着更黑暗的地方，此后自己幸福的度日，合理的做人。

我们的“爱”或许不能称之为爱，而是一种畸形的传统。父子之间没有爱，全是被父权给压垮了；夫妻之间大概也是没爱了，全是被夫权给压垮了。被压迫了几千年的儿女，仍是在不断地被压迫当中。陈独秀等人确是伟大，他们发起了新文化运动，不断地批判旧文化，喊着“打倒孔家店”口号，那些陈旧文化本以为就会如此的销匿，但这种爱却又朝着一种更加糜烂的道路发展，错了方向就继续这个方向不再回头，因而世风日下人心不古就成了当代的标签，那种爱的气息荡然无存。

中国的亲权重，而父权更重，容不得任何对父子问题的染指，即使现在是无比开明的新时代，因为这个是神圣不可侵犯的。在父权的社会里，又有什么爱可言呢，不过是“卖身葬父”“老莱娱亲”的愚爱罢了，他们以为这样是一种对长辈的敬爱，其实不过是无意识的游魂在进行着无意识的谦卑罢了，这个却不是本意，但只能那样做，否则就会背上“铲伦常”“禽兽行”的恶名了，舆论和流言就会像是如蚁附膻那样跟随着你，无法逃离。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

在这个年代或许亲人之间的爱大抵已经消磨殆尽了吧，父与子之间还能和睦的谈话了吗？不能。他们在从小被教育着学着做人，学着爱他人，又总能说出父爱如山母爱如海那样感人的话语，头头是道，而在现实中又是那样的一副丑恶的嘴脸，冠冕堂皇，跟那些自诩为正人君子之流的有的差不多可以相提并论了，他们是那样的神似。

中国最伟大而又最为永恒的爱或许就是恋人之间的爱，但这种爱又能维持多时间呢，三五年已是很不错的结果呢。中国是个薄情和无爱的社会，天长地久不过是一个谎言，你还真的会相信那种“山无棱，江水为竭”的誓言，爱从来都是一个虚幻的概念，也从来都是薄凉的印记。你可以上一秒的海誓山盟，下一秒或许就是天崩地坼，杜十娘和鱼玄机的凄惨我们都是可以通过那些史书来了解，那些专为帝王将相描写的正史又怎会透露太多，一切只是我们过于单纯了吧，不是每个女子都如妹喜那样的痴情呢。

国人从来没有什么信仰和理念，因而他们就更加无爱了，口头的爱谁又不会？我们的爱，也是被迫的爱，当爱被绑上道德的时候，爱又怎样进行的下去。鸟尽弓藏，兔死狗烹也不过如此，面临的或许也不是个较好的结局呢。

儒家哲学在这个国度有了几千年的历史了，孔圣人讲究的是忠、孝、礼、义、廉、耻，但国人真的很伟大，已经做到了忠、孝、礼、义、廉，这样的情操让人无比地“敬畏与敬仰”啊。因为无耻，所以对爱就更加没有感觉了，该抛弃的还是要抛弃呢，薄凉的如这些麻木的民众。

倘使据了见闻，就可以说是没有爱了；不但现在没有，而且或许从来都没有出现过，仿佛我们这个国度从来就没有孕育爱的土壤。现在社会上的论调和趋势，一面在批判着大多数的爱，一面又来寻求着爱，甚至于在呜呼哀哉着说道“无爱啊”。我不知道是否因为他们无爱，才觉得其他人也是无爱，这是失去了立论的根据。我向来认为某些人是无爱的，倘若加以全体，那简直是污蔑。

爱从来不是一个褒义词，当然它也不是一个贬义词，悲剧与喜剧就是在爱中不断纠葛，因而才有了后续的发展，在不断地破坏，在不断地仇敌。

我们大抵是被“爱”给绑架了，因为有爱，所以变得愈发的没有爱，从此我们就走上了这条无爱的道路，发抖尚且来不及，怎么会做出什么好东西来。